Ведьмина охота

Мартина так и не смогли задержать, да и ведьма Илона где-то затерялась. В деле «черных трансплантологов» моя роль как свидетеля уже не важна, так как хватает доказательств того, что больных убивали и изымали у них органы для продажи. Исчезновение Мартина лишь косвенно свидетельствует о его вине, и грамотный адвокат может отмести все выдвинутые обвинения. Ведь я не могу утверждать, что похитил меня именно Мартин, так как не видела лица похитителя, явившегося в его дом. Не думаю, что он по-прежнему охотится на меня, у него сейчас одна забота — как где-нибудь схорониться.

Иду в интернет-клуб и просматриваю предложения посуточной сдачи квартир. Выбираю приемлемый вариант, звоню и договариваюсь встретиться через два часа. На этот раз квартира будет на улице Городоцкой, значительно ближе к центру.

То, что ведьма где-то скрывается, не дает мне покоя. Решаю пройти по ее пути — обратиться в научную библиотеку и ознакомиться со списками выпускников иезуитского коллегиума. Вот только за какой год? Призываю на помощь логику: надо смотреть до того года, когда ведьма переместилась в наше время. Больше ничего в голову не приходит. Не уверена, что ознакомление со списками иезуитского коллегиума может что-то прояснить. И потом, кого искать?

В Интернете мне попалась статья о «гене убийцы». В ней приводятся доказательства того, что этот ген существует, хотя я нашла и противоположные мнения ученых, так же убедительно доказывающих, что «ген убийцы» — просто выдумка. По словам специалистов из области биопсихиатрии, преступные деяния часто связаны с нарушением циркуляции крови в участке коры головного мозга, отвечающем за адекватное восприятие окружающего мира. При этом возникают сильные головные боли, которые становятся нейролингвистическим «якорем». Мне вспомнилось, что свидетели по делу кровавой графини рассказывали, как она «лечила» сильную головную боль, пытая своих жертв.

Эржебет не встретила понимания со стороны матери, пережила сильнейший стресс во время первой беременности. Можно только предположить, что и стрессы, и отсутствие понимания пришлось перенести и Илоне, воспитавшейся у чужих людей. Я даже испытала нечто вроде сочувствия к ведьме.

Со слов Ульяны, встреча Эржебет и уже взрослой Илоны произошла, когда дочь намеревалась убить мать, отказавшуюся от нее. Эржебет, делая щедрые подарки, пыталась откупиться от брошенной дочери, испытывавшей двойственное чувство: и любовь, и ненависть. Графиня, материально обеспечив Илону, официально ее не признала. Следовательно, в церковных книгах Илона была записана как дочь простолюдинов, а ведь в ней текла королевская кровь Батори! Необыкновенная красота и незаурядный ум позволили ей занять место рядом с сильными того мира, но она могла рассчитывать лишь на роль любовницы, не имея возможности перейти в ранг супруги высокородного любовника, ведь, чтобы все узнали о ее происхождении, графиня Эржебет должна была признаться в грехах юности, на что она никогда не пошла бы. Зато она сделала дочь своей компаньонкой в кровавых развлечениях, разбудив в ней «ген убийцы», если таковой существует.

Ряд именитых американских ученых предвещают, что в будущем экспертиза ДНК позволит выявлять потенциальных убийц, и тогда с помощью химических средств можно будет предотвращать пробуждение «гена убийцы».

Натолкнулась я и на ужасную современную заметку о сожжении ведьмы живьем — ее заподозрили в том, что она накликала смерть на мальчика. Дело было не в джунглях и не в Средневековье, а в довольно крупном городе Маунт-Хагене в Папуа — Новой Гвинее. Расправу учинили несколько сот человек, которым даже полиция не смогла помешать — ее просто не подпустили к месту казни. В другой заметке сообщалось, что в городе Маданг каннибалы съели семь человек, заподозренных в колдовстве, чтобы получить их силу и магические способности. Выходит, и в наше время искореняют ведьмовство средневековыми методами.

