Радужное сыроедение

Среди работников СМИ существует даже такой термин — «жареные факты». Выбор, на мой взгляд, термина не случаен, так как данное определение не только показывает назначение: ради остренького, горяченького и возбуждающего, но и предполагает их обработку и вмешательство, призванное исказить действительное положение дел. СМИ нужны именно жареные факты, а еще лучше подгорелые.

Необходимо формировать свой информационный поток. Читать классику, выборочно просматривать потрясающие душевные отечественные и зарубежные, особенно старые фильмы. При проведении своих исследований с целью формирования точки зрения и расширения имеющейся информации, просто необходимо поднимать первоисточники, информационно «сыроедить». Именно в первоисточниках изложены факты в необработанном «сыром» виде: даты, события, переписка, своды законов, рукописи, карты, документы, цифры, отчеты, графики и т. д. Здесь вы найдете точную информацию, без политической, религиозной и идеологической окраски. Именно первоисточники научат мыслить самостоятельно, для этого необходимо посещать библиотеки, общаться с живыми людьми, находящимися в теме вашего интереса, а также огромным подспорьем может быть интернет, однако нужно смотреть на статус сайта. И больше общайтесь с сами людьми, с носителями знаний и культуры.

Еще в те времена, когда не было сотовых телефонов, айфонов, айпэдов, домашних компьютеров и всяческих гаджетов, Альберт Эйнштейн как-то заметил: «Я боюсь, что обязательно наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И мир получит поколение идиотов». Также как живой должна быть пища, так живыми должны быть взаимоотношения и общение, нужно непосредственное живое общение с живыми людьми. Изобретенные телефоны, коммуникаторы и компьютеры должны занимать ограниченную долю общения, так как инновационно-технические коммуникации являются суррогатом общения. Живое общение гораздо более информативное, целостное, оно наполняет человека, способствует его открытости, развивает коммуникативные навыки, объединяет людей, развивает мышление, способствует единению.

Глава 11. Наблюдение, чувствование и самоисследование — как естественный путь сыроеда

Для наглядности приведу в пример иллюстрацию, показывающую различную степень чувствительности. Изображенные на картинке волны различных частот отображают различные сигналы, которые возникают в окружающем мире. В соответствии с законами физики, при одинаковой мощности сигнала, чем более высокая частота колебаний, тем более низкая будет его амплитуда, то есть тем тоньше должен быть инструмент, который будет распознавать этот сигнал.

Рис. 15. Восприятие сигналов.

Для восприятия окружающего мира и существующих сигналов человек имеет различные органы чувств: глаза, полость рта, нос, кожа, уши и мозг. То, что мозг является органом чувств — это личная точка зрения автора и не претендует на научность. Каждый и органов может быть настроен на ту или иную чувствительность, то есть воспринимать сигнал той или иной амплитуды.

Вариант «А». Характерен для фиксации больших волн, то есть с большой амплитудой, но, получается, что и низкой частоты, то есть с редкими колебаниями во времени. Применимо ко вкусу, например, то это характерно для употребления обильно посоленной пищи с различными усилителями вкуса. Вкусовые рецепторы очень сильно «раскачены» и воспринимают только ту пищу, которая имеет очень сильно выраженный вкус, все остальное либо вообще никак не воспринимается (молчание), либо кажется пресным, то есть не достаточным. Если относительно жизни — то восприятие ее как чередование «черных» и «белых» полос. Все, что происходит ниже порога чувствительности — игнорируется. Таким образом, из-за малой частоты событий, человек оказывается в состоянии перманентного дефицита ощущений и событий, у него возникает тяга к различного рода дополнительным развлечениям. Данная склонность усугубляется к восприятию преимущественно ярких событий, которые сопоставимы по своей мощности с имеющимися в памяти пиковыми событиями, то есть появляется пристрастие к событиям-«WOW», чтобы «вставило», а остальное кажется пресным. Примерно как при употреблении упомянутой соли, которые раскачивают рецепторы вкуса, только здесь получаются раскачены «рецепторы жизни». Человек не замечает удивительный мир вокруг, как мир насыщен событиями, сколько красоты может быть в чем-то обычном, а по сути, что обычного нет, нет ничего обычного, все время что-то новое и все время меняется, но за пристрастием к «вау» ничего не видно. Не видно не потому, что этого нет, а потому, что все остальное происходит в более тонких материях, в больших сигналах все грубо и поверхностно, это очень большие мазки на картине мира, не понятны детали, а вся красота в деталях.

