Союз духа и разума

Таким образом, контакты с внеземными цивилизациями должны осуществляться совершенно на другой качественной основе, чем принято думать. И Космический Разум - это не просто реальность, но Он и помогает нам на уровне нашего подсознания. А все наши споры по поводу инопланетян похожи на "диспут" клеточек мозга, готового к родам ребенка, на тему: "Существует ли жизнь вне тела?". Информацию из внешней среды клеточки "объявляют" ересью и фантазиями, а общую электрическую активность мозга "называют" неопознанными летающими объектами. (Отметим, что процессы роста и развития мозга и процессы эволюции человеческого общества подчиняются сходным закономерностям.)

Что касается неопознанных летающих объектов, то существует, по-видимому, три, во многом похожих, вида НЛО, связанных с геосферой, биосферой и ноосферой. Так, например, отмечено сходство по многим параметрам между НЛО и шаровой молнией. Относительно контактов НЛО с людьми можно утверждать, что неопознанные летающие объекты очень сильно искажают пространственно-временные характеристики среды. А "активизация" НЛО после Второй Мировой войны и особенно в настоящее время объясняется резким ускорением процессов интеграции человечества как целого. То есть ноосферный вид НЛО есть проявление энергоинформационной деятельности людей в их совокупности, которая достигает максимума во время их сна. Именно поэтому "разумные" НЛО появляются, как правило, в вечернее, ночное и утреннее время, когда многие люди спят. Большую роль в проявлении этого феномена играет детский сон. По меткому выражению профессора физиологии и хирургии XIX века Филиппа Франца фон Вальтера: "Сон - это капитуляция нашей эгоистической сущности перед коллективизмом естественного духа, слияние индивидуальной человеческой души с универсальным духом природы." Также к явлениям аналогичным НЛО нужно отнести самые разнообразные видения, в таком множестве описанные в Библии и возникающие в моменты сильного эмоционального восприятия большими группами людей каких-либо событий, в особенности это касается военных сражений.

Но проблема существования Космического Разума имеет еще одну сторону. Человечество подошло к критическому моменту своего развития, и вопрос - сможет ли Внеземной Разум нам помочь? - не является праздным. Ответ зависит от нас. Как врач может помочь больному только тогда, когда больной сам стремится вылечиться и его организм способен бороться с болезнью, так и Космический Разум поможет человечеству выйти на новый рубеж своего развития, если у всех людей Земли хватит здравого смысла объединиться во всеобщем стремлении к любви и добру, независимо от цвета кожи, вероисповедания, национальной и государственной принадлежности. Это путь к сверхсоциальности, который автоматически приведет к осознанию уже существующих связей с внеземными цивилизациями.

Апрель 1990

О тоталитаризме

Ужасы тоталитаризма наше сознание связывают с именами Сталина и Гитлера, с массовым уничтожением людей. Действительно, начиная со второго десятилетия XX века возникновение тоталитарно-государственных систем приобрело массовый характер. Но с другой стороны, коммунистические и фашистские режимы доводят до своего логического завершения историческую тенденцию развития государственности, которая заключалась в усилении централизации власти за счет ограничения прав и свобод гражданина как индивида.

То, что тоталитарность непосредственно связана с социальностью, достаточно очевидно (эти слова в некоторой степени являются синонимами). Мир насекомых дает нам примеры всех возможных градаций групповых отношений. Если один жучок при угрозе пытается убежать и скрыться, то в тех же условиях скопление жучков проявляет агрессивность, и чтобы заставить жучков бежать нужно сначала подавить их инстинкт защиты группы. Если абсолютную тоталитарность определить как полную потерю свободы и полный детерминизм поведения отдельной особи в интересах коллектива, то такую абсолютную общность можно найти у пчел, муравьев и термитов. В нашем организме клетки тоже подчинены функционально-духовному единству. Именно потому, что организм обезьяны является тем пределом, который смогла достичь природа в совершенствовании отдельной особи, биологическая эволюция переросла в социальную. В человеческом обществе проявлением тоталитарности является единство духа, воли и сознания организованного сообщества людей, которое может представлять собой партию, религиозное течение, государство или все человечество.

Все развитие человеческого общества было направлено на усиление зависимости частей от целого посредством культуры, религии, экономики и производства. Мог бы кто-нибудь представить себе сто лет тому назад, что военный конфликт Англии и Аргентины из-за Фолклендских островов будет волновать людей во всех уголках земли. И это не только успех средств массовой информации, но и люди стали воспринимать все события в мире, как касающиеся их лично. На лицо все усиливающееся ограничение свободы действий государств в своей внешней и внутренней политике, экономической и социальной сферах, и, как следствие, детерминизм поведения и мыслей каждого отдельного человека, и такая тенденция признается положительной и прогрессивной. А чувства зависимости людей друг от друга и ответственности каждого за всех и всех за каждого преломляются в нашем сознании в представление о правах человека. (Эффект круговой поруки.)

Таким образом, понятие тоталитарности и социальности тождественны и по своему смыслу. Но социальность имеет два аспекта: внешний, выражающийся через общепринятую мораль и действующий свод законов, и внутренний, зависящий от нравственности каждого отдельного человека. И вот именно от того, насколько нравственность, достигнутая людьми, соответствует потребностям государства как целого, и возникает тот или иной политический режим в стране. Как свидетельствует история, государственные тоталитарные режимы зарождались в моменты, когда существующие моральные и нравственные нормы отвергались или воспринимались как устаревшие подавляющим большинством граждан, то есть тоталитаризм был защитной реакцией национально-государственной структуры на угрозу своей гибели.