Похищенные инопланетянами

Получается, что здесь нет никаких случайностей. Только Мария и могла родить сына Божьего, потому как сама являлась дочерью Божьей, то есть и была для этого предназначена.

А вот что пишет Владимир Забелышенский в той же книге «НЛО — неосознанная реальность»: «За неделю до рождения Христа ко двору царя Ирода прибыли три темнокожих человека с восточных разрезом глаз. Они производили впечатление богатых и воспитанных людей… Религиозные сообщения говорят о том, в какое возбуждение привели они царя и его двор своим откровением о предстоящем рождении где-то в Иудее необычного ребенка. Они рассказали свою историю, предупредив, что сообщение о рождении должно быть занесено в дворцовую летопись и сохранено на века. После этого вся троица „с востока“ направилась в Вифлеем, где также произвела суматоху сообщением о святом младенце Христе. Затем, вместо того, чтобы вернуться, как они обещали Ироду, и сообщить о рождении Христа, все трое „отправились домой другой дорогой“».

Если эти трое пришли из Индии или откуда-то подальше, то путешествие до Иерусалима должно было продолжаться месяцы, если не годы. Кроме того, они должны были заранее откуда-то знать о предстоящем событии, а вернувшись в Индию, наверняка рассказать о нем там.

… Они появились в районе события до самого события. Они явились к наиболее важным лицам в данном районе, через которых распространили свою историю, а затем исчезли…

Вся история Христа выглядит как заранее запланированное «программирование человечества», как действие с целью утверждения новой морально-этической концепции в жизни людей. Надо было оставить на Земле «программу», основанную на «страхе Господнем» как начале «всякой премудрости».

Но и это еще не все. Ведь раньше предстояло родить Иоанна Крестителя, «предтечу» мессии Христа, родственнице Девы Марии — Елисавете, у которой также не было детей. Ее мужу Захарию во время службы в храме явился все тот же архангел Гавриил и предсказал ему, что у них родится сын, которого следует назвать Иоанном. Захарий засомневался было, так как возраст их преклонный, за что и был наказан — потерял дар речи вплоть до рождения сына. Елисавета пять месяцев скрывала свою беременность, когда к ней в гости приехала Мария, девственно зачавшая Христа.

И снова родственные связи. Случайно ли? Кстати, о способе или методе духовного зачатия рассказывает древнейшая китайская мифология. Есть там богиня, помогающая родам, Данай Фужень. Своим рождением она обязана была Гуань-инь, превратившей один из своих пальцев в луч, который вошел в утробу матери Данай Фужень и оплодотворил ее. Поэтому девочку назвали Цзинь-гу («девочка, принесенная богиней»). Ее изображали с ребенком (цзы) на левой руке и веткой коричневого дерева (гуй, «корица») в правой, причем ребенок держал в правой руке губной органчик (шен), а в левой — цветок лотоса (лянь), что давало, в целом, выражение (то есть расшифровывалось) — «непрерывно рождать знатных сыновей».

В книге Г. Бейли «Потерянный язык символов» сказано: «Вполне вероятно, что поклонение Деве Марии смягчило отвратительную жестокость средневековья больше, чем какой-либо другой элемент католической веры. Любой самый заядлый хвастун не считал для себя зазорным преклонить колени перед прирожденным святилищем в ее честь и самый бедный крестьянин получал утешение от молитвы Аве Мария».

Христианская церковь придавала Богородице первостепенное значение, наделяя ее куда более древними качествами, чем упоминающиеся в Новом Завете. Это и «Роза Шарона», и «Лилия долины», и «Кедр Ливанский», и «Башня Давида», а католическая церковь величает Деву Марию «Нашей Госпожой Мудрости». Но главный ее образ, заимствованный из Апокалипсиса, это образ царицы небес, «которая стоит на луне, облаченная в Солнце, и голову которой венчает венец из двенадцати звезд Успения». Так же изображали и египетскую Богиню Изиду, которую называли «Нашей Госпожой», «царицей Небес», «Богоматерью».

