Император Николай II и евреи
Император Николай II и евреи читать книгу онлайн
Впервые на русском языке публикуется книга русского генерала А. Д. Нечволодова «Николай II и евреи». Автор – видный русский разведчик – много лет посвятил изучению иудейско-масонской идеологии, входил в круг исследователей, группировавшихся вокруг антимасонской газеты «Либр пароль» и издательства «Долой зло». В середине 1830-х годов Нечволодов являлся экспертом со стороны защиты на Бернском процессе по делу о Сионских протоколах.
В книге использованы фотографии автора из первого французского издания.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Летом 1916 г. из Нью-Йорка в Ставку Верховного Главнокомандующего России пришел секретный доклад одного из агентов генерального штаба. В этом докладе от 15 февраля 1916 г. среди прочего говорилось: «Безо всяких сомнений русская революционная партия в Америке решила перейти к действиям. Следовательно, в любой момент можно ждать беспорядков. Первая тайная встреча, обозначающая начало эпохи насильственных действий, состоялась в понедельник вечером 14 февраля в “East Side” (восточный квартал) Нью-Йорка. Всего должны были собраться 62 делегата, из которых 50 – “ветераны” революции 1905 года, остальные – новые члены. Большинство участников были евреи, из которых значительная часть – образованные: доктора, публицисты и т. д. В их числе были и несколько профессиональных революционеров... Обсуждение этой первой встречи было почти полностью посвящено анализу средств и возможностей осуществить в России большую революцию ввиду того, что момент для этого был одним из самых подходящих. Упоминалось, что партия получила секретные сведения из России, согласно которым ситуация в ней представляется особо благоприятной ввиду того, что уже достигнуты все предварительные договоренности для немедленного восстания. Единственным серьезным препятствием был вопрос денег, но как только вопрос возник, несколько членов собрания сразу объявили, что это не должно вызвать затруднений, так как в случае необходимости значительные суммы на освобождение русского народа будут предоставлены лицами, симпатизирующими движению. По этому поводу несколько раз произносили имя Якова Шиффа».
Газета «В Москве», издававшаяся в Ростове-на-Дону, в № 1 от 23 сентября 1919 г. опубликовала сведения исключительные как по своей важности, так и по источнику происхождения, о роли Якова Шиффа в революции 1917 года. По заявлению самой газеты, эти сведения представляют собой «официальный документ», исходящий от французского верховного комиссара в Вашингтоне: «Подлинность данного документа не подлежит сомнению, так как это выписка из архивов одного из высших государственных органов Французской Республики». Этот же документ (абзацы 1-7) был процитирован в 1920 г. в приложении к журналу “La Vieille France”, которое издается в Париже под названием «Протоколы» (см. с. 90, 91) и в котором по этому поводу сказано: «Все правительства Антанты знали о “докладной записке”, составленной на основе данных американской секретной службы и переданной в свое время верховному комиссару Франции и всем его коллегам».
«Докладная записка» составлена в начале 1919 г. Вот ее текст.
7-618-6 Передано Генеральным штабом армии
№ 912-S.R. 2.II 2-й отдел.
БОЛЬШЕВИЗМ И ИУДАИЗМ
Записка составлена американским Государственным департаментом (передана верховным комиссаром Французской Республики в Соединенных Штатах)
I. В феврале 1916 г. впервые была получена информация о подготовке революции в России. Было установлено, что в данной разрушительной работе участвуют следующие лица:
1. Яков Шифф – еврей;
2. Кун, Леб и Ко [38] – еврейская компания.
Дирекция:
Яков Шифф – еврей;
Феликс Варбург – еврей;
Отто Кан – еврей;
Мортимер Шифф – еврей;
Джером Дж. Ганауер – еврей;
3. Гуггенхайм – еврей;
4. Макс Брейтунг – еврей.
Таким образом, нет никаких сомнений, что русская революция, разразившаяся через год после появления вышеуказанной информации, была подготовлена и начата под отчетливо прослеживаемым еврейским влиянием.
Между прочим, в апреле 1917 г. Яков Шифф публично заявил, что русская революция произошла благодаря его финансовой поддержке.
II. Весной 1917 г. Яков Шифф начал финансирование Троцкого (еврея) для осуществления в России социальной революции. Нью-йоркская ежедневная еврейская большевистская газета “Forward” сделала взнос на те же цели.
