Царь и Россия<br />(Размышления о Государе Императоре Николае II)

В 1932 назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. С августа 1936 издатель-редактор епархиального журнала «Православный Карпаторусский вестник».

В 1937 награжден саном игумена.

В 1938 настоятель прихода в Мукачеве.

В 1940 году иеромонах Аверкий вынужден перебраться в Белград из-за оккупации Прикарпатской Руси венгерскими войсками. В Белграде митрополитом Анастасием (Грибановским) он был назначен священником Свято-Троицкой церкви. Преподавал на миссионерско-пастырских курсах пастырское богословие и гомилетику.

В 1944 возведен в сан архимандрита.

В 1944 эвакуировался в Австрию. В 1945 с Архиерейским Синодом прибыл в Мюнхен, где был законоучителем в старших классах гимназии «Милосердный самарянин» и в «Гимназии бесподданных» в лагере для перемещенных лиц, вел преподавательскую работу на курсах сестер милосердия. С 1950 председатель миссионерско-просветительского комитета при Архиерейском Синоде.

В 1951 по приглашению архиепископа Виталия (Максименко) переехал в США и поселился в Свято-Троицком монастыре города Джорданвилля. В том же году будущий архиерей начал преподавать Новый Завет, гомилетику и литургику в джорданвилльской семинарии, а в 1952 стал ректором этого учебного заведения.

В период его 24-летнего ректорства Свято-Троицкой Духовной семинарии Джорданвилля был присвоен статус университета штата Нью-Йорк. Благодаря архимандриту Аверкию, преподавательский состав семинарии обогатился такими выдающимися лекторами, как протопресвитер Михаил Помазанский, иеромонах (а позже — архиепископ) Алипий (Гоманович), архимандрит Константин (Зайцев), Николай Дмитриевич Тальберт и др.

С 1952 главный редактор журнала «Православная Русь».

В 1953 хиротонисан во епископа Сиракузского, викария Восточно-Американской епархии.

12 мая 1960 после смерти архиепископа Виталия избран настоятелем Свято-Троицкого монастыря.

17 августа 1961 возведен в сан архиепископа.

С 1964 постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ.

Председатель благотворительного фонда им. св. прав. Иоанна Кронштадтского.

Автор многочисленных проповедей, статей и докладов в период с 1956 по 1976 год. Часть гомилитического и публицистического наследия архиепископа Аверкия вошла в сборник под названием «Современность в свете слова Божия». Автор учебных пособий «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета», «Руководство по гомилетике» и др.

Скончался 13 апреля 1976 в Джорданвилле. Похоронен в Троицком соборе Свято-Троицкого монастыря.

Высокопреосвященный Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий

Отец Иоанн Кронштадтский как пророк Божий, посланный России для вразумления

Печатается по: Аверкий (Таушев), архиепископ. Отец Иоанн Кронштадтский как пророк Божий, посланный России для вразумления. Джорданвилль, 1963.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России

Слово на расстрел Государя

Печатается по: Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943 гг. / Сост. М.Е. Губонин. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1994. С. 142–143.

Слову Святейшего Патриарха Тихона предшествуют и последуют такие записи в «Актах…»:

«06 (19).07.1918.

Резолюция Святейшего Патриарха Тихона на протоколе совещания Соборного Совета, созванного по вопросу о служении соборной панихиды по расстрелянном бывшем Императоре Николае II

Благословляю архипастырей и пастырей молиться о сем на местах.

08(21).07.1918.

Слово Святейшего Патриарха Тихона, сказанное богомольцам в Казанском соборе г. Москвы во время торжественного патриаршего служения Литургии по случаю храмового праздника, с комментариями к нему члена Собора протоиерея П.Н. Лахостского (выписка из 132-го Деяния III сессии Священного Собора)

…108. Прот. П.Н. Лахостский (внеочередное заявление): Я выпросил себе слово, чтобы познакомить в нем в кратких словах с тем, о чем теперь со вчерашнего дня очень много говорят в Москве. А если многие знают и говорят, то и члены Собора должны знать это и обстоятельно подумать. Дело в том, что вчера Святейший Патриарх в Казанском Соборе совершал Литургию и после Евангелия выступил со словом, которое он произнес экспромтом. Это слово, с разрешения Его Святейшества, я записал. Вот с ним-то я и познакомлю вас.

<…>.

Вот слово, произнесенное Его Святейшеством, мною записанное, просмотренное и одобренное Святейшим Патриархом. Я наблюдал, какое впечатление производило оно на народ. Его Святейшество говорил с волнением. К сожалению, его слышали не все, но мне показалось и другим, что те, которые слышали, почувствовали какое-то облегчение от сознания, что заговорили те, кому следует говорить и будить совесть. Правда, на улицах говорят различно, некоторые злорадствуют и одобряют убийство, но верующие будут чувствовать себя смущенными. Вчера, без всякой связи со словом Святейшего Патриарха, в храме Христа Спасителя совершена панихида. В храме св. Спиридония, по требованию народа, панихида совершена дважды. Народ ждет, что мы, как представители и носители христианской совести, присоединимся не к тем, кто убивает и одобряет убийство. Мое предложение к Собору: присоединиться к слову Святейшего Патриарха, подобно тому, как Собор присоединился в свое время к посланию Его Святейшества с анафематствованием. Настоящее слово прекрасно выражает, представляет собою самую суть того, что говорилось о событии на Соборе в пятницу [6(19) июля 1918 г.], пред совершением панихиды. Мы делом уже выразили свое согласие со словом Патриарха».

(В ходе дискуссии члены Поместного Собора в основном осудили убийство Императора, однако акта с официальной позицией относительно расстрела Государя не последовало. — Ред.)

Святитель Тихон (Белавин Василий Иванович; † 1925) — Патриарх Московский и всея России, исповедник.

Будущий святитель родился 19 (31) января 1865 в приходе Воскресенской церкви погоста Клин Торопецкого уезда Псковской губернии в священнической семье. Окончил Торопецкое Духовное училище (1878), Псковскую семинарию (1884) и Петербургскую Духовную Академию (1888). После Академии три года преподавал догматику, нравственное богословие и французский язык в Псковской Духовной семинарии.

14 декабря 1891 принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре — в иеромонаха.

В 1892 отца Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. С 1894 ректор Казанской Духовной Академии.

19 октября 1897 в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Через год, осенью 1898, назначен епископом Алеутским и Аляскинским, с января 1900 — Алеутским и Северо-Американским.

6 мая 1905 года возведен в сан архиепископа.

Владыка упорядочил жизнь православных приходов в Соединенных Штатах и на Аляске, воздвигнул новые храмы, и среди них — кафедральный собор во имя святителя и чудотворца Николая в Нью-Йорке, куда и перенес из Сан-Франциско кафедру Американской епархии, организовал Миннеаполисскую Духовную семинарию для будущих пастырей, приходские школы и приюты для детей. В Соединенных Штатах за преосвященным Тихоном закрепилась слава подлинного апостола Православия.

В 1907 архиепископ Тихон был назначен на древнюю Ярославскую кафедру. В 1914 назначен архиепископом Виленским и Литовским.