Взгляды (Воспоминания и взгляды - 2)

За последние годы на совещаниях по европейской безопасности, в палате представителей и сенате конгресса Соединенных Штатов Америки, а также в парламентах западных стран все чаще и чаще раздаются голоса с требованием о свободном обмене информации между странами Востока и Запада, о свободе эмиграции и иммиграции и о других правах человека. Эти требования выставляются Западными странами, как условие разрядки напряженности между Востоком и Западом.

Советская печать, советские официальные представители в ООН на совещаниях по европейской безопасности и др. местах отвергают эти предложения и квалифицируют их как вмешательство во внутренние дела СССР. Советская официальная пропаганда утверждает, что СССР самая свободная и демократическая страна в мире.

На этом основании советская дипломатия считала себя вправе активно вмешиваться во внутренние дела таких стран как Греция, Испания, Португалия, Чили, Южная Африка, Родезия и другие, нарушающие на своих территориях права человека.

Советские представители в ООН вносили на рассмотрение ассамблеи предложения о применении санкций против расовой политики Южной Африки, Родезии и Португалии и против жестоких репрессий, применяемых по отношению к своим политическим противникам в Греции, Испании, Португалии и Чили.

Между тем расовая политика советского государства по отношению к своим гражданам-евреям ничуть не менее опасна для международных отношений, чем расовая политика Родезийского правительства по отношению к неграм. Это видно из публикаций Бегуна, Шевцова, Скуратова, Емельянова и других, которые ничем не отличаются от пропагандистских произведений Розенберга и Геббельса.

Борьба с инакомыслящими в Советском Союзе не менее жестока, чем борьба с коммунистами в Греции, Испании и других государствах с режимом диктатуры.

Как показал ход событий за последние годы, Греция уже сумела перешагнуть через режим диктатуры. В Испании на наших глазах начался подъем демократического движения, и к настоящему времени уже окончательно опрокинут диктаторский режим Франко. Расправа, которую учинил Сталин против своих политических противников и ни в чем не повинных людей, схваченных по необоснованным подозрениям, не идут ни в какое сравнение с расправами, какие произошли в Чили.

И сейчас в Советском Союзе, в Чехословакии, на Кубе и в других социалистических странах сохраняются диктаторские режимы. Большое количество несогласных с существующим режимом людей продолжает содержаться в тюрьмах, лагерях и психбольницах. Количество их строго засекречено. Отношение к политическим заключенным продолжает оставаться жестоким. Больше того, советское государство судит и содержит своих политических противников как уголовных преступников и на этом основании утверждает, что в СССР нет политических заключенных. Такого лицемерия нет даже в таких странах, как Чили.

Отказ советских руководителей прислушаться к требованиям об отмене расового преследования евреев может привести к далеко идущим последствиям.

В гитлеровской Германии сначала против евреев применялись относительно мягкие меры принуждения, а закончилось это, как известно, тотальным уничтожением всех евреев. В Советском Союзе отношение к евреям также прошло уже несколько стадий, от кампании космополитизма, дела врачей - до подготовки выселения всех евреев в "новое гетто", акции, верно, не осуществленной в виду внезапной смерти Сталина, но полностью подготовленной, о чем имеется много компетентных свидетельских показаний.

Современное руководство Советского Союза следует по стопам Сталина, и кто может точно предсказать, куда могут завести нашу страну современные руководители, стоящие во главе государства?

Помелов перед лицом международной общественности берет на себя роль защитника "этих" граждан от империалистов и сионистов (упаси нас, боже, от таких друзей, а от врагов мы сами избавимся). Он боится, как бы "эти" граждане не попали в объятия евреев - "магнатов капитала, банкиров, предпринимателей" (ведь "известно", что сионисты все, как правило, миллионеры и миллиардеры), и потому он вместе со всеми великодержавниками решил не отпускать евреев в Израиль. Наши евреи! Что хотим, то и делаем с ними. Точь-в-точь, как у Шолом Алейхема с собакой. К сведению автора-теоретика, в Израиле живут не только банкиры, предприниматели, но и трудящиеся, и последних абсолютное большинство. И, вообще, какое право имеют держиморды нового, советского образца, брать на себя решение таких вопросов, в противовес советской конституции и "Декларации ООН о правах человека" подписанной СССР?

Антисемиты не хотят выпускать евреев, и вместе с тем не ставят вопроса о том, почему вдруг после 50 лет Октябрьской революции, возникло у евреев, особенно у молодых евреев, выросших при советской власти, желание покинуть СССР и уехать в Израиль? А дело все в том, что не евреи изменились, а изменилась, переродилась коммунистическая партия, ставшая вместо интернационалистской социал-националистической партией.

Перед евреями Советского Союза, так же, как было в царское время, три пути:

один путь - эмиграция в Израиль;

другой путь - вместе со всеми идейными коммунистами, оставшимися преданными ленинской партии, включаться в борьбу против великодержавников, добиваться путем реформ восстановления ленинской политики, в том числе свободы выбора места жительства;

третий путь - путь пресмыкательства перед великодержавниками, трусливого изменения "пятого пункта" и даже фамилии (взять фамилию жены) и т.д.

Допустим, что антисемитизма в СССР нет, что часть евреев под влиянием сионистской пропаганды устремились в Израиль. Почему советская власть должна отказать таким евреям в выезде в Израиль? Что, таким путем партия намерена излечить их от национализма? Почему евреев, наиболее активно добивавшихся права на выезд, арестовывают, содержат в тюрьмах и ссылке?

Из того тезиса, что евреи не нация, Ленин делал вывод, что путь преодоления еврейского вопроса лежит через ассимиляцию евреев с теми народами, среди которых они живут. Современные руководители и группка "ученых" черносотенного толка используют этот тезис для прямо противоположных выводов, что евреи - это отщепенцы, космополиты, люди без роду и племени, отталкивают их от ассимиляции и ставят их в положение чужих. Какое теоретическое или политическое значение имеет вопрос - являются ли евреи нацией или нет?