Такие как мы (СИ)

Во вторых я потерял половину охотников. Осталось семь плюс Немо. Ох, как мало. Из двадцати пяти человек, что Верка с женщинами загнали на огороженную территорию, есть ещё три подростка лет по тринадцать — четырнадцать, которые вот-вот должны пройти посвящение, принеся мне последующую головную боль. Посвящение проводит вождь! То есть — Я. А как это делать? Ну, это пустое. Новый порядок изобрету. Курс молодого бойца проведу, и присягу приму. Лично мне. И Ауруму.

Осталось пятнадцать женщин старше двенадцати лет, и тринадцать — моложе двенадцати лет. Есть ещё четыре мальчика, но им всего по четыре — шесть лет.

И куда это «богатство» девать? В прямом, и в переносном смысле.

Другого имущества, на что надеялся, я с них не получил никакого. Голь перекатная, поубивал бы гадов. Лодыри и тунеядцы. На Земле, как утверждают историки-исследователи, антропологи, археологи, этнологи, любое кочевье представляла из себя небольшую фабрику по переработке даров природы. Выделанные шкуры, глиняные, костяные, каменные изделия, всё это было в изобилии. Очень много на раскопах находили выброшенных, отработавших своё скребков, каменных ножей, костяных игл, а в палеолите и керамические черепки. У аборигенов ничего подобного нет.

Например, нам по зарез нужны шкуры. Много шкур. И желательно выделанных, а их нет. То, что есть, можно выбросить в помойку, они не пригодны не то, что для зимы, но и для прохладной летней погоды. Плохо выделанные лоскутки, могли прикрыть только срам.

Эти товарищи, даже огонь добывать не умеют. Если повезёт, пользуются, если нет — здравствуй сырое мясо. От этого экологически чистого продукта убыль населения, просто колоссальная.

Беда!

Ещё мне досталось несколько десятков каменных изделий, от примитивных скребков, и ножей, до наконечников копий и пару каменных топоров. Топоры, совсем не приспособлены для рубки дерева. Ими разбивали кости крупных животных, чтобы добраться до костного мозга.

Было ещё несколько предметов изготовленных из кости, типа игла марки «шило», и…. всё.

Грабить местных дикарей, смысла нет, на фоне земных первобытных людей, они выглядят бледно и бедно. Украшений, почти нет, только у охотников, и то не у всех, висели жидкие ожерелья из зубов животных и… людей.

Никаких особых специалистов, среди присоединённых дикарей не нашлось…. Лодки делать не умеют. Рыбу ловят копьями. О верши слышат в первый раз. Некоторые женщины, вроде, умеют делать силки на мелкую дичь, но боятся…. Охотников. Охота, у них, понимаете ли, дело мужское. Конкуренцию со стороны женщин, местные мужики не терпят.

На Земле то же ещё встречаются «мастодонты» со средневековыми взглядами. Оные боятся деловых и активных женщин, особенно склонных к самостоятельности. Не редки, семейные конфликты и разногласия на этой почве. Но таких извращённых форм, мужской шовинизм, на Земле не достиг. Именно благодаря этому, человеческая цивилизация, развивается быстрее, не говоря о том, что прирост населения, в первобытные времена, напрямую связан с активной деятельностью женской половины. Здесь женщина, это вьючный скот, и утеха для охотников, иногда рожающая детей. Не имеют местные женщины особенных навыков. Корешки только собирать, травки съедобные, да ягодки. Грибов здесь нет… пока. Пока опята, с одного пня не разойдутся по планете. К сожалению ассортимент поганок больше.

Только одна, «старуха», лет двадцати пяти, порадовала осведомлённостью в лечебных травах. Её охотники в степь не прогнали, даже иногда подкармливали. Раны лечить, кому-то надо.

— Вер, принимай пополнение, — я подвел к девушке травницу с маленькой, лет пяти, девочкой. — Лекарка она. Самый нужный человек из остальных тунеядцев.

Оглядев травницу, Верка посмотрела на меня с укоризной.

— Почему не мыта?

— Вот, ты этим и займись. Или ты думаешь, это должен делать вождь? Послушай Вер, может мне тебе ещё и задницу подтереть?

Верка смутилась, но оставлять позиции не собиралась.

— Но, она же старая. Девчонку оставь, а эту гони в степь. Только еду на неё переводить.

Да, старше здесь не бывает. Только среди мужчин, и то не намного.