Троцкого и Цие также финансировал еврей Макс Варбург [39] из Стокгольма; их в равной степени финансировали вестфальский синдикат (крупное еврейское предприятие), еще один еврей Олеф Ашберг из “Nie Banken” (Стокгольм), Животовский – еврей, дочь которого вышла замуж за Троцкого. Также были налажены связи между еврейскими мультимиллионерами и евреями-пролетариями.
III. В октябре 1917 г. в России произошла социальная революция, благодаря которой власть над русским народом получили Советы. В этих Советах отмечены следующие личности:
Ленин (Ульянов) – русский;
Троцкий (Бронштейн) – еврей;
Стеклов (Нахамкес) – еврей;
Мартов (Цедербаум) – еврей;
Зиновьев (Апфельбаум) – еврей;
Каменев (Розенфельд) – еврей;
Суханов (Гимель) – еврей;
Согерский (Крахман) – еврей;
Богданов (Зильберштейн) – еврей;
Урицкий (Радомысльский) – еврей;
Ларин (Лурье) – еврей;
Камков (Кац) – еврей;
Ганецкий (Фюрстенберг) – еврей;
Дан (Гуревич) – еврей;
Мечковский (Голдберг) – еврей;
Парвус (Гольдфандт) – еврей;
Рязанов (Голденбах) – еврей;
Мартынов (Цибар) – еврей;
Черноморский (Черномордик) – еврей;
Солнцев (Блейхман) – еврей;
Пятницкий (Зевин) – еврей;
Абрамович (Рейн) – еврей;
Звездин (Войнштейн) – еврей;
Маклаковский (Розенблюм) – еврей;
Лапинский (Левенштайн) – еврей;
Бобров (Натансон) – еврей;
Аксельрод (Ортодокс) – еврей;
Гарин (Гарфельд) – еврей;
Глазунов (Шульц) – еврей;
Иоффе (Иоффе) – еврей.
IV. В то же время еврей Поль Варбург был замечен в столь тесных связях с представителями большевиков, что не был переизбран в Федеральную Резервную Систему [40].
V. Раввин Иуда Магнес является одним из наиболее близких друзей Якова Шиффа и его преданным агентом. Это энергичный проповедник международного иудаизма. Один из евреев по имени Яков Милликов однажды объявил Магнеса пророком. В начале 1917 г. этот так называемый пророк организовал в Соединенных Штатах первую по-настоящему большевистскую организацию под названием «Народный совет». Опасность этой организации выяснилась позже. 24 октября 1918 г. Иуда Магнес публично объявил себя «большевиком», полностью разделяющим их идеологию и идеалы.
Это заявление Магнес сделал на встрече Американского еврейского комитета в Нью-Йорке. Идеи Иуды Магнеса осудил Яков Шифф, и, чтобы ввести в заблуждение общественное мнение, Магнес покинул Американский еврейский комитет. Однако Шифф и Магнес сохранили прекрасные отношения, являясь членами правления еврейского “Kehillah” (Кагала).
VI. Иуда Магнес, будучи партнером Якова Шиффа, одновременно находится в тесных отношениях с международной сионистской организацией «Паоле» (“Paole”), являясь ее директором. Ее окончательной целью является установление международного господства рабочей еврейской партии. Здесь также прослеживается связь между евреями-мультимиллионерами и евреями-пролетариями.
VII. Несколько недель назад вспыхнула революция в Германии. Автоматически политическое руководство было принято еврейкой Розой Люксембург, а одним из основных лидеров международного большевистского движения был еврей г. Гаасе. В настоящее время социальная революция в Германии развивается в соответствии с теми же еврейскими указаниями, что и социальная революция в России.
VIII. Если мы обратим внимание на тесные связи еврейской фирмы «Кун, Леб и Ко.», германской еврейской фирмы «Рейнско-вестфальский синдикат», парижского еврейского дома братьев Лазарей, а также еврейского банковского дома Гунцбургов в Петрограде, Токио и Париже; если мы также отметим, что перечисленные предприятия находятся в прямых отношениях с еврейским домом Шпейеров и Цие из Лондона, Нью-Йорка и Франкфурта-на-Майне, а также с еврейским предприятием в Стокгольме “Nye Banken”, то окажется, что само по себе большевистское движение в некоторой степени является выражением общего еврейского движения и что некоторые еврейские банки заинтересованы в организации этого движения.