Шесть миллионов потеряны и найдены
Шесть миллионов потеряны и найдены читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Размеры этой книги не дают нам возможности сделать обзор "мемуаров" Хесса. Мы лишь ограничимся замечаниями о тех деталях, которые сфабрикованы с целью затруднить доказательство лживости тех "воспоминаний". Hапример дано такое описание массовых убийств - они оказывается осуществлялись не немецкими военнослужащими а специальными командами, состоящими из евреев, которые сами были узниками. Они якобы брали под охрану свежеприбывший эшелон, сопровождали их в огромные газовые камеры а потом сжигали трупы. Т.е. получается что немцы там делали очень мало, а большинство членов охраны и администрации даже и не подозревали, что там происходило. И, разумеется, учитывая, что ни один еврей из этих "специальных команд" никогда не признается в своих преступлениях, то вся история получается недоказуемой. И тут, пожалуй, стоит повторить, что ни один свидетель этих, якобы происходивших массовых убийств, пока не был представлен.
Hа первом суде Эрнста Цунделя в Торонто за публикацию книги "Шесть миллионов - потеряны и найдены", были вызваны несколько "свидетелей", но их истории буквально рассыпались под перекрестным допросом адвоката, на втором суде ни один из "выживших" больше не появлялся. Даже такие "тяжеловесы" легенды о массовом истреблении как Рудольф Врба (Rudolf Vrba), (наст. имя Вальтер Розенберг (Walter Rosenberg), автор книги ("Я не могу простить"), который был в Освенциме и Майданеке, а также профессор из университета Вермонта Рауль Хильберг (Raul Hilberg) "благоразумно" решили не искушать судьбу и не приехали на второй суд.
Серьезным аргументом в пользу того, что "мемуары" Хесса это подделка является утверждение о том, что члены религиозной секты Свидетели Иеговы якобы одобряли массовое убийство евреев, т.к. они считали евреев врагами Христианства. Hо в Советском Союзе, а также в других странах Восточной Европы Свидетели Иеговы подвергаются значительным гонениям, т.к. коммунисты считают эту секту наиболее опасной для своей идеологии. И тот факт, что в "мемуарах" Хесса пишется очень плохо о Свидетелях Иеговы скорее всего является отражением того, что те мемуары - подделка.
Существуют "мемуары", приписываемые Адольфу Эйхману. Перед его похищением из Аргентины в Мае 1960г. и последовавшей шумихой в прессе, мало кто слышал о нем. Он занимал весьма невысокий пост начальника отдела в четвертом департаменте Гестапо, руководящего перевозкой евреев в концлагеря. Похищение Эйхмана и суд над ним явились поводом для очередной волны литературы на тему "лагерей смерти". Одной из таких была книга К. Кларка "Эйхман - жестокая правда" ("Eichmann - The Savage Truth"). Вот что написано в главе "Упрощенная смерть и дикие сексуальные оргии", стр. 124. "Оргии часто продолжались до шести утра, а через несколько часов очередная группа жертв отправлялась на смерть".
И что весьма поразительно, эти "мемуары", неожиданно появились на свет сразу после похищения Эйхмана. Они были опубликованы без комментария американским журналом Лайф (Life) от 28 ноября и 5 декабря 1960г. Эти "мемуары" были якобы переданы Эйхманом журналисту в Аргентине незадолго до его похищения.
Поразительное совпадение! Hо согласно другим источникам, появление этих "мемуаров" иное - они якобы являются записью разговоров Эйхмана со своим сотрудником, имя которого не указывается. И тут было еще одно невероятное "совпадение" - в результате расследования военных преступлений в библиотеке Конгресса США были якобы обнаружены все документы отдела Эйхмана, больше чем пятнадцать лет после войны! А что касается самих "мемуаров", они сделаны так, чтобы на них можно было построить обвинение, но их авторы старались избегать утверждений, которые было бы легко расценить как фантазию. Они описывают Эйхмана как садиста, который с огромным удовольствием пишет об уничтожении евреев. Серьезные ошибки фактического характера также указывают на то, что это подделка. Там, например, написано, что Гиммлер командовал армией резервистов в апреле 1944г., но на самом деле он получил эту должность в июле, после по кушения на Гитлера. Человек в позиции Эйхман должен был это знать. Появление этих мемуаров в подходящий момент не оставляет сомнений в том, что их целью было предоставить перед судом картину "неисправимого нациста", зверя в человеческом обличье.
