Экстремальная педагогика (СИ)

Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения: упражнения, приучение, педагогическое требование, общественное мнение, поручение, воспитательные ситуации.

Непонятно мне, что может стоять за педагогическим требованием. Любая дипломатия сильна лишь до того момента, пока за ее спиной мощь армии. К сожалению не помню откуда это выражение, но оно отражает очень много. Дело в том, что педагогическое требование на самом деле может иметь воспитательное воздействие. Но вся беда опять же в том, что воздействовать оно будет на тех ребят, чьи моральные качества сформированы воспитанием третьего уровня. На других требование не будет иметь совершенно никакого действия. Более того, в тот момент, когда они поймут, что за вашим требованием ничего нет (а самые 'отмороженные' поймут это быстрее всех остальных), ваша деятельность превратится в кошмар. Но и это не все. Те дети, которые будут подчиняться вашему педагогическому требованию, со временем разберутся в ситуации. Под воздействием среды, в силу возрастной психологии, и они начнут демонстрировать вам свой протест. Более того, в их сознание такое поведение заложит (это и есть реальное воспитание) матрицу двуличности: действуй со слабыми так, а с сильными по-другому. То есть требуй со слабых и закрывай глаза на сильных. Совершенно непонятно, каким образом можно воздействовать на самых сложных учеников (которых с каждым годом становится все больше). Через общественное мнение? Так уже поздно. Это самое общественное мнение (в которое большой долей влился молодежный Интернет) на данный момент формируется именно этими учениками, являющимися 'основой'. Приучение? Каким образом, если педагоги не могут заставить учеников средней и старшей школы приходить на занятия вовремя, вести себя тихо и не прогуливать? Я, как педагог, понимаю, что я должен приучать злостного прогульщика приходить ровно к восьми часам, тридцати минутам. Не понимаю я другого - как мне это сделать?

Другое дело воспитательные ситуации. Но и этот метод нигде не раскрыт, не пояснено как моделировать такие ситуации, какие цели ставить.

Методы 'стимулирования поведения деятельности'. Сия фраза для меня вообще имеет не много смысла. Понятна интуитивно. 'Поток мутного сознания' (молодежный сленг). К этим методам относятся соревнования, поощрения, наказания. Соревнования я пока оставлю без разбора, поскольку этот метод действительно может работать даже в ситуации первого-второго этапа эволюции воспитания. О нем мы поговорим позже. Намного хуже все обстоит с поощрениями и наказаниями. Достаточно только вспомнить, о какой школе мы ведем разговор и задать простые вопросы: как наказывать (учитывая все сказанное о наказаниях) и чем поощрять? Все становится ясно. Для тех же, кому не ясно до сих пор поясню по поводу поощрений. Ваши пятерки и четверки, похвала и грамота совершенно не интересуют проблемную часть молодежи. Их интересует все то, что лежит в сфере материальных ценностей и потребительского сознания. 'Подгоните' айфончик или, на худой конец, разрешите не ходить в школу завтра - таким образом договоритесь...

Я не просто так завел этот разговор. Не из желания высмеять или раскритиковать современную педологию. Дело в том, что на подобной белеберде от науки обучается на одно поколение педагогов, но даже и это не является бедой. Если у человека есть желание работать на воспитательном поприще, если есть воля добиваться результатов, он быстро поймет, что теория не имеет никакого отношения к практике. А после такого вывода, станет вырабатывать свои собственные подходы к воспитанию и формы взаимодействия с ребятами. Беда в другом. В том, что описанная парадигма, взгляд на воспитание молодежи, все глубже и глубже проникает в общественное сознание. И если раньше подобная философия проповедовалась начальством с оглядкой на истинное положение вещей, то сейчас к ней привыкли сами родители. Уже родители, вполне обустроившись в подобной философии, требуют от высокого начальства вообще и от педагогов в частности соответствующего поведения.

