-->

Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания, Курляндский Виктор-- . Жанр: История / Мистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Название: Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 259
Читать онлайн

Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания читать книгу онлайн

Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания - читать бесплатно онлайн , автор Курляндский Виктор

Оказывается, город Санкт-Петербург имеет мистическую историю… Блестящая книга известного своими неожиданными, интригующими, смелыми, ни на что непохожими идеями и выводами ученого-исследователя адресована всем, кого волнует скрытая природа вещей. Автор математически выверенно, логично и строго анализирует неоспоримые — теперь! — таинственные факты возникновения северной столицы. Потрясающие открытия — а они ожидают читателя буквально на каждой странице — заставляют восхищаться, изучать, спорить.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 107 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Часть земного шара (небесной сферы) находится ниже экватора (небесного).

И часть незримой пирамиды скрыта под песком. Открывается простор для аналогий.

Таблица 10. Слои Незримой пирамиды
Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания - i_019.jpg

Таблица 10, полученная при исследовании пирамид Мемфисского некрополя, способна объяснить смысл таблицы 3, появившейся в результате изучения географии столиц великих государств и знакомства с проблемой наблюдения звезды Аль-Нитак в зените южнее экватора Земли.

Действительно, столбцы 1 и 2 таблиц 3 и 10, имеющие названия соответственно «точки-границы отрезков» и «точки на оси», «широты» и «высоты (глубины) точек», используют одинаковый масштаб 200 единиц. Это диапазон широт в 200° (табл. 3) и 200 условных единиц, которые получаются в результате деления высоты незримой пирамиды в 14 400 локтей или продолжительности календаря пирамиды в 14 400 лет на цифру 72 (табл. 10, а также 9).

Структура и календарь незримой пирамиды моделируют (описывают) поток каких-то событий, непрерывно развивающихся в пространстве-времени со скоростью 72 условные единицы пространства (например, градуса широты) за один год. Это очень похоже на описание истории городов Александрии, Константинополя, Киева, Санкт-Петербурга.

Вывод о том, что время и место основания столицы Российской империи Санкт-Петербурга, как и других перечисленных столиц, было определено еще до начала строительства Мемфисского некрополя близ Гизы и запечатлено в геометрии комплекса великих пирамид, напрашивается… Но он непосредственно не следует из таблицы 9, да и пока из всей совокупности результатов, полученных в результате комплексного исследования проблемы.

Но некоторые параллели между закономерностями следования друг за другом исторических событий, законами прецессионного перемещения звезд и «математической моделью», использованной (предположительно) при выборе архитектурных решений комплекса пирамид близ Гизы, позволяют сделать следующий логический шаг на пути к постижению тайны.

Что объединяет все то, что сопоставлялось и о чем говорилось до сих пор?

Ответ на вопрос: созвездие Орион и дата «10 500 год до нашей эры». Пирамиды — «отражение на Земле» звезд созвездия Орион. 10 500 год до нашей эры — запечатленная в комплексе пирамид дата начала прецессионного подъема созвездия Орион над южным горизонтом площадки Мемфисского некрополя.

Почему, говоря о том, что карта Древнего Египта повторяет карту звездного неба, приходится называть дату совпадения земного и космического? Потому что картина, наблюдаемая на небосводе, постоянно меняется. Меняется со скоростью, близкой к скорости 72 угловых градуса прецессионного смещения за один год.

На небе все меняется… а на Земле?

А на Земле смещать вслед за уходящим на Север созвездием Орион (прецессионный подъем созвездия над южным горизонтом означает смещение на Север)… три великие (в буквальном смысле великие) пирамиды люди не в состоянии.

А как же быть с принципом «на Земле и во Вселенной все подобно»? Гармония нарушается?!

Созвездие Орион — это плывущая с Юга на Север по небосводу (на встречу с богом Ра) Ладья Бога Осириса. Если бы египетские жрецы имели возможность, они время от времени разрушали и перетаскивали бы святилище бога Осириса все севернее и севернее вслед за созвездием Орион, чтобы Земля правильно отражала небо. Их действия в этом случае напоминали бы перестройку храмов в Японии. И не пошли они на это не потому, что пожалели рабов, не были уверены в своей решимости довести дело до конца или посчитали неразумным тратить ресурсы на безумную мистерию. Они не могли перенести… Нил. Точнее, когда жрецы задумались о масштабах полотна, на котором им предстояло воспроизводить небо, им показалось более правильным считать земным отражением Млечного Пути не одну только реку Нил, а весь «Меридиан Нила» (который в первом приближении и в философском смысле как раз и есть то, что называется «Пулковским Меридианом»).

