Христос и первое христианское Поколение
Христос и первое христианское Поколение читать книгу онлайн
Епископ Кассиан родился в Петербурге 29 февраля 1892 года, где окончил историческое отделение Университета при проф. Гревсе. Преподавал после Революции в Православном Богословском институте в Петрограде. В 1922 эмигрировал сначала в Белград, затем в Париж, где с 1925 стал профессором Св. Сергиевского Богословского института, а с 1947, после посвящения во епископы, его ректором. Видный участник Русского Студенческого Христианского Движения, принял монашество в 1932, все время войны прожил на Афоне. Прекрасный знаток древних языков, епископ Кассиан посвятил всю свою жизнь изучению Нового Завета. Был председателем комиссии по новому переводу Четвероевангелия. Умер 4 февраля 1965 года в Париже.
В основе этой книги лежит курс лекций, читавшихся студентам Православного Богословского Института в Париже в 1935-1936 годах. Курс содержит не столько историю в собственном смысле, сколько путеводные нити к чтению новозаветных книг, в свете истории.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Но Иоанновское предание оставалось живо в Церкви и в свидетельстве Иоанновских писаний. Последнее слово Нового Завета, они не могли быть и не были последним словом Откровения. Не могли быть потому, что Дух Святой пребывает в Церкви, и в жизни Церкви, в ее духовном опыте, Божественное Откровение продолжается. He были потому, что Иоанновские писания не только дают ответы, но, в еще большей мере, ставят вопросы, которые ждут ответа. На них и отвечает Церковь, водимая Духом.
Свидетельство Иоанновских писаний есть и свидетельство о Церкви. Церковь есть союз любви, который, в единении с Отцом и Сыном, причастен любви Божественной. В Церкви пребывает во Св. Духе Христос. Принадлежность к Церкви есть — уже теперь — приобщение к Божественной жизни. Но полнота Церкви — в славе будущего века, и к этой полноте ее ведет тот же Дух, являя Христа во Славе.
В Иоанновских писаниях живым символом Церкви стоит ученик, которого любил Иисус — он же Тайнозритель Апк. На своем пути, совершенно единственном, на грани жизни и смерти, нынешнего бытия и иного бытия, он являет Христа во Св. Духе и Славу будущего века за семью печатями запечатанной книги.
Сокращения
Евангелие от Матфея — Мф
Евангелие от Марка — Мк
Евангелие от Луки — Лк
Евангелие от Иоанна — Ин
Книга Деяний Св. Апостолов — Деян
Послание к Римлянам — Рим
Послание к Коринфянам первое — I Кор.
второе — II Кор.
Послание к Галатам — Гал
Послание к Ефесянам — Ефес
Послание к Филиппийцам — Филипп.
Послание к Колоссянам — Кол.
Послание к Фессалоникийцам первое — I Фесс.
второе — II Фесс.
Послание к Тимофею первое — I Тим.
второе — II Тим.
Послание к Титу — Тит.
Послание к Филимону — Филим.
Послание к Евреям — Евр
Послание к Иакова — Иак.
Послание к Петра первое — 1 Пет
второе — I1 Пет
Послание к Иоанна первое — I Ин
второе — II Ин
третье — III Ин
Иуды — Иуд.
Апокалипсис — Апк.
