На исходе дня. История ночи
На исходе дня. История ночи читать книгу онлайн
Книга известного американского ученого А. Роджера Экерча "Ha исходе дня. История ночи" перевернула представления человека о темном времени суток. Казалось бы, что может случиться с людьми после заката солнца, когда они отдыхают или спят? Но по убеждению автора, именно ночью происходит много интересного, таинственного и забавного. Ночь — это убежище от обыденности, пора влюбленных, время действий добрых и злых сил. Кто-то отправляется развлекаться на балы и маскарады, кто-то спешит в таверну или кабачок, а кое-кто предпочитает посвящать ночные часы усердной молитве. Под покровом тьмы совершаются и различные преступления — от мелких краж до жестоких убийств. При свете свечей проводят собрания члены тайных обществ и сект. Ночью занимаются сексом, болеют, рассказывают страшные истории, делают записи в дневнике, сочиняют книги, мечтают… Автор подробно описывает ночную жизнь людей разных сословий в странах Европы и Америки в период с XVI и до середины XIX века, когда в мир пришло искусственное освещение, прорезавшее ночную тьму. Наряду с документальными текстами исследователь приводит немало захватывающих, пугающих и комических историй, оставшихся в памяти нескольких поколений.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
45. Poliak, "Effects of Noise," 43.
46. Apr. 13, 1719, William Byrd, The London Diary (1717–1721) and Other Writings, ed. Louis B. Wright and Marion Tinling (Oxford, 1958), 256; Oct. 9,1647, Yorkshire Diaries and Autobiographies in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Durham, Eng., 1875), 1,67; Coren, Sleep Thieves, 72–74, 286. Неудивительно, что среди низших классов в Европе раннего Нового времени мифическая «страна Кокаин» пользовалась большой популярностью. Кроме прочих удовольствий, в этом утопическом рае мужчины и женщины спали в «мягких постелях», а «кто лучше спит, тот больше зарабатывает» (Piero Camporesi, The Land of Hunger, trans. Tania Croft-Murray [Cambridge, Mass., 1996], 160–164).
47. Medial Sobel, The World They Made Together: Black and White Values in Eighteenth-Century Virginia (Princeton, N.J., 1987), 24; James Scholefield, ed., The Works of James Pilkington, B. D., Lord Bishop of Durham (New York, 1968), 446; E. P. Thompson, "Time, Work-Disdpline, and Industrial Capitalism," PP 38 (1967), 56–97.
48. Camporesi, Bread of Dreams, 68–69; Coren, Sleep Thieves, passim.
1. Philip Wheelwright, Heraclitus (Princeton, N. J., 1959), 20.
2. Herbert's Devotions… (London, 1657), 236; Robert Louis Stevenson, The Cevennes Journal: Notes on a Journey through the French Highlands, ed. Gordon Golding (Edinburgh, 1978), 79–82.
3. Я обнаружил 83 упоминания о «первом сне» в 72 разных источниках периода 1300–1800 годов. Примеры см. в тексте. Выражения «первая дремота» и «мертвый сон» см. в кн.: A. Roger Ekirch, «Sleep We Have Lost: Pre-industrial Slumber in the British Isles,» AHR 106 (2001), 364. Меньшее количество упоминаний о сне, поделенном на части, найденных мною в старых американских источниках, позволяет предположить, что этот сон, хотя и встречается в Северной Америке, возможно, распространен там меньше, чем в Европе, по причинам, идущим от различий в пропорциональном отношении дня/ночи к более широкому использованию искусственного освещения в колониях. Два источника — Benjamin Franklin, "Letter of the Drum," PG, Apr. 23, 1730, and Hudson Muse to Thomas Muse, Apr. 19, 1771, in "Original Letters," WMQ 2 (1894), 240 — содержат в себе выражение «первая дремота». См. также: Ekirch, «Sleep We Have Lost,» 364.
4. Я нашел 21 упоминание этих выражений в 19 источниках XVII–XIX веков (Ekirch, «Sleep We Have Lost,» 364).
5. База данных ранней итальянской литературы Opera del Vocabolario, представленная консорциумом ItalNet (Web: www.lib.uchicago.edu/efts/ARTFL/projects/ OVI/), содержит 57 упоминаний primo sonino и primo sono в 32 текстах только XIV века.
6. О primo sonno или незначительно отличающихся primus somnus либо «primi somni», встретившихся мне 19 раз в 16 текстах, половина из которых написана до XIII века, см., например: Ekirch, «Sleep We Have Lost,» 364–365. О concubia node см.: D. P. Simpson, Cassell's Latin Dictionary (London, 1982), 128.
7. Mid-Night Thoughts, Writ, as Some Think, by a London-Whigg, or a Westminster Tory… (London, 1682), A 2, 17; William Keatinge Clay, ed., Private Prayers, Put Forth by Authority during the Reign of Queen Elizabeth (London, 1968), 440–441; OED, s. v. "watching."
8. Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales (Avon, Ct., 1974), 403; William Baldwin, Beware the Cat, ed. William Ringler, Jr., and Michael Flachmann (San Marino, Calif., 1988), 5.
9. George Wither, Iwenila (London, 1633), 239; Locke, An Essay Concerning Human Understanding (London, 1690), 589. См. также: Francis Peck, Desiderrata Curiosa… (London, 1732), II, 33. Упоминания о «первом сне» животных см., например: James Shirley, The Constant Maid (London, 1640); Samuel Jackson Pratt, Harvest-Home… (London, 1805), II, 457.
