Насилие и священное
Насилие и священное читать книгу онлайн
Рене Жирар родился в 1923 году во Франции, с 1947 года живет и работает в США. Он начинал как литературовед, но известность получил в 70-е годы как философ и антрополог. Его антропологическая концепция была впервые развернуто изложена в книге «Насилие и священное» (1972). В гуманитарном знании последних тридцати лет эта книга занимает уникальное место по смелости и размаху обобщений. Объясняя происхождение религии и человеческой культуры, Жирар сопоставляет греческие трагедии, Ветхий завет, африканские обряды, мифы первобытных народов, теории Фрейда и Леви-Строса — и находит единый для всех человеческих обществ ответ. Ответ, связанный с главной болезнью сегодняшней цивилизации.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Lacan, Jacques. Ecrits. Seuil, 1966.
Laplanche, Jean; Pontalis, J.B. Vocabulaire de la psychanalyse. Paris: P.U.F., 1961.
Leach, Edmund, ed. The Structural Study of Myth and Totemism. London, Tavistock, 1967.
Lévi, Silvian. La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas. Presses Universitaires, 1966.
Lévi-Strauss, Claude. Les structures élémentaires de la parenté. Presses Universitaires, 1949.
Lévi-Strauss, Claude. La geste d’Asdival // Annuaire de l’école pratique des hautes études. VI section. 1958–1959.
Lévi-Strauss, Claude. Tristes tropiques. Paris: Plon, 1955.
Lévi-Strauss, Claude. Anthropologie structurale. Paris: Plon, 1958.
Lévi-Strauss, Claude. Le totemisme aujourd’hui. Paris: P.U.F., 1962.
Lévi-Strauss, Claude. La pensée sauvage. Paris: Plon, 1962.
Lévi-Strauss, Claude. Mythologiques I. Le cru et le cuit. Paris: Plon, 1964.
Lévy-Bruhl, Lucien. La mentalité primitive. Paris: P.U.F., 1963.
Lévy-Bruhl, Lucien. La mythologie primitive. Paris: P.U.F., 1963.
Lienhardt R. Godfrey. Divinity and Experience: The Religion of the Dinka. Oxford: Clarendon Press, 1961.
Lorenz, Konrad. L’Agression. Paris: Flammarion, 1968.
Lome, Robert. Primitive Society. New York: Liveright, 1970.
Maistre, Joseph de. Eclaircissement sur les sacrifices // Maistre, J. de. Les Soirées de Saint-Pétersbourg. Lyon: Vitte et Perrussel, 1890. T. 2. P. 321–405.
Makarius, Laura. Les tabous du forgeron // Diogène. 62 (1968).
Makarius, Laura. Le mythe du trickster // Revue d’histoire des religions. 175, № 2 (1969).
Makarius, Laura. Du roi magique au roi divin // Annales. 1970. P. 668–698.
Malinowski, Bronislaw. Argonauts of the West Pacific. New York: Dutton, 1961.
Malinowski, Bronislaw. Crime and Custom in Savage Society. Totowa, New Jersey: Littlefield and Adams, 1967.
Malinowski, Bronislaw. The Family among the Australian Aborigines. New York: Shocken, 1963.
Malinowski, Bronislaw. The Father in Primitive Society. New York: Norton, 1966.
Malinowski, Bronislaw. Magic, Science and Religion. New York: Doubleday, 1954.
Malinowski, Bronislaw. Sex and Repression in Savage Society. New York: Meridian, 1955.
Métraux, Alfred. Religions et magies indiennes d’Amérique du Sud. Paris: Gallimard, 1967.
Métraux, Alfred. La religion des Tupinamba et ses rapports avec celles des autres tribus Tupi-Guarini // Bibliothèque de l’école des hautes études: sciences religieuses. XIV. Paris, 1928.
Nilsson, Martin P. A History of Greek Religion. New York: Norton, 1964.
Norbeck, E. African Rituals of Conflict // American Anthropologist 1963. Vol. LXV. P. 1254–1279.
Otto, Rudolf. Le Sacré / Traduit d’après la 18e éd. Par A. Jundt Paris: Payot, s. d.
Otto, Walter F. Dionysos, le mythe et le culte. Paris: Mercure, 1969.
Radcliffe-Brown, A. R. The Andaman Islanders. New York: Free Press, 1964.
Radcliffe-Brown, A. R. Structure and Function in Primitive Society. New York: Free Press, 1965.
