Квинтет. "Миры" (СИ)

-Ну, это же великолепно! Я очень рад! - просиял я. - Такой мощный прорыв в бытие и в сознании!

-Издеваешься? Ну, поиздевайся, поиздевайся!

-Да не издеваюсь я! Всё действительно великолепно и замечательно! Посмотри на небо!

-Ты знаешь... Великолепно только то, что действительно великолепно вовремя и к месту. А всё остальное - тлен, глупость и ерунда. Сплошные иллюзии и неуместные фетиши.

-Понятно...

-Да ничего не понятно! Смута в душе. Одно дело - сажать помидоры с умиротворённой и чистой душой, другое дело сажать их с душой другой, или, вернее, с иной, особой, поглощённой серым с поволокой и вязким туманом безысходности и отсутствия надежды!

-Понятно. Сам такой. Подойдёшь к одной женщине, будучи счастливым и умиротворённым...

-О чём ты?! Мы, кажется, говорили о помидорах укропе, петрушке и об иллюзиях!

-Дослушай. Это только один вариант. А вот если к женщине подойдёшь в смятении духа, то...

-Ну что ты такое несёшь?!

-Согласен. Несу всякую чушь. Но надо же пофилософствовать и чуть-чуть предаться извращениям духа и разума?

-Дух и разум - это одно и тоже!

-Не скажи, не скажи... Разум является основой духа, но дух - это нечто большее, чем разум.

-Как заумно! Мне сейчас не до философии! Как там дела с нашей главной и единственной свидетельницей? Как она поживает, ласточка моя ненаглядная, голубка, цыпочка моя, гимнастка и акробатка моя летающая, вернее, птичка перелётная? - тяжело вздохнул Аристарх.

-Уже не твоя...

-Да, увы...

-Гарантирую тебе, что всё будет в полном порядке в самое ближайшее время, - вздохнул я в ответ.

-Прекрасно, превосходно... Но, когда мне следует выйти из тени, так сказать, и жить обычной, спокойной, тихой, размеренной жизнью без опасений и тревог?

-Скоро, очень скоро.

-Дай Бог, дай Бог...

-Увы, Богу мы абсолютно не нужны, - поморщился я. - Он в нашем случае не причём. Давай творить свои судьбы сами.

-Как это не нужны?! Как это не причём?! - возмутился Аристарх. - А зачем он, Творец, тогда существует и предопределяет всё вокруг!?

-Ты в этом уверен? - напрягся я. - Предъявите, пожалуйста, доказательства существования сего довольно спорного господина!

-Вы шутите или придуриваетесь?

-Ну, шутить и придуриваться, - это, в принципе, одно и то же, - усмехнулся я. - Как же можно шутить, не придуриваясь? А как можно придуриваться, не шутя?

-Да, вы правы, - рассмеялся Аристарх. - Вернёмся к теме Бога.

-Я весь во внимании! - улыбнулся я. - А почему мы всё время то на "вы", то на "ты"? Как-то странно...

-Всё зависит от обстановки и темы!

-Хорошо, согласен.

-И так... Кто или что есть Бог?

-Ничего себе постановка вопроса! - восхитился я. - Вам не кажется, что сейчас совсем не то настроение, чтобы такую тему обсуждать?

-Данная тема всегда подлежит обсуждению, вне зависимости от места, пространства и времени! - возмутился мой нежданный клиент и товарищ, а может быть и друг.

-Хорошо, хорошо... Успокойся! - в свою очередь возмутился я. - Согласен, согласен! Задам вам, господин хороший, в ответ простой встречный вопрос. Зачем Бог нужен?

-Что?!

-Даже если он и существует, и создал этот мир, то мне кажется, что он некоторое время назад и сейчас отдыхает, находясь в раздумьях, и все события в сущем происходят своим естественным, крайне хаотичным, но вполне закономерным путём. Собственно, по этому поводу я уже ранее высказывался.

-Вы сами поняли, что сказали?

-Да.

-Хаос, закономерность и естественность - вещи несовместные!

-Не согласен,- улыбнулся я. - Закономерность и естественность рождаются именно из хаоса.

-Спорная мысль.

-Всё, что умно, спорно.

-Так, вернёмся к теме Бога.

-Вернёмся.

-Вообще-то, как вы подметили, мы совсем недавно уже обсуждали эту проблему, - поморщился Аристарх. - По моему мнению, Бог всё-таки нужен для того, что бы контролировать ситуацию в целом, а не по частностям и мелочам. Он выше их. Понимаете?

-Не понимаю!

-Почему?!

-Потому что не понимаю!

-Что тут непонятного?

-Скажите, а вот Бухенвальд и Освенцим, - усмехнулся печально я. - Это нечто целое, очень важное, главное или сугубо незначительное и частное по сравнению с более глобальными явлениями и проблемами?

-Ну, к чему вы это?

-К тому самому! Отвечайте на конкретно поставленный вопрос!

-Да, согласен. Бог в данных случаях вроде бы дал промашку. Бухенвальд, Освенцим и масса других концентрационных лагерей на территориях Германии, Польши, Украины, Белоруссии и всего бывшего Советского Союза - это вроде бы целое и главное, а не частное в силу важности и трагичности проблемы, - снова поморщился мой собеседник.

-И что таится за этой странной фразой? - поинтересовался я. - "Бог, вроде бы, дал промашку?".

-То и таится!

-Конкретнее, пожалуйста!

-Это нам только кажется, что данные концлагеря, ну и многое остальное, типа атомных и термоядерных взрывов, вирусных инфекций и газовых атак, и, вообще, ненависти, жестокости, голода и самого изощрённого насилия являются промашкой Бога, - тоскливо произнёс Аристарх после напряжённых раздумий и смело заявил. - Да никаких промашек он, Господь наш, никогда и нигде не совершал и не делал!

-Почему? - удивился я.

-Да, потому, что так и должно было быть! И на то он и Бог!

-Не понял...

-Бог допустил все беды, которые были на Земле, и не пресекал их всего-то лишь потому, что беды эти крайне необходимы, важны и целесообразны! - воскликнул Аристарх. - Понимаете?!