Фраза 'вы педагог, вы обязаны находить контакт с любым ребенком, не травмируя его личность' стала нормой.

Мы входим в общество малообразованных, слабовольных рабов, ошибочно полагающих себя весьма ценными объектами внешнего интереса (пупы земли).

Подводя итог сказанному в теме, повторим: современная педагогическая наука практически не имеетинструментария для работы с личностью. Более того, эта наука не имеет понятия о том, что такое личность, по каким законам она формируется и как на этот процесс можно влиять.

ЕЩЕ О ПОДСТРОЙКЕ И ВЕДЕНИИ

Итак, вкратце я описал технологию и замысел подстройки к группе. После того, как педагог проведет все описанные (или иные) действия ему станет гораздо легче с точки зрения психологической нагрузки. Нет, конечно, острые ситуации будут возникать постоянно, но после определенного времени помогать в их разрешении педагогу будет уже его репутация и сама группа. После того, как педагог освоится в технологии подстройки и заработает некий специфический только для данной группы авторитет необходимо приступать к ведению. А ведение есть ни что иное, как воспитание. Все дело и опасность заключается в том, что не перейди он к ведению-воспитанию группы обязательно столкнется с новыми проблемами. Первая заключается в том, что постепенно, но систематически и неуклонно будет возникать панибратство. Педагог имеет свой статус педагога только до тех пор, пока он учит или воспитывает. Если же статус 'своего парня' из 'основы' будет сильнее статуса воспитателя, то панибратство возникнет обязательно. Еще раз повторюсь, что в этом вопросе самым важным является контролирование времени. У вас ничего не получится с воспитанием группы до тех пор, пока вы не станете своим. Но как только вы передавите с этим делом, передержите необходимый срок, сразу же вам начнет мешать панибратство. И если на первых порах после критической границы все еще можно вернуть назад и уйти от статуса 'своего в доску братана', то чем дальше от этой границы вы уходите, тем сложнее вернуться и тем ближе становится проблема вторая. Мне приходилось встречаться в своей профессиональной детельности с учителем физкультуры, который так и остался на первой фазе, не переходя ко второй. Очевидно, что такой 'свой' парень потеряет всяческий контроль над учениками. Может быть, если он располагает сильным природным авторитетом и харизмой, какое-то время он сможет удерживать детей в кулаке. Но против общества невозможно держаться долго и очень скоро все обернется конфликтом либо учителю придется становиться по настоящему своим. Со всеми вытекающими. Поэтому ясно, что контроль будет потерян. Сначала они 'не захотят' переодеваться в школьную форму, потом им станет лень делать зарядку, а дальше они устанут и в футбол играть.

Вторая проблема.

Очень вероятно, я бы даже сказал 'скорее всего', вы столкнетесь на конфликтной линии с одним или несколькими лидерами. Это, конечно, обязательно произойдет и раньше. Но до критической черты на вас еще будет держаться статус 'обычного' педагога. А педагога, пусть даже и обычного даже у нас пока еще редко бьют.

Шутка.

Если серьезно, то я имел в виду, что с 'обычным' педагогом не идут на такого рода конфликт. Его могут унижать, проверять на прочность, 'доводить' или игнорировать. Но все это происходит только в рамках 'полноценного учебного процесса'. Так сказать игра по правилам. Вы же уйдете от правил и будете подстраиваться под группу детей вне этих правил. С одной стороны такой разрыв шаблонов будет отделять учеников от проверки вас на прочность, а с другой стороны им будет интересен сам процесс. Ведь педагог и взрослый человек ведет себя как они и часто демонстрирует свою приверженность к неформальной группе. Поэтому полноценный конфликт за лидерство до критической черты вам не грозит. Хотя конфликты неполноценные вполне возможны. У меня был такой случай:

