Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

«Гана (стр.75). Геродот (484–425 гг.) сообщает о так называемой немой или тихой торговле . Его участники непосредственно не встречаются. Пришельцы оставляют свои товары в определенном месте с тем, чтобы контрагенты могли положить рядом с этими товарами соответствующий по их мнению эквивалент в виде золотого песка . Немой торг отмечен не только в Африке, но и в ряде других районов земного шара».

Видите, какая развесистая зеленая селедка, какклюква ? Начет немой торговли , конечно, все правильно, даже животные такую торговлю имеют по всей Земле. Например, муравьи–дорожники одной муравьиной кучи носят в другую муравьиную кучу даже своих рабочих муравьев, чтоб они отремонтировали там к зиме муравейник – соседи не успевают. А потом несут их, очень усталых, обратно. Естественно, и та сторона, когда надо, помогает, осуществляя таким образом, немой равноценный обмен , ибо слово торговля тут неуместно. Торговля – исключительно, когда имеется или планируется торговая прибыль . Вы, надеюсь, обратили внимание на слова соответствующий, по их мнению, эквивалент . Но, главный идиотизм – не в этом.

Кому могло во всей Гане прийти в голову на заре первобытного человечества использовать золото в качестве встречного товара? Это даже глупее того, чтобы в самой глуши какого–нибудь таежного закоулка кто–нибудь зашел в местное сельпо с долларами, которых отродясь тут никто не видел, и стал бы их впаривать вместо привычных рублей. Переводчики или интерпретаторы Геродота в виде 17–ти гавриков должны были бы сообразить, что ничто кроме еды, охотничьих снастей и кое–какой одежды не могло быть предметом равноценного обмена для ганцев. И если кто–то пришлый потребовал от ганцев золота, которое валяется у ганцев прямо под ногами без всякой потребности, например, за тушу антилопы гну, то историки должны сразу же подумать: почему? Нынешние историки (в отличие от Геродота) должны были сразу же сообразить, что ганцы немедленно насобирали бы кучу ненужного им золота за простую детскую игрушку типа тряпичной куклы. Но, немедленно бы встал перед ними и второй вопрос: это кто же такой умник тут появился, а главное – откуда он? Ибо через лес от ганцев живут такие же пигмеи, например, которым в жизни не догадаться насчет золота. Кто ищет – всегда найдет . Но для зеленой селедки это не нужно. Зеленой селедке достаточно прокукарекать как петуху, а там – хоть не рассветай.

«Эфиопами (стр.76) в то время (Геродота –мое) называли людей негроидного типа, живших не только в восточной, но и западной Африке». Видите, как историки нам селедку красят, чтоб труднее отгадать ? Во–первых, Гана (загляните в Атлас) – на одной параллели с Эфиопией, только по разные стороны материка. Во–вторых, почему их называли эфиопами, если они ганцы? Это же одно и т о же, чтоб я взял и написал, например с потолка, что австралийцев называют гренландцами. В третьих, это название ганцев эфиопами через весь материк должно бы навести историков на некоторые размышления, из которых неминуемо последовала бы необходимость увязывания эфиопов с ганцами, тем более что про государство Аксум им уже известно. Дурак бы даже задал вопрос: не оттуда ли любители золота? В четвертых, Гана издревле – развитая африканская страна, недаром они с нее и начали. Не из–за золота ли? – спросили бы умники. В пятых, им бы надо удивиться: ведь самим–то ганцам оно не нужно. Зато оно сильно нужно в Эфиопии – Аксуме. А там недалеко и до Йемена, где – самые древние разработки золота.

Нет, ничего этого историки не могут сообразить, они продолжают красить селедку (стр.80): «В районе древних оловянных рудников в долине Нок обнаружены терракотовые скульптуры прекрасной работы, датируемые 1 тысячелетием до н.э. Здесь также найдены бронзовые фигуры сидящего писца, страуса, головы и статуй царей. Государство Гана под названием Страна золота с 8 века фигурирует в арабских источниках ».

Особенно мне понравились тут арабские источники . Никак они по телевизору о Гане узнали. Неужели историки не знают, что арабы (семиты) не из Ганы в Аравию шли, а – наоборот. Это даже семиклассники знают. И без телевизора арабы никак не могли о Гане узнать, не побывав там пешком перед этим. Вместе со своим умением делать статуэтки и фигурки. И кроме золота их туда влекло олово, каковое еще раньше золота потребовалось для бронзы. Кроме того, арабы и евреи в те времена без переводчиков умели читать письмена друг друга. Тем более что запасы золота, меди и олова в Йемене быстро истощились. Но древние рудники эти можно и сегодня посмотреть. Ну, уж о сидящем –то писце любой школьный троечник знает, правда, о египетском писце. Только он не догадывается благодаря профессиональным историкам, что ганцы, не имея письменности на своем родном ганском языке, никогда бы не догадались сотворить сидящего писца из бронзы. Это для них было бы примерно то же самое, что нарисовать паровоз в 1 тысячелетии до нашей эры.

«На площади свыше 2,5 кв. км Ганы выявлены остатки множества жилых домов для многочисленного населения, около 30 тыс. человек (стр.82). Среди находок отсутствуют золотые и серебряные вещи, но большое число железных предметов – ножей, наконечников стрел, гвоздей, ножниц и даже сельскохозяйственных орудий».

В других своих работах я отчетливо показал, что города нужны только одному торговому племени, для организации торговли и производства для торговли. Кроме них города абсолютно никому не были нужны в те времена. Ибо в городе можно жить, лишь покупая и продавая, притом за деньги, а не в виде слепого обмена . Значит, если есть город, есть и торговое племя. Вернее, если был город, то и торговое племя здесь было. Не лучше ли постараться узнать, что оно здесь делало и как сюда попало? И почему отсутствуют золотые и серебряные вещи , которые непременно должны здесь быть по месту, так сказать, коренного своего залегания? И почему вместо золота находят большое число железных предметов ? Каковых тут не должно быть из–за отсутствия самих залежей железа. Неплохо было бы узнать, где есть поблизости месторождения железа или хотя бы его производство? И нет ли там золота, какового не должно быть из самой природы.