Русь и Варяги (СИ)

Но и на юго-востоке, по-видимому, существовала своя иерархия. Так, Аскольд и Дир владели, согласно летописи, не русской, а Польской (в смысле полянской) землей. Радимичи, согласно той же летописи, были также чем-то отличным от собственно "русских"... Кто же остается? Северяне и вятичи. Жители средневековой Чернигово-Северско-Рязанской земли, современной Центральной России... Только они в летописи никогда не противопоставляются русским, никогда не упоминаются, как нечто особенное от русских. Теперь понятно, почему Игорь Святославич, князь Северский и позднее - Черниговский, уходя на юг в поход, обернулся и воскликнул: "О Русская земля!"...

По-видимому, Русь в раннем средневековье это земли примерно от Москвы на севере до Воронежа на юге, от Днепра на западе до Мурома и Рязани на востоке. Что же здесь странного? Ведь это и теперь самая настоящая Россия, ее центр. Россия всегда называлась Россией; это вполне естественно и нормально... Совпадение этнонима русь на западе и востоке в таком случае, оказывается не случайным: оно указывает на генетическое родство. Венды-вятичи-русские пришли в Центральную Россию в 7-8 вв. из междуречья Эльбы-Одера-Вислы. Сюда переместился центр цивилизации, но какая-то ее часть, уже ослабленная этим перемещением еще оставалась на западе в течение средних веков, еще прикрывала с запада новую общность, зревшую на востоке, пока окончательно не погибла в 12 в. Вендская цивилизация подошла к концу - ее энергия перетекла на Восток. Началась история новой России.

5. Родословная наших героев.

Как известно, "канонический" текст Повести временных лет (далее ПВЛ) начинает повествование с 862 года. Рюрик и его братья, появляющиеся в Новгороде на вершине власти, не имеют никакой предыстории. Но к счастью, сохранилась информация так называемой Иоакимовой летописи в передаче В. Н. Татищева, освещающая события начала 9 в., непосредственно предшествовавшие "призванию варягов". По словам Татищева,"о князех русских старобытных Нестор монах не добре сведом бе... а святитель Иоаким, добре сведомы, написа..."следующее [68]: жили некогда два брата-"первопредка", Словен и Скиф. Словен"иде к полуночи и град великий созда", а Скиф остался"у Почта и Меотиса". После этого прошли сотни лет; славянами правил князь Вандал, у которого были три сына: Избор, Владимир и Столпосвят. Каждый из них "построил по единому граду" и правил в нем. Владимир "имел жену от варяг Адвинду" и основал династию, правившую словенами много поколений. Через 9 поколений после Владимира Древнего правил словенский князь Гостомысл, после смерти которого и был "призван" Рюрик и его варяги.

Эта информация, на первый взгляд "легендарная", на самом деле довольно точно отражает основные этапы исторической жизни славян вообще и новгородских словен в частности. Совершенно верно указано о ближайшем генетическом родстве славянских и "скифских" народов, причем славяне, в ходе общего движения арийцев (конец 3 - начало 2 тыс. до н. э.) действительно продвинулись "к полуночи", на северо-запад, на территорию современной Германии и Польши, тогда как скифы остались "дома", в южнорусских степях. В 7 в. произошло обратное движение: славяне "возвратились" на восток, где, сливаясь с балтами и скифами, и образовали современный русский народ. Исходным пунктом этого "возвратного" движения были земли вендов, польско-германских славян, почему предки новгородской династии и считались "сыновьями князя Вандала".

Время миграции указано довольно точно: если считать период смены поколений около 25 лет, а правление Гостомысла отнести к первой половине 9 в., то, отсчитывая 9 поколений назад, можно приблизительно указать время активной жизни основателей династии Владимира, Избора и Столпосвята: первая треть 7 в. Начало миграции славян на восток именно в это время подтверждают данные археологии. Следует заметить, что так называемая "легендарная" традиция имеет достаточно большую достоверность, отражая пусть и в образно-символической форме наиболее важные события в жизни народа. Имена наиболее важных деятелей всегда хорошо запоминались... У нас нет никаких оснований отвергать историчность основателей словенско-новгородской династии. Очевидно, князь Владимир и его братья и в самом деле в период, когда началось славянское движение на восток (в начале 7 в.) правили той группой славян, которая позднее поселилась в Приладожье и Приильменье и назвалась своим именем "словенами".

С рубежа 8 и 9 в.в. начинается собственно "история" в передаче Иоакимовой летописи. Согласно этому источнику, словенский князь Буривой (9-е поколение после Владимира), вел войну с некими варягами за Биармию (то есть за финские-"пермские" земли) и потерпел поражение на р. Кумени. Власть перешла к его сыну Гостомыслу, восстановившему государство. "Сей Гостомысл бе муле елико храбр, толико мудр, всем соседом своим. страшный, а людем его любим, расправы ради и правосудия"... Правил он достаточно долго, так что пережил всех своих 4-х сыновей. У Гостомысла было также три дочери, к внукам от средней из них, Умилы, и перешла власть в середине 9 в. Этими внуками и были Рюрик, Синеус и Трувор... Дальше начинается более-менее известное "поле истории" Повести временных лет.

Попытаемся, используя все известные сообщения источников - ПВЛ, "Иоакимовой летописи", генеалогий Хемница [69], составить родословную ранней варяжской династии, правившей в России. Хронология ПВЛ давно уже вызывает подозрения. Во-первых, в ней обнаружены несомненные ошибки и противоречия; так, поход Аскольда на Константинополь состоялся на самом деле в 860 г., а по летописи - в 866 г.; киевская летопись приводит дату смерти Олега - 913 г., а новгородские 922 г., и т. д. Во-вторых, родственные связи между первыми представителями династии далеко не ясны; смена поколений представляется довольно подозрительной. Например, Игорь, сын Рюрика, остался после смерти отца ребенком (879 г.), и сын Игоря Святослав тоже (944 г.); временной интервал между двумя поколениями слишком большой. На основании этого некоторые исследователи пытаются "домыслить" еще несколько представителей варяжской династии, особенно "достается" при этом Вещему Олегу, которого принимают за двух князей сразу.

Но кто, собственно, дает право так вольно обращаться с источниками? Можно показать, что летописные сведения о ранних представителях династии Рюрика в целом вполне укладываются в разумные временные пределы, а ошибки датировок вряд ли превышают 2 года (см. таблицу). Все летописные датировки вполне возможно совместить так, что получается "естественная" смена поколений. Ничего неправдоподобного в летописных биографиях первых представителей правящей династии нет. Вполне можно допустить, что Рюрик и его братья были маленькими детьми в момент смерти их отца, ободритского князя Годослава (убит датчанами в 808 г.). В момент завещания Гостомысла Рюрик был уже зрелым человеком. Это и понятно, потому что малоизвестный и неопытный молодой человек вряд ли смог бы основать новую династию.