La Regalità sacra. Leiden: E. J. Brill, 1959.
Rhode, Erwin. Psyche: Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, 1893, traduit par A. Reymond, Paris: Payot, 1928.
Schärer, H. Die Bedeutung des Menschenopfers im Dajakischen Totenkult // Mitteilungen der Deutchen Gesellschaft für Völkerkunde, X, Hamburg, 1940.
Smith, W. Robertson. Lectures on the Religion of the Semites. London, 1894.
Smith, W. Robertson. Kinship and Marriage in Early Arabia. London, 1903.
Sophocle. Texte établi par Alphonse Dam et trad. par Paul Mazon. Vol. I–II. Paris: Belles Lettres, 1962–1965.
Storr, Anthony. Human Aggression. New York: Bantam, 1968.
Thompson, Stith, ed. Tales of the North American Indians. Bloomington: Indiana University, 1968.
Turner, Victor. The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual. Ithaca: Cornell University, 1967.
Turner, Victor. The Drums of Affliction. Oxford: Clarendon Press, 1968.
Turner, Victor. The Ritual Process. Chicago: Aldine, 1969.
Vaillant, George С. The Aztecs of Mexico. New York: Pelican Books, 1950.
Van Gennep, Arnold. Les Rites de passage. Paris: Nourry, 1909.
Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensée chez les Grecs. Paris: Maspero, 1966.
Wilson, Monica. Rituals of Kinship among the Nyakyusa. Oxford, 1957.
Биографическая справка
Рене Жирар родился в 1923 году во Франции. Получил филологическое образование в одном из самых престижных учебных заведений Франции — Ecole des Chartes. В 1947 году переехал в США, где защитил диссертацию на тему «Американское общественное мнение и Франция, 1940–1943». Сделал блестящую карьеру как преподаватель сравнительного литературоведения. С 1976 года — профессор сравнительного литературоведения в университете Джонса Гопкинса (Балтимор). В настоящее время — professor emeritus Стэнфордского университета.
Основы антропологической концепции Жирара были заложены в первой его книге «Ложь романтизма и правда романа» (1961). Уже в этой литературно-критической работе, посвященной Сервантесу, Стендалю, Прусту и Достоевскому, Жирар наметил свою теорию «миметического желания». Эта теория была развернута, дополнена и опробована на широчайшем антропологическом и культурном материале в книге «Насилие и священное» (1972), сделавшей Жирара знаменитым. Затем теория Жирара была детализирована в книге «Сокровенное от создания мира» (1978). Главные темы этой книги — общая антропология; иудаизм и христианство; проблемы современной психологии. Концепция Жирара обрела законченность в книге «Козел отпущения» (1982), где Жирар обосновывает уникальную роль христианской религии в истории человечества.
Другие книги Рене Жирара на языке оригинала
Mensonge romantique et vérité romanesque. Paris: Grasset, 1961.
Dostoevski, du double a l’unité. Paris: Plon, 1963.
Lenz, 1751–1792, genèse d’une dramaturgie du tragi-comique. Paris: Klincksieck, 1968.
Critique dans un souterrain. Lausanne: L’Age d’homme, 1976.
Des choses cachees depuis la fondation du monde: Recherches avec Jean-Michel Ougourlian et Guy Lefort. Paris: Grasset, 1978.
«To Double Business Bound»: Essays on Literature, Mimesis and Anthropology. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.
Bouc émissaire. Paris: Grasset, 1982.
La route antique des hommes pervers. Paris: Grasset, 1985.
Shakespeare, les feux de l’envie. Paris: Grasset, 1990.
René Girard com teologos da libertaçao: um dialogo sobre idolos e sacrificios. Petropolis: Vozes; Piracicaba: UMIMEP, 1991.
Quand ces choses commenceront Entretiens avec Michel Treguer. Paris: Arlea, 1994.
Je vois Satan tomber comme l’éclair. Paris: Grasset, 1999.
Выходные данные
RENÉ GIRARD
LA VIOLENCE ET LE SACRÉ
РЕНЕ ЖИРАР
НАСИЛИЕ И СВЯЩЕННОЕ
Пер. с французского Г. Дашевский
Редактор С. Козлов
Художник Д. Черногаев
Данное издание выпущено в рамках программы Центрально-Европейского университета «Translation Project» при поддержке Центра по развитию издательской деятельности (OSI-Budapest) и института «Открытое общество. Фонд содействия» (OSIAF — Moscow).
