Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря) (СИ)

- О научной методологии? - прогрессист, которого хозяин дома называл Ирхесом, оказался озадачен.

- Именно. Для распространения наших идей мы должны сосредоточиться на развитии науки. Люди должны видеть, что идеи прогресса приносят ощутимую пользу. И проще всего это показать, развивая именно технические средства. И демонстрируя, что с помощью нашей методологии не надо каждый раз придумывать или прочувствовать все заново, а можно, один раз проведя исследования, потом получать заранее предсказуемые результаты тех или иных действий в любом месте и в любое время. На этом мы можем выиграть - ведь рано или поздно людям понравится, что можно значительно экономить свои силы на том, что требуемый результат достигается с помощью один раз определенных с помощью нашего научного подхода, описанных в виде последовательности действий, реализованных в технических устройствах. Управление которыми станет возможно путем сравнительно простых, легко запоминающихся и потому становящимися привычными типовых действий.

Один из участников собрания возразил:

- Но может ли развитие науки быть действительно таким важным, как ты говоришь? Согласен, таким образом можно показать величие идей прогресса. Но ведь прогресс вторичен, наша основная задача - способствовать распространению конкуренции, которая является основой прогресса.

- Верно, абсолютно верно. Но и в этом нам поможет развитие науки. Вспомним, что основа нашего типа мышления - повышенная склонность к логике. "Соглашатели" не могут видеть пользу конкурентного поведения, потому что они слишком много чувствуют и слишком мало размышляют. Чувствование подавляет их разум. Чтобы общество могло принять идеи конкуренции, мы постепенно должны воспитать в людях мышление прогрессистов - мышление, основанное на логике. И сделать это нам поможет именно развитие машинных технологий. Это приучит людей к логичности. Ну а там уж нам следует постараться, чтобы практические навыки с уровня, если так можно выразиться, "бытовой логики" перенеслись и на видение мира вообще. Для чего наряду с чисто прикладными исследованиями мы должны развивать и чистую науку. В конце концов, именно появление науки и создало прогрессистов. Логика смогла развиться в людях только после появления чистой науки!

- Что такое "чистая наука"? - спросил один из прогрессистов, видимо, бывший новичком.

- Это наука, направленная только на получение знания. В древности наука не была чистой - она следовала из потребностей общества, и получение новых знаний сочеталось в ней с их практическим использованием. По сути, это была ещё не наука, а лишь хорошо развитое ремесленничество. Или, в наших нынешних терминах, это была прикладная наука, направленная на создание технологий. Но постепенно среди ученых-прикладников появились те, кто стал видеть некие закономерности в создаваемых технических системах и стал ставить задачи по обнаружению лежащих в их основе фундаментальных принципов. Так постепенно и возникла уже чистая наука.

Дмитрий задал вопрос:

- Но что плохого в том, что знания приносят пользу? Разве не для этого они нужны?

- Конечно, знания должны приносить пользу. Но должно быть разделение труда - одни люди добывают новые знания, другие эти знания используют. В древности было не так - человек совершенствовал свои знания, применяя их. Но если человек постоянно видит непосредственный эффект от использования своих знаний, то он не может размышлять отвлечённо. Его логическое мышление оказывается тесно связано с чувствованием. И потому угнетено. Такой человек никогда не научится мыслить абстрактно. А ведь абстрактное мышление - главная черта личности прогрессиста. Мы тем и отличаемся от "соглашателей", что мыслим отвлечённо, не оглядываясь на чувства. Не даром же идеи конкуренции возникли вскоре после появления первых университетов!

- Так вот в чём дело! - подумал Дмитрий. - Значит, в появление прогрессистов виновато развитие "чистой" науки. Интересно, как это происходило, за счет каких условий?

Позже, уже вернувшись на корабль, Дмитрий запишет в своем дневнике те мысли, которые приходили к нему, пока он сидел на совете "прогрессистов".

Эта запись вынесена в Спец. Приложение "Дневник Дмитрия" - запись к Главе 9.