— Вер, а где настоящие старики? Ну, такие, как в кино. Помнишь?

— У нас таких нет, Алекс. Старых прогоняют. Зачем охотникам старые женщины? Молодых больше.

— А охотников кто прогоняет?

— Охотников не прогоняют. Они погибают.

— А если нет.

— Тогда вождь, убивает его сам.

— Как убивает?

— Не знаю. Они не рассказывают, а убитые не говорят. Ты у Немо спроси, он посвящённый охотник.

Спросил у Немо.

— А вот так, — не задумываясь ответил Немо, — помнишь, как Омум прорывался?

— Ну, и….

— Охотник погиб, восьмым был.

— Помню, но смутно. Он до ворот не дошёл.

— Правильно, его Омум напротив хищников в заслон поставил….

— Так, это он специально его под них кинул?

— Ага. Опасен, силён, конкурент Омума. Старый.

— И, что, так всегда поступают со «старыми» охотниками?

— Да. Пока прав на место вождя не заявил, должен слушаться. А заявить права, это внутри рода не просто. Видел у Дрыста ожерелье из зубов? Вот такое и надо предъявлять. Нету, никто слушать не будет, убьют.

— А как же… — я непроизвольно пощупал свою грудь, лишённую такого украшения.

— Ты вождь другого рода, у тебя могут быть свои порядки

Успокоил, блин.

— Немо, а куда делся твой отец?

Немо замер, посмотрел на меня безразличным взглядом, и как-то обыденно произнёс, — Дрыст, его вместе с братом на льва бросил. Они, метили на его место с Мирумом.

— А мать?

— Старая была. Её отец, ещё до моего посвящения в степь прогнал.

— Всё хотел спросить…. Ева, откуда взялась?

— Старая. Выгнали.

— А Лёлик с Боликом почему с ней?

— Никто не взял. Охотников в роду мало. Прокормить не могли.

— Зачем ты её подобрал?

— Ты мог прокормить. Твоему роду нужны охотники. И… — Немо замялся подбирая слова, — рабочие руки. Ева сильная. Ева нужна роду. — Немо опять остановился, облизывая пересохшие губы. К таким длинным речам он ещё не привык. — Или ты недоволен? Если не доволен, можешь выгнать её и, взять другую. Их теперь много.

— Нет, Немо, доволен. Она оказалась очень полезной моему роду. И она может нарожать мне наследников.

— Наследников? Кто это? Не охотники?

Да уж, такого понятия, здесь тоже нет. Наследовать нечего. Даже фамилии, и той нет.

— Видишь дом? Он мой. И вся земля, что вокруг него, тоже моя. И всё, что на этой земле есть, опять моё. А чьим это будет после моей смерти?

— Другого вождя, — не понял Немо моего вопроса.

— Хорошо, Немо. Представь, что вождём будет такой как Дрыст или Омум. Что станет со всем этим?

— Ничего. Они уведут свой род отсюда. Что не смогут унести, то бросят.

— Вот именно, уйдут и бросят. И мои потомки опять начнут скитаться по степи, превращаясь в дикарей. А что будет с тобой, с Верой, Надей… со всеми кто привык к той жизни, что окружает их сейчас? Немо, подумай. У тебя есть арбалет, мачете, копьё. У тебя тоже есть доля во всём этом, — я обвёл руками вокруг себя. — Ты кому отдашь всё это?

Немо, замер и долго молчал. Я уже думал, что в дикой головке завис не очень мощный компьютер. Но парень пошевелился, и изумлённо посмотрел на меня.

— Я не знаю, Алекс. У нас ничего не остаётся после смерти…. А теперь…. — Он почесал затылок, и снова завис.

Вот и весь расклад получается. Местная цивилизация застыла в статисе. Ничего не остаётся после смерти. И знаний тоже! Не успевают накапливать, а уж обдумывать накопленное…. Об этом и речи быть не может. Нечего-с. Только опыт охоты передаётся, но не от отца к сыну, а от товарищей по отряду, если в отряде есть опытные охотники. А если их нет, то каждый раз им приходиться начинать всё сначала. Охотники, никогда не занимаются своими детьми. Для них, они чужие, и просто нахлебники. Думать о будущем, здесь не принято. Поэтому подкармливают, только своих женщин, а те, если остаётся, делятся со своими детьми. Я помню, как Верка, предлагала дать еду только Еве, когда Немо привёл её в Аурум.