В древности май почитался как месяц языческих матерей, дети которых появлялись на свет через непорочное зачатие. Г. Бейли приводит выдержку из книги Х. Дженнер «Наша Госпожа в искусстве»: «С самого зарождения христианства Мария служила символом церкви отдельной личности, спасение которой заключалось в сыне ее».

Самый древний титул Марии — Звезда Моря. Она невинная дочь Лабезмины, Великой Бездны. Чем не намек на Вселенную, Высший Разум. Светлые Космические силы? Именно ОНИ и должны проводить такую акцию, внедряя в человеческое общество свои Великие Сущности, дабы указать людям путь духовного совершенствования, освобождения от физического тела и возвращения к Богу, в свой «дом небесный».

В соответствии с учением, «Дева Мария есть матерь Милосердия» и Звезда, которая указывает нам путь в гавань Спасения, но так же Дева Мария называется и «Исцеление больных».

Так какой же после всего сказанного может напрашиваться вывод? Или, вернее, предположение, пусть даже намек? А только один — Линда является «дочерью Божьей», иначе говоря — подселенкой одной из Внеземных Цивилизаций. Только поэтому она и могла родить человека для какой-то миссии на Земле, очевидно, очень важной, как бы мы к этому не относились. Что подобное вполне возможно, подтверждают даже самые древние источники. Например, в «Илиаде» Гомера прямо сказано:

Нечто подобное рассказывает о Деваке, земной матери Бога Кришны, эдуард Шюре в книге «Великие посвященные». В лесу она увидела царя отшельников, древнего седого старца, которого звали Васишта. Он велел вышедшим из обители святым преклониться перед Деваки и сказал: «Она будет матерью всем нам, ибо от нее родиться дух, который должен преобразить всех». С этих пор Деваки стала жить в монастыре, находившемся в священном лесу. Ее часто посещали странные видения, и она слышала голоса. Но однажды Деваки погрузилась в глубокий сон и услышала небесную музыку, «как бы океан арф и божественных голосов. Внезапно небо разверзлось, раскрывая бездны света. Тысячи сияющих существ смотрели на нее и в сверкании молниеносного луча Солнце солнц, сам Махадева, появился перед нею в человеческом образе. И тогда, чувствуя, что мировой Дух проник в нее, она потеряла сознание и в забвении всего земного, отдавшись беспредельному восторгу, она зачала божественного младенца». А когда прошли семь лун, глава отшельников снова призвал к себе Деваки. «Воля Дев исполнилась, — сказал он, — Ты зачала в чистоте сердца и в блаженной любви. Дева и мать, мы преклоняемся перед тобою. От тебя родится сын, который будет спасением мира. Но твой брат, Канза, ищет погубить тебя и святой плод, который ты несешь в своих недрах. Нужно спасаться от него. Братья отведут тебя к пастухам, которые живут у подножия горы Меру под благовонными кедрами в чистом воздухе Гимавата. Там ты родишь своего божественного Сына и ты назовешь его Кришна, священный. Но да будет для него неведомо твое и его происхождение; не говори о нем никогда. Иди без страха, ибо мы бодрствуем над тобой».

Среди пастухов Деваки родила сына, а когда ему исполнилось пятнадцать лет, глава отшельников снова призвал ее. И она ушла, не попрощавшись с сыном. Не видя долго свою мать, Кришна спросил у патриарха Нанду, где она. На что тот ответил, что Деваки «отправилась в долгое странствие. Она возвратилась в страну, откуда пришла, и мне неизвестно, когда она вернется». Тогда Кришна сам пошел искать свою мать. Вскоре на горе Меру он встречает «высокого старца в белой одежде отшельника, ярко освещенного утренней зарей». У него Кришна и узнает, что свою мать он найдет «у того, кто не изменяется никогда». «А тебя я увижу?» — спрашивает Кришна. «Да, когда дочь Змея толкнет сына Тора на преступление, тогда ты увидишь меня снова в огнистой заре. И тогда ты задушишь Тора и раздавишь главу Змея». Деваки умерла, и никто кроме Васишты, уже не знал, что Кришна ее сын.