Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока

Вместе с необходимостью преодоления оппозиции византийской знати и устранения внешней угрозы, исходившей от турок-сельджуков, норманнов и печенегов, императорам предстояло столкнуться с серией еретических движений. Богомилы, впервые появившиеся в Болгарии и досаждавшие официальной власти, обличали порочность духовенства, а также взяточничество местных чиновников. Они указывали на ущербность всей системы управления, ориентированной исключительно на удовлетворение интересов богатейших людей страны.

Учение богомилов, получившее широкую поддержку крестьян, части городского населения и военных, было во многом родственно идеям укрывшихся от гонений в Македонии и Фракии павликиан, имевших множество последователей в Армении. Массовые народные и еретические выступления, нередко отражавшие больше интересы аристократии, чем плебса, то и дело угрожали целостности империи: в 1040 г. Болгарию потрясло восстание Петра Деляна, в 1042 г. недовольным произволом чиновников удалось захватить дворец василевса, свергнуть и ослепить Михаила V Калафата, в 1078 г. около Месемврии разыгрался мятеж богомилов под предводительством Добромира, в 1078–1079 гг. разразился бунт павликиан, наконец, в 1147 г. по о. Корфу прокатились масштабные выступления против власти.

Несколько раз восстания богомилов и павликиан вспыхивали в Филиппополе; после первой военной неудачи еретиков они вновь собрались с силами, выдвинулись в 1084 г. против Алексея I Комнина и благодаря заключенному союзу с печенегами, а также умелому руководству полководца Травла нанесли византийской армии сокрушительное поражение. Позднее василевс все же сломил сопротивление мятежников.

Наряду с усмирением «светских» бунтовщиков, императорская власть стремилась искоренить всякое религиозное инакомыслие — еретичество не только вредило христианским устоям, но и угрожало социальной и политической стабильности государства, возбуждая в представителях низших слоев общества желания свергнуть существующий строй. Василеве, считавший себя защитником Православной церкви («общины верных»), наставлявшей людей в вере и направлявшей души к спасению, видел в ней политического союзника, игравшего важную роль на дипломатической сцене.

Произошедший в 1054 г. раскол между Православной и Католической церквями повлек за собой глубокие последствия для Византии. Столкновение константинопольского патриарха Михаила Кирулария, инициировавшего закрытие ряда придерживавшихся латинской литургической практики обителей в Южной Италии, и римского понтифика Льва IX способствовало увеличению расхождений (прежде всего догматических) между церквями и их дальнейшему обособлению друг от друга. Развернувшаяся полемика между византийскими иерархами и папским легатом Гумбертом привела к взаимным обвинениям и последующему отлучению. Предав 16 июля 1054 г. друг друга анафеме, представители церквей лишь несколько лет спустя смогли прийти к временному соглашению. Тем не менее схизма не была преодолена, и ее влияние отчетливо прослеживается на характере крестоносного движения.

Постоянная угроза со стороны врагов (сельджуков, норманнов и кочевников), внутренние раздоры, приводившие к дестабилизации аппарата управления, и недостаточно развитая армия вынуждали василевсов искать союзников. Набеги печенегов на византийскую империю диктовали Алексею I Комнину необходимость ведения переговоров с западноевропейскими рыцарями (1095 г.), которые могли бы силой своего оружия защитить рубежи державы ромеев. Уже говорилось, что первоначально благодаря участию крестоносцев византийцам удалось отвоевать у турок-сельджуков значительные территории в Малой Азии (включая Смирну и Эфес) и существенно укрепиться в этом регионе. Однако постепенно роль «латинского воинства» переставала быть исключительно союзнической: возрастало количество мелких стычек и масштабных столкновений населения с крестоносцами. Проникнувшие в крупные города венецианские и генуэзские купцы, все прочнее утверждались в жизни византийского общества, разоряли, как уже упоминалось, местных производителей и постепенно замещали греческие ремесленные и торговые корпорации, прежде являвшиеся основными поставщиками товаров для аристократии, итальянскими компаниями.