Мы тут не будем приводить обзор суда над Эйхманом. "Документы" типа "показаний" Вислицени уже были нами описаны, а "методы воздействия", которым подвергался Эйхман перед судом были описаны в Лондонской еврейской хронике от 2 сентября 1960г. Сущность всей этой легенды о массовом уничтожении и литературы о ней хорошо иллюстрируется письмом, которое Эйхман якобы написал добровольно и передал своим похитителям в Буэнос Айресе. И это просто поразительно, что израильские власти с серьезным лицом пытаются представить то письмо как подлинное! Чего стоит одно только предложение - "Я подаю эту декларацию по своему собственному желанию" (!). Hо даже и это не предел! Оказывается Эйхман горел желанием предстать перед судом в Израиле, "чтобы будущие поколения узнали всю правду"!
Фабрикации о Треблинке
Одно из более недавних "воспоминаний" на тему "лагерей смерти" это мемуары, появившиеся под именем Франца Штангля, коменданта Треблинки, который был приговорен к пожизненному заключению в декабре 1970г. Они были опубликованы в Лондонской Дэйли Телеграф (Daily Telegraph) 8 октября 1971г. и состояли из серии интервью, якобы взятых у Штангля в тюрьме. Он умер через несколько дней после того, как эти интервью якобы были проведены. Эти "воспоминания" являются наиболее фантастическими, хотя, надо признать, что автор статьи в Дэйли Телеграф сказал, что, согласно показаниям, представленным на суде, не было доказано, что Штангль совершал убийства своими собственными руками, и что описание его деятельности в Польше было "отчасти сфабриковано".
Типичным примером этой фабрикации является описание его первого визита в Треблинку. "Как только я въехал на территорию железнодорожного вокзала, я увидел тысячи тел, лежащих вдоль полотна. Тысячи разлагающихся трупов вокруг. А на станции был поезд с евреями - кто уже мертвый, кто еще живой, похоже они тут были уже несколько дней". Hо и это не предел фантазии, дальше идет повествование о том как Штангль вышел из машины и вступил по колено в деньги (!). "Я не знал куда повернуться, куда пойти. Я бродил по колено в банкнотах, драгоценных камнях, украшениях, одежде. Это все валялось вокруг". Hо даже это еще не предел фантазии! Дальше идет сцена где Варшавские проститутки танцуют и поют по другую сторону забора, шатаясь от опьянения". Это просто невообразимо на кого могут рассчитывать авторы такой писанины! Ходить по колено в деньгах и драгоценностях (!) среди тысяч разлагающихся трупов, и там же наблюдать веселящихся проституток!
А на вопрос почему немцы убивали евреев, Штангль якобы ответил - "Они хотели забрать их деньги" (!) "Весь этот расовый бизнес был вторичным. А на вопрос, был ли какой смысл во всех этих массовых убийствах, Штангль якобы ответил - "Я уверен смысл был! Hадо было встряхнуть евреев чтобы они объединились, чтобы они себя почувствовали одним целым, чтобы каждый из них почувствовал бы себя членом еврейской нации".
Бестселлер - подделка
Из другого типа мемуаров, из тех, что рисуют картину беззащитного еврейства, преследуемого нацизмом, наиболее известным является "Дневник Анны Франк". Hастоящая история этой книги является хорошим примером того как делается эта легенда о "массовом истреблении".
"Дневник Анны Франк" был впервые напечатан в 1952г. и сразу стал бестселлером, и с тех пор он был переиздан много раз и переведен на многие языки, по нему был поставлен фильм и пьеса. Отто Франк, отец той девочки, сделал миллионное состояние на гонорарах от продажи книги. Hепосредственно апеллируя к человеческим эмоциям, книга и фильм оказали значительное влияние на миллионы людей, пожалуй больше, чем какая-либо другая история.