А для того чтобы непрерывное смещение созвездия Орион можно было «аппроксимировать» дискретным процессом — серией периодически организовываемых событий религиозного значения во все более и более удаленных на север от Мемфиса районах Земли — в мифах Древнего Египта появилась сюжетная линия со зверским убийством бога Осириса и поисками 14 фрагментов его тела. Бог Сет стал плохим братом и жестоким богом. Богине Исиде предстояло восстанавливать «гармонию».

Эта история повторилась в мифах и легендах других народов [118]: «Если верить одному мифу, первый римский царь, Ромул, был разорван на куски сенаторами, которые затем зарыли части его тела в землю.

…Существует предание о том, как царь Фив Пентей и царь фракийских эдонян Ликург оказали сопротивление богу виноградной лозы Дионису и как оба нечестивых правителя были разорваны на куски (один — обезумевшими вакханками, а другой — конями).

…То же самое относится к фракийцу Орфею, растерзанному вакханками.

…До нас, кроме того, дошло предание о норвежском короле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства для того, чтобы сделать плодородной землю».

Древнескандинавский историк Снорри Стурлусона так рассказывает легенду [118]: «Это был самый процветающий (буквально: благословенный изобилием) король. Подданные ценили его столь высоко, что, когда пришло известие о его гибели и тело его было перевезено в Грингарики для погребения, пришли нотабли Раумарики, Вестфольда и Гейтмерка и попросили дать им возможность забрать тело, чтобы похоронить в своей провинции. Они полагали, что это принесет изобилие их краю.

В конце концов было принято решение захоронить тело короля в четырех местах. Голову его захоронили в Грингариках, в кургане близ Стейнна, а три остальные части нотабли забрали с собой и, возвратившись домой, предали земле.

С тех пор все четыре кургана носят имя Гальфдановых».

Миф о Сете, Осирисе, Исиде и Горе фундаментально повлиял на культуру человечества [118]: «…древние…считали однотипными культы Осириса, Адониса, Аттиса, Диониса и Деметры и относящиеся к ним мифы.

…Обряды Осириса имели такое разительное сходство с обрядами Адониса в Библе, что некоторые из жителей этого города полагали, будто оплакивают не смерть Адониса, а смерть Осириса.

Такое убеждение могло возникнуть лишь по одной причине: культы этих богов были до неразличимости схожи между собой.

…Сходство между культом Осириса и культом Диониса показалось Геродоту столь значительным, что он отрицал независимое происхождение последнего. Культ Диониса, полагал историк, греки в недавнем прошлом с несущественными изменениями позаимствовали у египтян.

На детальном сходстве культа Осириса с культом Диониса настаивает и Плутарх, питавший весьма глубокий интерес к сравнительному религиоведению». Богиня Исида [118]…завоевала себе множество приверженцев далеко за пределами своей родины.

В сумбурном нагромождении религиозных систем, сопровождавших упадок античной государственности, ее культ был одним из самых популярных в…Римской империи.

…В период упадка Рима, когда традиционные системы верований шатались, когда в душах людей царило смятение, когда в здании империи, ранее казавшемся монолитным, стали появляться зловещие трещины, многим безмятежный образ богини Исиды с ее душевной уравновешенностью и милосердным обещанием бессмертия казался путеводной звездой в бурном море и вызывал…религиозный экстаз, подобный тому, который в средние века вызывала у верующих Дева Мария.

Величественный ритуал Исиды — это жрецы с тонзурами, заутренние и вечерние службы, колокольный звон, крещение, окропление святой водой, торжественные шествия и ювелирные изображения божьей матери — и действительно во многих отношениях напоминает пышную обрядовость католицизма.

Сходство не случайно.

Просто Древний Египет внес свой самостоятельный вклад в разработку пышной символики католицизма, равно как и в бедные абстракции католической теологии.

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 107 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название