ПОСЛЕДНИЕ ВАСИЛЕВСЫ

На волне народного недовольства в мае 1182 к власти пришел Андроник I Комнин (1182–1185). Представитель правящей династии, сын высокопоставленного придворного (севастократора), он, прошедший через заключение и вынужденные скитания по Руси и странам Востока, путем искусных политических комбинаций, козней, заговоров и убийств достиг трона. Андроник ничем не гнушался: по его приказу умертвили дочь Мануила I Марию и ее мужа Раймонда Монферратского, казнили вдову василевса Марию Антиохийскую. Для упрочения положения Комнин связал себя узами брака с юной дочерью французского короля Людовика VII Агнессой — невестой убитого по его повелению малолетнего императора Алексея II.

Недолгое правление Андроника I, за которое ему удалось претворить в жизнь ряд реформ по отмене практики продажи должностей, унификации налогов, ликвидации чиновничьего произвола и коррупции, знаменовало усиление среди населения недовольства активностью иностранцев (итальянских купцов и крестоносцев) и углубление кризиса в византийско-европейских отношениях. Последовательный во внутренней политике Андроник I Комнин не преуспел на ниве дипломатии — турки-сельджуки заняли г. Созополь (Малая Азия), венгры и сербы захватили стратегически важные города в Далмации и на Дунае, норманны, подстрекаемые византийской оппозиционно настроенной знатью, взяли Диррахий (Драч) и Фессалонику (1185 г.). Своей «пронародной» ориентацией василевс («крестьянский царь», как называл его Ф.И. Успенский) возбудил против себя наиболее влиятельных аристократов, и те время от времени организовывали военные выступления и мятежи «самозванцев», направленные на свержение власти. На Кипре поднялось восстание, во главе которого стоял провозгласивший себя «императором» Исаак Комнин. В результате одного из заговоров, инспирированного знатью при поддержке части простого люда Константинополя, 12 сентября 1185 г. Андроник I Комнин был схвачен и казнен; трон перешел к представителю новой династии — Исааку II Ангелу (1185–1195).

Правление Ангелов (1185–1204 гг.) знаменовало упадок Византии: истощение военных (как армии, так и флота) и финансовых ресурсов страны, являвшееся следствием бессилия центральной власти, укрепляло сепаратизм и увеличивало угрозу внешнего вторжения. От державы ромеев отделились Кипр, Трапезунд, утрачена Далмация, от греческой власти освободились Сербия и Северная Болгария — ранее единая великая восточнохристианская империя распадалась на части. Ослабление Византии, вызванное помимо всего постоянными беспорядками и социальными волнениями и мятежами знати, было использовано западноевропейскими государствами — крупнейшими феодалами и прелатами церкви. Венецианская республика, давний соперник державы ромеев в средиземноморской торговле, добилась изменения маршрута IV Крестового похода: отряды рыцарей, прежде направлявшиеся к Палестине и Сирии, повернули к Константинополю. Новое «византийское направление» отражало интересы как римского папы, желавшего установить свое главенство над Православной церковью, так и германских феодалов и итальянских компаний, стремившихся (в том числе за счет расширения торговых миссий) увеличить собственное влияние на Востоке.

Поводом для вторжения в пределы империи послужил династический конфликт, итогом которого стало свержение Исаака II Ангела и утверждение ставленника оппозиции Алексея III (1195–1203). Бежавший в Италию сын Исаака II Алексей в начале 1203 г. обратился за помощью к западноевропейским феодалам, прежде всего к германскому императору Филиппу Швабскому, женатому на дочери смещенного василевса и заинтересованному как в новых территориальных приобретениях, так и в расширении влияния Католической церкви. Просивший восстановить легитимного правителя (т. е. Исаака II Ангела) на троне, царевич Алексей тем самым дал крестоносцам идеальный повод для вмешательства во внутренние дела империи: отряды рыцарей, возглавляемые Бонифацием Монферратским, захватили принадлежавший венграм город Задар в Далмации, а затем летом 1203 г. осадили и оккупировали Константинополь. Благодаря силе «латинского оружия» оппозиции удалось отстранить Алексея III, восстановить в правах слепого Исаака II Ангела, вновь провозглашенного императором, а его сына Алексея сделать соправителем. За участие крестоносцев в реставрации законного строя Исаак и Алексей обещали выплатить им значительную сумму — 200 тыс. дукатов. Однако в опустошенной казне не нашлось средств, и осенью 1203 г. между византийцами и западноевропейскими рыцарями разразился конфликт.