Во власти инстинктов

Достижение молекулярной биологии, изобретение электронного и сканирующего микроскопов открыли общность микроскопического и биохимического строения организмов, их клеток и тканей. Строение молекул органических веществ и генетического аппарата устанавливает сходство и передачу наследственных признаков, поражая одновременно своей вычурностью. Этот микромир, особенно генетический, удивителен своей сложностью, значительно большим многообразием, нежели макроскопическое строение тканей, органов, анатомического строения организмов. А совсем недавнее раскрытие полного генетического аппарата человека, совершенного параллельно двумя независимыми друг от друга коллективами ученых, полностью подтвердило дарвиновское учение об эволюции жизни на Земле.

Итак, достижения современной науки точно доказали: организмы появились вначале на Земле в виде простейших одноклеточных, затем, постепенно усложняясь, стали жить многоклеточные сложные формы.

О том, что жизнь развивалась постепенно от простейших форм до сложнейших современных, человек догадывался издавна, несмотря на веру в единовременное создание жизни Богом. Как известно, первой книгой о сотворении мира была Библия — «Бытие», вошедшая в древнееврейский Ветхий завет. Затем этой же теме посвящен «Попол Вух», рожденное в доколумбийской Америке индейцами Куиш — Гватемальской ветвью. О сотворении мира рассказывает и древнегреческий поэт Гесиод.

Эти сочинения были известны до того, как мир Гавайи был открыт человеком. И там, оказывается, издавна существовало замечательное представление об эволюции органической жизни. Так, в книге Стингла о Гавайях, написанной в научно-художественной форме, в богатом фольклоре «Песни о зарождении» сообщается о возникновении сперва самого примитивного существа, кораллового полипа, обитающего в океане, до появления первого человека в образе великого вождя, которому и посвящено это замечательное произведение гавайского народного творчества. «Наконец-то человек пришел, наконец-то наступил рассвет». Человек появляется не как плод творения всемогущего творца. Он — закономерный и логический итог последовательного развития многочисленных видов животных.

Это народное произведение, вероятно, принадлежало мудрецу, превосходно знакомому с животным миром своей родины. «Песня о зарождении» поражает глубокой проницательностью и предвидением учения об эволюции органической жизни на Земле, понятие о котором до настоящего времени остается противоречивым.

Эволюция человека

Теперь после столь долгого введения, предназначенного для широкого круга читателей, обратимся к теме о природе человека.

Также как и у любого организма изменчивость человека — одна из непременных его особенностей. Но, если в мире животных каждый вид постоянно подвергается отбору особенностей поведения и формы тела путем естественного отбора, то у человека, существа, отошедшего от влияния законов эволюции органического мира, изменчивость развита в большей степени, чем у животных, и не случайно еще древнегреческий философ Плутарх заметил, что животное от животного не отличается так сильно, как человек от человека.

Прежде всего, изменчивость наиболее сильно проявилась в поведении человека, психическом его облике, характере. В изменчивости человека, в своеобразии и неповторимости каждого из нас проявляются многочисленные пути расхождения от исконной и изначальной его природы. И эта неповторимость — результат сложнейших комбинаций биологических особенностей прошлого, социальных воздействий настоящего и разнообразнейших наследственных комбинаций. Заметим попутно, что изменчивость характера человека усложняет управление обществом, особенно в экстремальной обстановке.

О том, что характеры человека отражают обстановку, царящую в обществе, было известно еще в Древней Греции. Французский писатель моралист Жан Лабрюйер в 1688 году в своей книге описал 1120 типов характеров, считая столь великое их разнообразие тяжким бременем человеческого общества.

На формирование человека как личности оказывает громадное влияние контакт с членами общества, особенно с его разнородными типами. Без общения с людьми невозможно развитие гармоничной личности. Лишенный общения с окружающими вырождается и становится неполноценным.

Вероятно, величайшее разнообразие характеров, а также разнообразие психических болезней — тоже результат отсутствия естественного отбора, царящего в эволюции органического мира. В общественной жизни человека, его неуправляемой изменчивости заложен прогресс, в ней же — и опасность. Рост психических болезней подтверждает это опасение, так как человечество будет все больше и больше загружаться нежизнеспособными членами общества.

У человека три миллиарда генов, но изучены из них очень немногие. Инстинкты — наследственная память. Они очень развиты у беспозвоночных животных и, в частности, достигают большого совершенства у насекомых. Инстинкты закрепились у человека со времен давнего предка и стойко держатся в нем. В очень редких случаях события, пережитые родителями иногда, хотя и смутно, но проявляются у детей. Гены обладают консерватизмом. Иногда они, слегка варьируя, изменяют организм в какую-либо сторону, поставляя материал для естественного отбора. Половое размножение уравновешивает влияние на изменчивость. Изменчивы и гены. К примеру, есть ген, который делает человека невосприимчивым к СПИДу. Он якобы возник около 700 лет назад.

Люди неодинаково воспринимают не только настоящее, но и прошедшее, и более всего — будущее. Сделать людей одинаковыми — бессмысленная задача, достичь которую намеревались идеологи коммунизма. Широкая изменчивость царит в нашем поведении, характере, мышлении, пристрастиях, убеждениях.

Она — источник разногласий в семье, на работе, в парламенте, государстве. Она источник и эволюции. Человек оказался в мощном окружении изменчивости, и она вышла из органической целесообразности, царящей в природе.

В каждом обществе, вследствие особенностей среды, развития, религии происходит формирование своего коллективно уравновешенного уровня мышления, отличающегося от уровня соседей, наций. Это усиливает индивидуальную и этническую изменчивость. Мировая информация и постепенная унификация культуры способствует образованию общего коллективного мышления, до настоящего становления которого еще очень и очень далеко.

Длительная эволюция человека оставила следы в нашем мышлении и поведении. И от этого никуда не деться. Изменение поведения было мощной приспособительной реакцией на изменение среды обитания. Приобретение опыта, поведения за счет ослабления или утраты инстинктов оказалось спасительным для человека, особенно сильно в начале четвертичного периода, когда стала резко меняться среда обитания, а климат колебаться от периодических оледенений.

Изменчивость человека сказывается более всего в его нравственной сфере. Из-за нее есть люди, приверженные тоталитаризму. Они скучают по плетке, оправдывают массовые репрессии, убийства, призывают остальных к ним, сами совершают их с удовлетворением, воображая, что улучшают жизнь. Тогда как люди противоположного склада понимают, что самое первое правило существования общества — сохранение жизни каждого и того, что ныне начинает слагаться в представление о правах человека.

Но соблюдение прав человека будет способствовать безграничной изменчивости и появлению как регрессирующих личностей, вредных для обществ и жизни вообще, так и личностей прогрессирующих. Но как относительны определения прогресса и регресса! Среди прогрессирующих будут появляться такие опасные для общества личности как Чингисхан, Тамерлан, Ленин, Сталин, Гитлер, Полпот и другие им подобные.

В конце 19 века зародилась наука евгеника об улучшении природы или, говоря грубее, породы человека. Ее создатель англичанин Ф. Гальтон не подозревал, как добрые намерения легко извратить и использовать в противоположную сторону: евгеника пришлась очень по душе идеологу фашизма — Гитлеру.