Обдумав все это, Дмитрий задал вопрос хозяину особняка:

- Но не переоцениваем ли мы значение конкуренции для развития общества?

Тот усмехнулся:

- Значение конкуренции трудно переоценить. Мне странно слышать такой вопрос от тебя, брат по прогрессу. Конкуренция позволяет проявиться самым лучшим качествам человека, помогает формировать характер. Конкуренция - залог прогресса, поскольку только она даёт непрерывный мотив к стремлению вперёд.

- Но такой ли мотив нужен людям? Хорошо ли для человека, если его стремление вперёд обусловлено не внутренними потребностями его личности, а внешними мотивами - быть лучше других, быть первым? Ведь тогда получается что, грубо говоря, он становится фактически психологическим рабом окружающих. Поскольку эффективность его деятельности полностью зависит от их мнения. И он работает не потому, что хочет этого сам по себе, а из-за страха не получить одобрения.

- Ты удивляешь меня, брат, говоря тезисы, похожие на те, которые используют в полемике с нами теперешние правители и лидеры Служителей Высшего. При чём здесь благо отдельного человека? Мы говорим о том, что нужно всему обществу!

- Извини, брат, но мы должны оттачивать наши аргументы для полемики. Поэтому я попрошу пояснить мне так, как если бы я был возражающим тебе "соглашателем", как может быть полезно обществу в целом то, что вредит каждому человеку в отдельности? - спросил Дмитрий.

- Конкуренция не вредит никому! Противиться конкуренции могут одни лишь соглашатели. Им мешают стремится вперёд их лень и консерватизм их замшелых устоев! Потому они не хотят проявить волю, напрячь все свои силы и добиваться чего-то более быстро, чем это удается сделать без особого напряжения! Но для человека сильного и решительного конкуренция - благо! Она заставляет его действовать максимально эффективно и быстро.

- Если конкуренция - благо, то почему она заставляет действовать? Идея превосходства над другими слепит, она позволяет человеку видеть лишь то, что говорит в её пользу. Но человек не видит того, что борьба истощает его дух, лишает свободы воли, всё сильнее подчиняя как принципам конкуренции, так и зависимости от мнения остальных. Чем же тогда мы будем отличаться от тех же соглашателей, если, как и они, будем зависеть от мнения остальных. Только они это признают явно, а мы будем руководствоваться этим в тайне, причем в тайне даже от себя самих! Этому надо что-то противопоставить, иначе нам трудно будет победить соглашателей и перетянуть большинство населения на нашу сторону.

Дмитрий ощутил, как напряжение в комнате сгустилось.

- Братья! - закричал один из прогрессистов. - Да что же вы его слушаете? Это же "соглашатель", притворившийся одним из нас!

- Нет, - сказал хозяин дома. - Он не соглашатель, я это вижу. И в чем-то он прав! Мы и впрямь должны найти контраргументы на подобные тезисы наших оппонентов-соглашателей. Над этим надо будет обязательно подумать отдельно. А сейчас перерыв, после которого предлагаю обсудить, какие технологии и действующие образцы устройств мы уже готовы предложить обществу, чтобы привлечь внимание к нашим достижениям.

Во время перерыва Андрей вместе с Дмитрием подошел к ведущему собрания и, сославшись на недомогание, попросил разрешения покинуть гостеприимный дом и его хозяина, оговорив, что его известят о дате следующего собрания. И попросив, чтобы ему сообщили, какие же технологии были признаны самыми перспективными для внедрения в массовое производство. С тем, чтобы оказать посильное содействие и поучаствовать как в разработках, так и во внедрении. Дмитрий, учтиво поклонившись в соответствии с местными обычаями, заявил, что он надеется, что его соображения были истолкованы исключительно как желание всемерно содействовать развитию прогресса и он привел их лишь для того, чтобы его здешние собратья получили новые стимулы для оттачивания своих полемических способностей. А сам он обязательно передаст собратьям на другом континенте все услышанные сегодня ценные мысли относительно внедрения в массы методов научного мышления через демонстрацию удобных технических средств.