Загадки казацких характерников

Для начала остановимся на украинской шляхте. Шляхта, как украинская, так и польская, имела давние традиции военного воспитания молодого поколения. Отцы и деды с малых лет обучали детей владеть всеми видами оружия, специальными упражнениями развивали у них ловкость, силу и выносливость. Традиции рыцарского воспитания детей были образцом для современников. Севастиан Петриций, выдающийся философ и врач, профессор Краковской академии, описывал спартанское воспитание Конашевича как достойное наследование для поляков: «Он с детства приучился к оружию, умению натягивать лук, да коня из рук не выпускать, легко переносить всякие тяготы, голод, тяжелый труд, не бояться врагов и в опасности проявлять мужество» (8, 105).

Петр Конашевич-Сагайдачный. Со старинного рисунка.

Битва с турками. Рисунок из "Хроники Русской земли" Гвагнинуса. 1611 г.

Василий Костенецкий, потомок известного казацко-щляхетного рода, в своих воспоминаниях раскрыл систему казацких тренировок. Отец с детства приучал его к выносливости, к холоду, голоду, учил плавать, грести, бороться. Кроме того, с малых лет он тренировался, используя специальную принадлежность — кожаный мяч, набитый горохом. По мере набирания силы горох в мяче заменяли свинцовой дробью. Эти упражнения так развили его силу, что он мог легко жонглировать двадцатифунтовыми ядрами (182, 26–27). Благодаря своей силе он прославился невероятными подвигами. Под Очаковом, где не раз ходил с черноморцами на вылазки, он подплывал к турецким кораблям и брал их на абордаж «необыкновенным» способом: хватал руками пару турок, бил их вместе лбами и выбрасывал за борт. Под Аустерлицем отличился тем, что в битве разогнал целый полк французов и вытянул на себе четыре орудия.

Меч Петра Сагайдачного.

До наших дней сохранилось уникальное поучение карпатского боярина Горзова своему сыну, которого он посылает на войну с турками (действие происходит в XVI столетии в Закарпатье). Документ ценен тем, что рассказывает о воспитании украинского рыцаря, поэтому позволю себе процитировать его полностью: «Любимый сын! Прошло уже больше двухсот лет с тех пор, как проклятый враг и язычник любимое наше отечество и родину мучает и опустошает. Сколько труда и горя для победы над врагом славные наши предки перенесли, свидетельство этому — мои раны и разное оружие, что висит на стене, и в этом труде я ослаб и постарел, но да будет хвала всемогущему Богу, необходимая для этого сила обновилась, и военному искусству, и владению оружием при мне ты научился, где я по седой голове, плечам, рукам и ногам ужасные удары получил. Вот возьми этот железный нагрудник и шлем и ими защитись и столько врагов убей, сколько наших зарублено. Возьми дедов карабин и саблю, и из него издали стреляй, а подойдя ближе, саблей обоими руками руби и обороняйся пока сможешь; однако во всем рассудливо поступай, ни дерзким, ни нарванным, ни слепо упорным не будь, и вначале не так врага погубить надо, как раскусить его и удары его желай отбить хитро, а потом верной рукой легко его убить сможешь. Из коней возьми серого, который неоднократно показал свою хитрость, а в помощь и для прислуги Ломихашу Грицая и Триколу Павла как искусных мудрых и сильных в военном деле мужей. (По этом молодце, что сел на коня, и выходит): Лети, мое любимое чадо! Лети! Слышишь, тебя громко зовет труба на место славы! Пусть Бог благословит твои действия, а я искренней молитвой и добрым пожеланием буду тебе помощником. Иди же за нашу независимость и свободу или умри с ней овеянный славой и предстань пред такими же предками. Тогда только как тебя увижу, с радостью глаза свои закрою и в гроб со спокойной душой войду» (271, І, 52–53).

Битва с турками. Рисунок из древней хроники.

Битва с турками. Рисунок из «Хроники Русской земли» Гвагнинуса. 1611 г.

Закарпатский князь Федор Корятович. Старинная гравюра.

Интересно, что этот молодой рыцарь, выполняя отцовский наказ, действительно проявил такую отвагу в боях с турками, что венгерский король наградил его за героизм большой золотой медалью. По возвращении сына домой старый отец на радостях целый месяц угощал родственников и друзей в честь его счастливого и славного возвращения (271, І, 52–53).

Украинский рыцарь XIV ст.

В больших городах существовали школы фехтования. Например, во Львове, в средние века действовала такая школа. Еще в XIV столетии тут была улица Рыцарская (теперь Зализнычная) [2] Называлась она так потому, что выходила на Рыцарскую площадь (территория железнодорожного вокзала), где еще во времена Данила Галицкого проводились рыцарские турниры. Первое письменное упоминание о таком турнире датируется 1534 годом (118, 139).

Во Львове в 1445 году было основано стрелковое общество, которое ежегодно организовывало соревнования по стрельбе. Стрелки целились по петушкам, установленными на жердочках. Тех, кто не попадал, ожидало наказание, а кто сбивал петуха с жердочки, получал приз и почетное звание «куриного короля» (117, 82).

Во время различных празднований проводились военные соревнования. Сохранилось описание таких соревнований, которые проводились во Львове в 1622 году. В первый день соревнований стреляли по цели, бились на копьях, на полном скаку подхватывали с земли шапки. Призом для победителя был искусно отполированный шлем и латы. На следующий день воины должны были рубить головы живым гусям, зацепленных за шнурок (Б. Зиморович уточняет, что это делалось на полном скаку) (117, 156), а также одним взмахом отрубать головы у телят. Призами победителям были телячьи туши. В последующие дни проводились соревнования по прыжкам в длину: надо было перепрыгнут специально выкопанный на пл. Рынок ров, шириной в восемь локтей; также вооруженные подразделения продемонстрировали штурм импровизированного замка (226, 41–42). Все это свидетельствует о высоком уровне военной подготовки тогдашней шляхты и горожан.

Первая казацкая наука. Со старинного рисунка.

Кроме того, молодые шляхтичи ездили в Европу или для того чтобы набраться военного опыта при королевских дворах, как знаменитый украинский князь Михаил Глинский, который был признан незаурядным рыцарем, или обучаться в европейских университетах, как например, Морозенко или Юрий Немирич, а то и нанимались в европейские армии, как Сирко или Хмельницкий. А уровень развития военного искусства в тогдашней Европе был очень высоким и ничем ни уступал уровню мастеров боевых искусств Востока. Так, знания о внутренней энергии человека, которую сторонники восточных единоборств считают своей визитной карточкой, в Европе тоже были. Давайте вспомним модный нынче термин «медитация», который употребляют чуть ли ни все восточные школы. На самом деле это латинское слово и переводится как «размышление». Медитация широко использовалась среди христианского духовенства как восточного, так и западного обрядов и послушников рыцарско-монашеских орденов.

Борьба индийских кшатриев. XIX ст.

Казацкий поединок до первой крови. Рисунок Л. Бенцеля.