Сад философских камней

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом. (Симеон Афонский)

Сомнение сердца приводит в душу боязнь; а вера может делать произволение твердым и при отсечении членов. В какой мере превозмогает в тебе любовь к плоти, в такой не можешь ты быть дерзновенным и бестрепетным при многих противоборствиях, окружающих любимое тобою. (Исаак Сирин)

Не признавай того истинным мудрецом, кто ради сей временной жизни порабощает свой ум страху. (Исаак Сирин)

Важно помнить следующее: все происходящее, даже то, что кажется нескончаемо мучительным, непереносимым, не может причинить вреда субъекту, который это испытывает. То, что мы называем сознанием, не подвержено разрушению и пребудет вовеки. Ни телесные муки, ни расстройства психики, ни смерть — ничто не может коснуться его. По своей сущности сознание укоренено в сердцевине бытия и является частью той силы, которая направляет эволюцию мира; поэтому оно неуничтожимо, как и само бытие. Проходя предназначенный ему путь развития, оно не встречает непреодолимых препятствий. Все, что представляется таковым, — лишь временные задержки на пути, которые оно рано или поздно непременно минует и неизбежно вольется в единство и гармонию всего истинно сущего. («Сад философских камней»)

Горе нам, что не знаем душ своих и того, к какому житию мы призваны; но эту жизнь немощи, это состояние живущих, эти скорби мира и самый мир, пороки его и упокоение его почитаем чем-то значительным! (Исаак Сирин)

Все доброе и худое, что приключается с телом, почитай за сновидение… А если какая-то из этих вещей сроднится с твоей душой, то считай их имением своим и в этом веке; они же пойдут с тобою и в век грядущий. И если это — нечто прекрасное, то радуйся и в уме своем благодари Бога. Если это что-то плохое, скорби и воздыхай. И моли Бога освободиться от этого, пока ты еще пребываешь в теле. (Исаак Сирин)

Как вода стесняемая поднимается вверх, так и душа, угнетенная бедами, покаянием восходит к Богу и спасается. (Иоанн Лествичник)

Бесскорбная жизнь — признак неблаговоления Божия к человеку… Плод скорбей — в очищении души и ее духовном состоянии… Итак, потерпим всё! Старец Александр Гефсиманский сказал: «Сколько душа может вместить в перенесении скорбей, столько вмещает и благодати Божией». (Никон Оптинский)

Если же душа в немощи и нет у ней достаточных сил для великих искушений, а потому просит, чтобы не войти ей в оные, и Бог послушает ее, то наверное знай, что в какой мере не имеет душа достаточных сил для великих искушений, в такой же она недостаточна и для великих дарований… (Исаак Сирин)

Не отказывайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины, и не устрашайся искушений, потому что чрез них обретаешь досточестное. (Исаак Сирин)

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие… (Aп. Иаков)

Когда ум возревнует о добродетели, тогда и внешние чувства не уступают над собою победы никаким трудностям. Когда сердце возревнует духом, тогда тело не печалится о скорбях, не приходит в боязнь и не сжимается от страха; ибо тогда ум, как адамант, своею твердостью противостоит в нем всем искушениям. Возревнуем же, — и отбежит от нас нерадение, порождающее леность. Ревность порождает отважность и придает душе победоносную силу. (Исаак Сирин)

Когда же упоена душа радованием о надежде своей и веселием о Боге, не восчувствует тело скорбей своих, даже и быв угнетено тяжко. Двойную ношу понесет оно, не становясь утомленным, как тело одебелевшее; и примет оно часть свою в услаждении души, даже и быв угнетено, когда войдет душа в радование духовное. (Исаак Сирин)

Кто отторг душу свою от пристрастия и привязанности к чувственному и тесным союзом сочетал ее с Богом, тот не только равнодушен будет к сущим около его деньгам и вещам и, терпя потерю в них, будет беспечален, как бы они были не его, а чужие, но и самому телу его причиняемые боли будет переносить с радостию и подобающим благодарением, видя всегда, по слову божественного Апостола, что когда «внешний человек тлеет, внутренний обновляется по все дни». Иначе же с радостию переносить скорби по Богу невозможно. Потребны для сего ведение совершенное и мудрость духовная, — которых лишенный всегда ходит в тьме безнадежия и неведения, не имея никакой возможности видеть свет терпения и утешения. (Симеон Новый Богослов)

О человек, скажу тебе слово полезное. Ничего для каждого из нас нет важнее души. А к телу нашему нужно относиться, как к чуждому, ибо и оно тленно. («Цветник священноинока Дорофея»)

Как солнце в небесах сверкает ярче звезд, так пусть будет для тебя важней всего в веке нынешнем непрестанная молитва, любовь, милосердие и долготерпение во всех страданиях твоих. Ибо как ни ублажай человек тело свое различными наслаждениями, не сможет избежать смерти… («Цветник священноинока Дорофея»)

Что тяжело стало жить, не печалуйся, не унывай и не смущайся! Нельзя… переплыть бурное море страстей без волнений и страха ежечасно угрожающей погибели. Но это все временное: стихнет и буря, и заблещет красное солнышко, и достигнем уютного, тихого, вечно зеленеющего островка. Только потерпеть надо! (Анатолий Оптинский)

Когда мы достигаем любви, мы достигаем Бога. Это означает, что наш путь окончен, что мы приплыли к острову, находящемуся за пределами мира, где пребывает Отец и Сын и Святой Дух. (Исаак Сирин)

Желающий достичь любви и милосердия должен, словно отрезая от собственного тела и терпя боль, не жалеть ни о чем в нынешнем веке. Ибо истинная любовь и милосердие в том, чтобы принять все с любовью. («Цветник священноинока Дорофея»)

Вы печальны будете, но печаль ваша обратится в радость. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. (Евангелие от Иоанна)

Итак, будем долготерпеливы, поскольку в долготерпеливом Бог обитает. (Антоний Великий)

Небо обременило меня немощью тела, а я поборю его вольностью сердца. Небо послало мне тяжкие испытания, а я преодолею их, храня верность возвышенной правде. (Хун Цзычэн)

Если смотреть на жизнь как на задачу, ее всегда можно вынести. (М. Эбнер-Эшенбах)

Главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность. (Э. Фромм)

Только сознание того, что в самом существенном меня еще нет, является организующим началом моей жизни из себя. Я не принимаю моей наличности, я безумно и несказанно верю в свое несовпадение с этой своей внутренней наличностью. Я не могу себя сосчитать всего, сказав: вот весь я, и больше меня нигде и ни в чем нет, я уже есмь сполна. Я живу в глубине себя вечной верой и надеждой на постоянную возможность внутреннего чуда нового рождения. (М. Бахтин)

Знайте, что характеры имеют значение только на суде человеческом и потому или восхваляются, или порицаются; но на суде Божием характеры, как природные свойства, ни одобряются, ни порицаются. Господь взирает на благое намерение, и понуждает к добру, и ценит сопротивление страстям. (Амвросий Оптинский)