Вселенные: ступени бесконечностей (СИ)

В мире существует все, поскольку число кадров бесконечно велико. А время появляется только в нашем восприятии, когда наше подсознание выбирает, к какому кадру перейти. Какой кадр выбрать, какой кадр станет нашим настоящим, а потом, когда мы перейдем к следующему кадру, — нашим прошлым. Так в сознании возникает ощущение движения во времени, строятся причинно-следственные связи, потому что обычно мы перемещаемся от кадра к кадру вполне определенным образом — есть, видимо, какие-то природные законы, вроде законов термодинамики, которые направляют наш выбор. К примеру, выбрать тот или иной кадр мы можем лишь в том случае, если существуем в нем сами. Если нас в кадре нет, то и попасть туда мы не можем, я так думаю. И мы не можем выбрать кадр, в котором уже находились, наверно, существует закон исключения… Мы не можем вновь попасть в кадр, который стал нашим прошлым, потому мы там уже были, в нашей памяти есть эта информация, и, возможно, именно она мешает нам путешествовать в прошлое… В мозгу формируются определенные логические связи, определенные понятия о причинах и следствиях, о том, какие кадры можно выбирать, какие — нельзя, это помогает нам жить, помнить о прошлом, видеть настоящее, перемещаться в будущее. Наше личное будущее, поскольку на самом деле…

Когда мозг находится в коме, он полностью лишен критериев выбора. Более того, именно в этом состоянии мозг способен выбрать любой кадр, любой элемент пазла, любое состояние Вселенной. Ему все равно, все кадры представляются равно удаленными. Или равно близкими. Я не могу из моего сегодня сразу перескочить в кадр, где я старик. И не могу перепрыгнуть в кадр, где я на десять лет моложе, да еще и в тот, где учусь не на юридическом, а на филологии — я думал о такой возможности в свое время, но сделал иной выбор… Я не могу, а человек в коме — может. Он мечется от кадра к кадру; если для него и существует время, то могу себе представить, как оно уплотняется. Вот почему у Веерке повышалась температура, а врачи не могли объяснить… Инфекции у него не было, верно?

— Нет, — мрачно согласился Мейден.

— Это выделялась энергия перемещений… Мы перемещаемся от кадра к кадру, создавая для себя последовательность событий, и энергия выделяется, но очень незначительная, а в коме мозг мечется… все направления для него равноправны, все скачки — в прошлое, в будущее — равновероятны… Представьте теперь, старший инспектор, что у человека существует идея-фикс, мысль, к которой он пришел, будучи еще в здравом уме. Мысль, которая его гложет, но он не принял решения, не способен принять, мысль эта заполняет большую часть его подсознания…

— Я вас понял, Манн, — сказал Мейден. — Вы утверждаете, что Веерке хотел умереть? Покончить с собой?

— Он сказал: „Я никому не нужен. Сдохну…“

— Допустим. Предположим. Вы это серьезно? Повторяю: Веерке не мог сам опустить себе на голову эту проклятую раму. Это сделал кто-то из…

— Это сделал он сам! Будучи в коме, Веерке лихорадочно (это действительно была лихорадка, температура достигала сорока одного градуса, представляете, сколько элементов пазла мозг перебирал?), так вот, он лихорадочно просматривал кадры и нашел — это был кадр из его прошлого, в обычном состоянии он бы не смог там оказаться, но, будучи в коме, когда ни причин, ни следствий… Он перешел в этот мир, и, оказавшись здесь, создал короткую цепь ситуаций, сложил определенные кадры в определенной последовательности… Короче говоря, вошел в свою комнату вечером во вторник, когда Кристина только что ушла, подошел к себе, наблюдавшему в окно за тем, как уходила Кристина, и быстрым движением опустил…

Старший инспектор, поймите, наконец, — нет одновременности, нет прошлого, нет будущего, нет причин, нет следствий, есть бесконечное число элементов пазла, кадров множества фильмов, называйте как хотите. Приставьте друг к другу два элемента из совершенно разных миров — нет-нет, у вас не получится, у меня тоже, наш мозг выбирает кадры, создающие иллюзию причинно-следственной связи. Ни у кого не получится, кроме… кроме человека, мозг которого находится в состоянии комы: для него открыты все элементы пазла, любой выбор возможен, и никакое действие не запрещено.

