Стремление к превосходству

(самец). Достаточно понаблюдать за природой, и мы увидим

111

подобную ситуацию у других животных. Место лидера стремились занять все самцы группы для

удовлетворения сексуального инстинкта. Со временем условия обитания ухудшились, и человеку

пришлось искать другие места обитания. В виду того, что средств для пропитания не доставало, а

живой организм не может не удовлетворять свои инстинкты, иначе он погибнет, группы людей

столкнулись с себе подобными, и началась борьба за выживание. Столкновения между

семействами приводили к быстрой смене лидера, и часто уже не самый сильный и опытный

занимал место вожака, а один из таких же братьев, как и остальные. Как раз смещение (убийство)

брата братом и всколыхнуло внутренний мир убийцы, заставило его задуматься о нехватке

близкого помощника. Он переживает, убит горем, сокрушен в отчаянии, ведь это он лишил брата

жизни, он виновен, он совершил ужасный поступок! Память о близком человеке не покидает его,

убийца пытается вернуть своего товарища: сооружает алтарь, поклоняется неведомым силам. Нет,

он не мог покинуть его навсегда, это невозможно, ведь только вчера они сражались вместе,

делили добычу, радовались победам; он думает, что погибший товарищ где-то теперь в ином

месте, может быть, среди звезд? Если кто-то из вас хоть раз в жизни убивал животное, хотя бы

случайно, он поймет, о каких переживаниях  идет речь.

Человек - единственный в природе, кто убивает себе подобных с низменной целью, иногда даже

ради удовольствия, до мелочей продумывая свои злодеяния. Людьми руководит борьба за

выживание и

112

стремление к превосходству над себе подобными. Выражение «в природе выживает сильнейший»

больше всего применимо к homo sapiens. Человек начинает изобретать все новое и новое оружие

для уничтожения своих собратьев. Даже в наше время первоначальное применение новейших

технологий было направлено против человека – для изготовления оружия. Когда технологии

устаревают, только тогда они становятся достоянием широкого общества, переходя в мирное

применение.

         Культурное развитие Греции античного периода является беспрецедентным. Оно

сформировано с позиции эстетически-философского восприятия красоты, которое в настоящее

время переживает некое смещение на позиции «жесткой эстетики», обусловленной изменением

нормативного нравственно-эстетического климата современности. Такое, возможно,  неожиданное

изменение эстетических акцентов отражает иногда только личностную спонтанную оценку и не

поясняет понятие красоты в универсальном ее значении. Значит ли это, что изменилась сама

формула эстетического восприятия? И былые эстетические каноны больше не действуют.

Популярная культура настолько овладела современным миром, что те, кто не знаком с

античностью вообще, не представляет себе существования иного взгляда на жизнь. К сожалению,

это естественный процесс, остановить который невозможно из-за практически полной

коммерциализации современной культуры.

Конечно же мы наблюдаем весьма существенное

различие между «бытовым» понятием красоты и

113

эстетически-философским. Ныне существует такая мощная палитра эстетических норм, суждений,

взглядов, такое поистине неограниченное пространство для эстетического креативного

воплощения. И здесь важно правильно сориентироваться, чтобы не сорваться в крайнюю плоть

креативности, как раз в ту «жесткую эстетику» хамского, низменного, кричащего, безвкусного.

Потому как норма несколько нарушена. Предпочтение отдано на откуп безобразного,

дурновкусия.

        Когда вы созерцаете какой-нибудь предмет, вы можете сказать: «Он мне нравится». Другой

человек, посмотрев на него, воскликнет: «Да он же безобразен». «Дело вкуса», - скажете вы. А

если нет вкуса?! А если он другой? Есть ли некая формула правильного эстетического

восприятия? Вкус нужно формировать, последовательно, терпеливо, возделывая целый

культурный эстетический опыт. Возьмем тот же предмет, о котором вы высказали различные

мнения. Мы видим, что в нем нет ничего лишнего, ничего недостающего, мы ощущаем его

гармонию, полноту, ничего не диссонирует, следовательно, он эстетически красив. В примере с

человеком мы возьмем средние пропорции тела и лица и увидим в нем идеал. Эстетически-

философское восприятие красоты нужно развивать, оно связано с логическим вычислением мозга

и присуще отнюдь не всем. Почему именно грекам удалось создать, как нам кажется,  целостный

эстетический пласт культуры, сформировать некие каноны  красоты, которых мы придерживаемся

до сих пор, называя их высокими и неподражаемыми. А, может не все так однозначно?

114

Великий  исследователь античности А.Ф. Лосев пишет «...когда мы видим, что Платон гонит в

шею всех художников и поэтов из своего идеального государства вместе с проститутками,

актерами, модистками, цирюльниками, поварами, торговцами лакомствами и пр., всю эту, как он

выражался, «массу ненужных людей». Где же тут искусство, красота, любовь, творчество?» Лосев

А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии» - М., 1993, с.775.