Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ), Борцов Андрей Геннадьевич "Warrax / Варракс"-- . Жанр: Философия / Прочая документальная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ)
Название: Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 157
Читать онлайн

Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ) читать книгу онлайн

Нации и идеологии. Позиция русского социалиста (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Борцов Андрей Геннадьевич "Warrax / Варракс"

Термин "идеология" ввел в употребление французский философ и экономист Дестют де Траси ("Элементы идеологии", 1801). Исходя из принципа, что наши знания происходят из ощущений, он определил идеологию как учение об идеях: исследуя всеобщие принципы и законы возникновения идей, можно установить твердые основы для политики, этики, воспитания и т. д.

Дефиниций термина "идеология" сейчас много, так как этот вопрос идеологически (sic!) ангажирован.

Я определяю идеологию как комплекс взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели и программы социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение либо сохранение общественных отношений. Достаточно конвенциальное определение...

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 60 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Как видите - вполне положительные, одобрительные формулировки.

Обобщая: Национализм - это идеология и практика, основанная на представлении, что основой государственности, хозяйственной, социальной и культурной жизни является нация.

Важно: распространенный тезис "нация - первична, государство - вторично" не совсем корректен. Государство должно работать на пользу нации, но при этом оно не может быть "где-то далеко и отдельно", должно быть неразрывно связано с нацией.

При этом понятно, что нельзя решать проблемы государства в обход проблем нации. Бессмысленно надеяться, что можно укрепить государственность, не укрепив государствообразующую нацию.

Таким образом, нация - основа государства, но государство не "вторично", а необходимо для развития этой самой основы.

Есть и другое определение, которое мне нравится, совсем короткое: национализм - это любовь к своей нации. Однако оно осложняется тем, что термин "любовь" люди как только не трактуют… Обычно смешивают с влюбленностью. Здесь же "любовь" в трактовке Эриха Фромма: заинтересованность в развитии объекта любви. Это не только защита и уж точно не требование привилегий, это именно желание, чтобы объект - в обсуждаемом случае нация - не просто существовал (и его "не обижали"), но и развивался.

Те, кто высказывает желание "законсервироваться", вернуться назад (все равно, в монархию, в СССР или еще куда) - НЕ националисты, они лишь маскируются под них. Другой вопрос, что наследие прошлого можно и нужно использовать для создания будущего.

Национализм - это инстинкт сохранения нации. При его отсутствии нация распадется либо ассимилируется.

Русский националист М. О. Меньшиков более века назад сформулировал так: "Национализм, мне кажется, есть народная искренность, в отличие от притворства партий и всякого их кривляния и подражания. Коренному русскому племени вовсе не все равно, остаться ли наверху или очутиться внизу".

Процитирую статью из журнала "Отечественные записки" (№4, 2004 г.). Педагог Эйдельман в своей статье пишет:

"За многие годы работы в школе я не раз обращала внимание на некоторые особенности употребления моими учениками двух вполне безобидных личных местоимений множественного числа, "мы" и "они". Не скрою, смысл, который они подчас придают этим словам, внушает мне серьезную тревогу.

Вот характерный пример, известный всем учителям. Рассказывая о любой войне, в которой принимала участие Россия, ребята почти всегда употребляют местоимение "мы": мы разбили немцев под Сталинградом, мы победили Наполеона, мы разбили шведов под Полтавой… Это, во всяком случае, хоть как-то можно объяснить, а вот что означают слова "мы победили Шамиля", "мы присоединили Казань", "мы разбили татар на Куликовом поле"? И уж совсем поразительно: "мы разбили хазарский каганат", "мы торговали с варягами"…

В воображении ребят по просторам России-матушки во все времена и эпохи маршируют эти загадочные "мы"… И вот что интересно - в учебниках, которые главным образом и формируют такое восприятие, так никогда не пишут. Там все изложено аккуратно: не "мы" воюем, а восточные славяне, или князь Святослав, или московское войско, или армия Петра Первого. Но почему-то мои ученики абсолютно уверены, что все эти сражающиеся люди, многие из которых при ближайшем знакомстве показались бы им не просто странными, но совершенно чужими, на самом деле все равно - мы."