В один из многочисленных моментов (которые во многом сам я и устраиваю) наших общих разговоров, ко мне и ребятам подошел старшеклассник - кавказец, мастер спорта по борьбе и призер соревнований федерального уровня. Через некоторое время общего разговора этот старшеклассник стал 'продавливать' свою лидерскую позицию. Началось все с тех ребят, которые хоть и состоят в классе 'основа', но занимают в нем самые низкие позиции. Есть выражение 'первый среди равных', а тут можно сказать 'последний среди равных'. Конечно же он их не унижал, а лишь мельком продемонстрировал свое превосходство. Как это делается, я думаю, может вспомнить каждый вне зависимости от пола и возраста. После них настала моя очередь. Он рассказал о том, как хорошо он борется, добавил, что если не может справиться с врагом физически, то в таком случае у него всегда есть нож. После рассказа в полушутливой форме он предложил мне побороться с ним. Все замерли. Я ответил вопросом, должно ли быть мне, по его мнению, стыдно если он меня поборет? Он ответил, что конечно, мне должно быть стыдно. Я улыбнулся (я вообще зацепился прочно за его начальный шутливый тон) и спросил еще: а будет ли мне, взрослому УЧИТЕЛЮ стыдно, если начну бороться, а тем более, поборю его я, более тяжелый и опытный? Он посмеялся и вынужден был признать, что такая моя победа тоже не будет достойной. Да, конечно, я ловко уклонился от такого вызова, конечно, я 'съехал' на шутливом тоне. Но - и это самое главное - я вышел из позиции 'мужчина-член группы' и вошел в позицию 'мужчина-учитель'. Первая позиция неминуемо привела бы к конфликту моих и его интересов, если бы я не сдал своих. Вторая же позиция к такому конфликту может привести только в одном случае: если я поставлю его в угол. Но именно этого я не стану делать ни в коем случае. Более того, после перехода в позицию 'мужчина-учитель' происходят интересные вещи. Панибратское отношение к 'своему парню' пропадает, не успевая даже начать оформляться. Но остается более прочная сфера - эмоциональная и чувственная. Другими словами, ребята перестанут хлопать вас по плечам, так и не перейдут на 'ты', практически перестанут ругаться рядом с вами, но при этом, будут относиться к вам так, как будто совсем не вы являетесь виновником этих ограничений. Головой они будут понимать, что вы Учитель, а ощущать будут парня из основы, который не угрожает их собственному авторитету. Ведь если вы их будете в чем-то отчитывать, то отчитывать будет Учитель, которому 'можно', потому что он 'свой'. А если вы будете общаться с ними на любые отвлеченные темы, то это будет делать 'парень из основы'. Здесь много различных нюансов, но к дополнению написанного и более подробной разработке я вернусь только после того, как закончу всю книгу и создам структуру. Пока же продолжаем. Чуть выше я сказал 'заработает некий специфический только для данной группы авторитет'. Это значит, что другие группы школьников не примут вас с этим авторитетом в свои ряды просто потому, что не будут о нем знать. Но в этом случае время работает на вас. Постепенно ваша манера общаться с 'основой' (а в том числе и главным образом то, как она воспринимает ваши слова, просьбы и приказания) скажет все за вас остальным (надо заметить, что основа должна быть из рядов старшеклассников. В противном случае вам придется долго ждать того момента, когда все старшие выпустятся, а младшие подрастут). В тот момент, когда это произойдет (вы это ощутите) необходимо действовать смело и решительно. Всех хулиганов младших и средних классов одергивать не стесняясь, сильно повышать голос (но не психуя и срываясь на крик, а демонстрируя отсутствие страха перед хозяйственным окриком, перед тем, чтобы обратить внимания всех людей на свою лидерскую и хозяйствующую претензию), уводить их в отдельный кабинет для разговоров и так далее. Весь фокус в том, что самые старшие и 'основные' вам еще не позволят подобного в своем отношении, а младшие 'основные' уже готовы к подобному. Данные действия будут подготавливать и старших. Таким образом, заработанный специфический авторитет с течением времени распространится на всех остальных.