Что я смогу предпринять, если найду ведьму Илону? Не буду же я сжигать ее или забивать осиновый кол ей в сердце! И в милицию на нее не смогу заявить, разве только как на человека без документов. Впрочем, хватит сушить мозги! Встреча с ведьмой, исходя из теории вероятности, практически невозможна, если только не вмешается господин Случай.

Отправляюсь в научную библиотеку, прихватив с собой кондитерские презенты. Прошу пожилую библиотекаршу в очках, исключительно вежливую, с манерами девятнадцатого века, помочь мне получить доступ к спискам учащихся иезуитского коллегиума. Называюсь журналисткой и со страхом ожидаю, что она потребует показать удостоверение. Но библиотекарша принимает мои слова на веру и выходит, чтобы кому-то позвонить. Вернувшись, она направляет меня в хранилище, расположенное в иезуитском костеле, и категорически отказывается взять презенты. Мне стоит большого труда убедить ее их принять, чтобы почаевничать с коллегами в обед.

Встретившая меня в хранилище костела библиотекарша — копия предыдущей, я даже поинтересовалась, не родственницы ли они. Женщина рассмеялась и провела меня в небольшую комнату, служащую читальным залом. Два стола, два стула, на стене портрет неизвестного мне бородатого мужчины в сюртуке — вот и вся обстановка. Здесь меня ожидала целая гора старинных фолиантов, и мой оптимизм стал таять, как снег весной. Библиотекарша пояснила: списков как таковых нет, существуют отдельные свидетельства, упоминания об обучении в коллегиуме той или иной известной личности или близкой к ней особы. Чтобы разобраться с такой кипой документов, мне потребуется здесь сидеть безвылазно месяц, а то и больше. Тем более что книги эти на латыни и старопольском языке, который значительно отличается от современного. Во время учебы в универе одно время я увлеклась польским и даже прочитала на нем «Мастера и Маргариту» Булгакова, но здесь я была бессильна.

Я обреченно вздохнула, словно собиралась взвалить на свои плечи тяжелый крест и отправиться на Голгофу, а не парить над пожелтевшими страницами, как чайка по имени Джонатан, чем вызвала сочувствие у библиотекарши, и она поинтересовалась целью моих поисков. Еще раз вздохнув, я пояснила, что меня интересуют те, кто учился в коллегиуме в 1615—1616 годах. Данный временной интервал я выбрала потому, что человек, которого разыскивала ведьма Илона, должен был как-то засветиться именно в этот период.

— Могу помочь в этом вопросе. Недавно интересовались выпускниками иезуитского коллегиума, но за другой период времени — с 1616 по 1619 год. Я им помогла, и этот список сохранился.

У меня даже в груди кольнуло от радости: надо же, какая удача!

— Это была женщина лет тридцати?

— Их было двое — мужчина и женщина. Мужчина — ученый-историк, я это сразу поняла, а женщина все время молчала. Иногда она делала пометки в блокноте и показывала написанное мужчине, я даже подумала, что она немая. Вдруг она рассмеялась и сказала по-венгерски: «Три зуба».

— Три зуба? Может, трезубец? — уточнила я.

— Нет, именно «три зуба», а потом вроде как «дракон». Эти слова спутать невозможно. Трезубец — это trident, а три зуба — három fogak.

Что-то мне встречалось связанное с зубами дракона… Что же? Тут мне вспомнился герб Батори, и я вслух произнесла:

— Три зуба дракона.

— Három fogak a sárkány, — мгновенно перевела библиотекарша. — Именно это она и сказала.

— Можно посмотреть список, который вы подготовили для них?

— Да, конечно, здесь нет никакого секрета.

Она принесла мне канцелярскую тетрадь, куда аккуратным крупным почерком были выписаны имена, указана принадлежность их к родам, а в скобках значилось, из какого источника взята информация. Это значительно упрощало мою задачу, но польские, украинские, венгерские имена и фамилии были вписаны вперемешку на языках первоисточника, так что мне пришлось над этим покорпеть. Полчаса пролетели как одно мгновение, но это время было потрачено впустую, меня даже потянуло в сон. Взглянула на часы: пора отправляться на встречу с брокером.

— Мне надо уйти, а я не все просмотрела. Я могу взять с собой эту тетрадь?