10. Raimundus Lullus, Liber de Regionibus Sanitatis et Informitatis (n. p., 1995), 107; Harrison, Description, 382. См. также: Crusius, Node, ch. 3.11.
11. The Dramatic Works of Sir William D'Avenant (New York, 1964), III, 75; J. Irvine Smith, ed., Selected Justiciary Cases, 1624–1650 (Edinburgh, 1974), III, 642; Taillepied, Ghosts, 97–98; Richard Hurst, trans., Endimion: An Excellent Fancy First Composed in French by Mounsieur Gombauld (London, 1639), 74; Shirley Strum Kenny, ed., The Works of George Farquhar (Oxford, 1988), 1,100.
12. Governai, In this Tretyse that Is Cleped Govemayle ofHelthe (New York, 1969); William Bullein, A Newe Boke of Phisicke Called y Goveriment of Health… (London, 1559), 90; Andrew Boorde, A Compendyous Regyment or a Dyetary of Health… (London, 1547); André Du Laurens, A Discourse of the Preservation of the Sight…, ed. Sanford V. Larkey, trans. Richard Surfleet ([London], 1938), 190.
13. Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou: The Promised Land of Error, trans. Barbara Bray (New York, 1978), 277,227; Nicolas Rémy, La Démonolârie, ed. Jean Boës (1595; rpt. edn., Lyons, n. d), 125. См. также: Jean Duvemoy, ed., Le Registre d'inquisition de Jacques Fournier, Évêque de Pamiers (1318–1325) (Toulouse, 1965), 1,243.
14. Anthony C. Meisel and M. L. del Mastro, trans., The Rule of St. Benedict (Garden City, N.Y., 1975), 66; Alan of Lille, The Art of Preaching, trans. Gillian R. Evans (Kalamazoo, Mich., 1981), 136; Richard Baxter, Practical Works… (London, 1838), 1,339; Mid-Night Thoughts, 158–159; Abbot Gasquet, English Monastic Life (London, 1905), 111–112; С. H. Lawrence, Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages (London, 1984), 28–30; John M. Staudenmaier, S. J., "What Ever Happened to the Holy Dark in the West? The Enlightenment Ideal & the European Mystical Tradition," in Leo Marx and Bruce Mazlish, eds., Progress: Fact or Illusion? (Ann Arbor, Mich., 1996), 184.
15. Livy with an English Translation in Fourteen Volumes, trans. F. G. Moore (Cambridge, Mass., 1966), VI, 372–373; Virgil, The Aeneid, trans. Robert Fitzgerald (New York, 1992), 43; Pausanias, Description of Greece, trans. W. H. S. Jones and H. A. Ormerod (Cambridge, 1966), II, 311; Plutarch, The Lives of the Noble Grecians and Romans, trans. John Dryden (New York, 1979), 630, 1208; Allardyce Nicoli, ed., Chapman's Homer: The Iliad, The Odyssey and the Lesser Homerica (Princeton, N. J., 1967), II, 73.
16. Paul Bohannon, "Concepts of Time among the Tiv of Nigeria," Southwestern Journal of Anthropology 9 (1953), 253; Paul and Laura Bohannan, Three Source Notebooks in Tiv Ethnography (New Haven, 1958), 357; Bruno Gutmann, The Tribal Teachings of the Chagga (New Haven, 1932); George B. Silberbauer, Hunter and Habitat in the Central Kalahari Desert (Cambridge, 1981), 111.
17. Thomas A. Wehr, "A 'Clock for All Seasons' in the Human Brain," in R. M. Buijs et al., eds., Hypothalamic Integration of Circadian Rhythms (Amsterdam, 1996), 319–340; Thomas A. Wehr, "The Impact of Changes in Nightlength (Scotoperiod) on Human Sleep," in F. W. Turek and P. C. Zee, eds., Neurobiology of Sleep and Circadian Rhythms (New York, 1999), 263–285; Natalie Angier, "Modem Life Suppresses Ancient Body Rhythm," New York Times, Mar. 14,1995; сведения сообщены Томасом Вером 23 и 31 декабря 1996 года.
18. Warren Е. Leary, "Feeling Tired and Run Down? It Could be the Lights," NYT, Feb. 8, 1996; Charles A Czeisler, "The Effect of Light on the Human Circadian Pacemaker," in Derek J. Chadwick and Kate Ackrill, eds., Circadian Clocks and Their Adjustment (Chichester, Eng., 1995), 254–302; William C. Dement, The Promise of Sleep (New York, 1999), 98—101. Вер, по его признанию, предположил, что иные, помимо темноты, условия экспериментов могли вызвать у его субъектов двойную форму покоя, к примеру скуку или непреднамеренный сон. «Необходимо дальнейшее исследование, — писал он, — чтобы определить, является ли сама по себе темнота или факторы, связанные с состоянием темноты, и в какой степени причиной различий, которые мы наблюдали в сне субъектов» (Thomas A. Wehr et al., «Conservation of Photoperiod-responsive Mechanisms in Humans,» American Journal of Physiology 265 [1993], R855). Но именно такие факторы, как правило, не преобладают в большинстве упоминаний первого и второго сна. Сон в этих случаях не был непроизвольным, также он не являлся и следствием однообразного окружения.