Далее Тамара Натановна предлагает программу борьбы с этим самым "мы"; но в контексте разговора куда интереснее факт, что современные дети (школа, 2004 г.), со всех сторон атакуемые либерализмом, космополитизмом и прочими "общечеловеческими ценностями", инстинктивно понимают и принимают русских как "мы".

Это и есть природный, естественный национализм.

"Россия - для русских и по-русски" - Александр III

"Хозяин России есть один лишь русский, так есть и всегда должно быть" - Ф.М. Достоевский

"Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа" - М.В. Ломоносов

"Национализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам его из меня не вытравить" - Д.И. Менделеев

"Я всегда гордился тем, что родился русским" - А.С. Попов

"Я готов написать на своем знамени - Россия для русских и по-русски, и поднять это знамя как можно выше" - М.Д. Скобелев

"Народ, не имеющий национального самосознания, - есть навоз, на котором произрастают другие народы" - П.А. Столыпин

"Мы русские и потому победим" - А.В. Суворов

Не помню, кто именно сказал, но описание очень правильное: "Я больше люблю свою дочь, чем кузину, а кузину больше, чем соседку, но из этого, честное слово, не вытекает, что я ненавижу свою соседку" - из национализма не следует идея "превосходства нации над другими", как это часто можно услышать.

Нация - это "своя среда". Скажем, я категорически не хочу жить на крайнем Севере или в пустыне. Джунгли также не привлекают. Наиболее комфортно я себя чувствую в средней полосе при континентальном климате. Это не потому, что она "вообще лучше" - она лучше конкретно для меня, я здесь родился и привык. И я буду категорически возражать, если кто-либо каким-то образом будет пытаться преобразовать климат в месте моего проживания в более холодный или более жаркий.

Только в родной национальной языковой и культурной среде русский человек чувствует себя комфортно и спокойно (то же верно и для других национальностей, разумеется).

Я очень люблю задавать одну задачу тем, кто выступает за политкорректность и т.д. Простая задача: вы выбираете квартиру. Одну из нескольких вариантов. Они одинаковые по всем параметрам, отличаются только соседи. О которых ничего не известно, кроме национальности: русские, таджики, цыгане и чечены. Какую квартиру вы выберете?

Как только не вертятся ужом толерантненькие индивиды, чтобы не делать выбор! Мол, люди разные бывают… Бывают, кто спорит-то. А квартиру какую выберете?

Один раз, помнится, получил вымученный ответ: "Выберу ту, где соседи - русские, но такие вопросы задавать нельзя!". Наглядно, не так ли?

При этом не исключено, что русские соседи окажутся буйными алкашами, а таджики, цыгане и чечены - это профессора МГУ. Но ответа "обязательно выберу каких-нибудь не русских соседей" я не услышал ни от кого, насколько бы либерален и политкорректен не был бы собеседник.

Человек - это прежде всего представитель своего народа, наделенный его внешними признаками, его характером, его менталитетом. Он может отрицать этот факт и даже восставать против него, но он не в силах изменить порядок вещей и не подчиниться ему - формируется это на уровне бессознательного, с самого раннего возраста, когда мы только учимся говорить и познавать мир. Практически сразу при рождении человек уже является носителем определенной национальности (даже при смешанном происхождении - одна из "половин" вскоре начинает доминировать). Не националисты искусственно делят людей по национальному признаку, а сама природа.

Немного забегая вперед: важно не путать национализм с нацизмом и шовинизмом - это будет разобрано далее.

Также напоминаю, что попытка продвинуть не-социалистический национализм - это лишь популизм, желание "порулить", получить преференции для себя (своей группы), и не более того.

"Интегральный национализм - это не распри и войны с соседями, это творческий акт возвышенного характера, он дает человеку не возможность отыграться на ком-то и выместить зло, он дает возможность усовершенствовать себя. Все больное, низкое, суетное уходит в небытие и исчезает за скобками истории, и только жизненно здоровое, чистое, полноценное, способное иметь продолжение, развивается, занимая новые горизонты.

1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 60 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название