Приведу свой пример с дыхательными практиками. Занимаясь подобными техниками, впервые познакомился с «холотропным» дыханием, где производится очень сильный вдох и выдох, что вызывает в организме смещение кислородно-углеродного баланса и растормаживание психики, активизируются определенные части мозга, которые обычно спят. В эти моменты из человека выходит много всего, переживания, чувства, комплексы, запреты, какое-то животное поведение, такие психоэмоциональные волны, в общем, очень сильный поток, такой яркий и мощный. Так случилось, что я на таком типе дыхания «подвис», наверное так было нужно, но остальные, более мягкие техники я забросил. И вот, однажды поймав себя на том, что я опять жду больших переживаний, попробовал вновь дышать спокойно, пару занятий не происходило ничего, но затем вдруг стали появляться нотки и нюансы, как прыгающие солнечные зайчики. И чем дальше я углублялся в мягкость дыхания и его оттенки, тем более ясными становились и отблески тонкостей и деталей в познании себя и мира. Чем чувствительнее становилась моя связь с дыханием, тем больше мир рассыпался стразами в калейдоскопе, разноцветной мозаикой, оказалось он имеет маленькие узоры, а не только большие мазки, тонкое чувствование дает глубину.

Варианту «Б» и, как его развитию, варианту «В» характерен более низкий порог чувствительности. Как, например, исключив соль, через некоторое время, казавшаяся пресной и не вкусной пища, оказывается ароматной и аппетитной, а разливающийся во рту сок несравним ни с какой изощренной кулинарией. Органами чувств фиксируются даже самые маленькие нюансы, все высокие частоты мироздания, жизнь обретает полноту, разнообразие, насыщенность. Наблюдение мира, пестрящего событиями — это так увлекательно. Единственное, что придется немного потерпеть, это психологический вакуум, аналогично пищевому вакууму ощущений, когда ушел старый вкус и все кажется пресным пока не пришел новый вкус, аналогично появляется вакуум восприятия мира, жизнь теряет свою остроту, наполненность и яркость, это вполне можно принять за некое состояние анабиоза. Ничего страшно, точно так же, как только рецепторы понизят порог восприимчивости, они смогут воспринимать новый вкус, также и все остальные чувствования снова ощутят жизнь.

Даже просто выйдя в лес зимой покататься на лыжах, можно просто проехать свои 5 км и вернуться домой, а можно заметить на снегу заячьи следы, увидеть идущие за ними следы лисы, проехать немного от трассы, и по следам восстановить все произошедшее, а на экране воображения предстанет целый сюжет. Вот бежит заяц, здесь ускоряясь. А здесь он приостановился, поднял уши, прислушался, его чуткий слух уловил скрип снега, он рванул дальше, разогнался, как следует, и сделал огромный скачек на несколько метров в сторону куста, затем обогнул сосну и пустился дальше наутек. Вот идет лиса, она спешит, яростно внюхивается в заячьи следы, вот она на секунду нагнула голову вниз там, где заяц сбавил ход. Вот пошла дальше по его следам. Заметив, что заячий след вдруг прервался, она растерялась, остановилась и стала усиленно принюхиваться, но, не уловив запаха, начала кружить возле оборвавшегося следа. Вскоре, возле куста, она нашла продолжение следов зайца и быстро побежала по нему, однако, получив форы, заяц уже скрылся. Зачем ходить в кино, если и так можно увидеть живую картину, стоит только заметить красоту, величие мира, как он сбалансирован, как он совершенен… удивительно. Самый большой грех, который может быть у человека перед самим собой и Богом — это страдать и заниматься самоистязанием, принося себе массу несчастий, в таком прекрасном, многогранном, божественном, гармоничном и совершенном мире.