— Не дай Бог жить в таком мире, — с глубокой убежденностью в голосе сказал Мейден. — В таком мире невозможно расследование, невозможно правосудие…

— Но мы живем именно в таком мире, старший инспектор! Мы привыкли, мы не замечаем, а если замечаем, то не придаем значения, стараемся не обращать внимания, объявляем игрой случая, deja vu, плохой памятью или просто ложью подозреваемого или свидетеля. Черт возьми, что такого совсем уж странного произошло в деле Веерке? Не больше, чем в любом среднестатистическом деле о покушении на убийство! В гораздо большей концентрации, согласен, но ничего необычного, если рассматривать элементы по одному!..

Мы живем — и всегда жили, старший инспектор, — в мире, где невозможно истинное правосудие… Мы обвиняем человека в убийстве на основании множества улик — прямых и косвенных, — а сам убийца не помнит ничего, и мы говорим: у него просто память отшибло. И приговариваем к смерти, и убиваем невиновного. А виновный все помнит, но улики против него оказались на другой ленте, в другом элементе мозаики… Сколько раз свидетели на предварительном расследовании вспоминали одно, а на суде — другое? Вспоминали честно, под присягой…»

Если принять аргументацию Манна, то можно понять майора Мейдена — любое детективное расследование превращается в фарс, поскольку перетасовывать «колоду кадриков Барбура» можно любым способом. В барбуровских многомириях так и происходит, и именно поэтому ни склейки, ни другие виды физических взаимодействий с такими мирами не допускаются квантовой физикой. Этого обстоятельства Манн не учел и учесть не мог.

У читателя может возникнуть вопрос: способна ли современная метанаука многомирий разобраться, наконец, в деле Веерке и обозначить истинного убийцу? Огдон провел именно такое расследование, по материалам дела, и пришел к выводу, что следственная неразбериха, из-за которой Манн решил, что детективные расследования теряют смысл в мире, где возможны склейки по типу Барбуровых, на самом деле возникла из-за непроизвольных склеек, но, конечно, не с барбуровскими многомириями, а с эвереттовскими или любыми иными, соответствующими определению идентичных. Таких типов многомирий бесконечное множество, и потому исследование склеек может, как полагает Огдон, дать материал для возможного определения типа многомирия или даже конкретного альтерверса, участвующего в последовательности склеек. Несмотря на всю видимую хаотичность, из-за которой Манн решил, что речь идет о Барбуровских мирах, склейки с идентичными мирами не подчиняются сугубо хаотической функции распределения вероятностей. Наблюдатель (в данном случае, детектив Манн) своими целенаправленными действиями по розыску преступника вызвал изменение формы функции вероятности распределения событий и, если воспользоваться теоретическими выкладками Гамова (Gamov, 2042), то можно — что Огдон и сделал — заново пересчитать вероятности и направленности конкретных склеек, описанных Манном, и попробовать определить, какие именно многомирия участвовали в серии склеек.

К сожалению, материала для полного расчета оказалось недостаточно, и назвать типы участвовавших многомирий Огдон не смог. Оппоненты указывали на то, что у него и не было шансов найти правильное решение детективной проблемы, поскольку, во-первых, он решал не прямую, а обратную задачу, где всегда гораздо меньше шансов получить искомое решение из-за большого (практически бесконечно большого) числа вводных параметров. И во-вторых, с помощью последовательных приближений Огдон, возможно, получал решения для конкретных промежуточных РОР в конкретных промежочных альтерверсах — иными словами, наблюдатель в каждом промежуточном РОР, участвовавшем в серии склеек (это был, естественно, тот же Манн, только не в нашей, а рассматриваемой промежуточной реальности) получал верное для той реальности решение детективной задачи, но это не гарантировало верного решения задачи в нашей реальности, поскольку склейки происходили нерегулируемым образом и подчинялись, хотя и смещенному закону вероятности, но не контролируемому сознанием наблюдателя.