Метод Бейкера (СИ)

-    Что ж, это весьма приятное известие, - порадовался вместе с ним один из руководителей самого заведения, - я немедленно доложу по инстанции. Вас поздравляю и желаю успехов в дальнейшем.  Как само изделие?

-    В форме избыточного давления, - так обрисовал Бейкер экспериментального человека.

-    Понятно, - сухо отозвался человек, понимая что под этим имеется в виду, - как долго   требуется восстановление?

-    Около двух часов.

-    Ну, что же, желаю успехов. Не задерживайтесь с докладом. Помощь не требуется?

-    Нет, все в порядке. Коллектив на подъеме.

-    Понимаю, всех поздравляю. По случаю завершения всего эксперимента  будет небольшое торжество. Я сообщу дополнительно.

-     Спасибо, - ответил Бейкер, и связь прекратилась.

"Вот и все, - сам себе сказал Эрнст и посмотрел в сторону порядком избитого тела объекта, - да, нелегко ему приходится. Но, что сделаешь, если по-другому никак. Уж лучше, это знать заранее и наверняка, чем все время бояться  и  страдать от чего-то".

На сегодня работа была завершена, и Бейкер с удовольствием отправился домой, оставляя почти безжизненное тело под опекой сменившегося персонала.

Следующий день будет проведен в хлопотах и размышлениях, а  ночь в сотворении доклада…

Таков был у Бейкера закон или его метод. Он не торопился с выводами и желал во многом убедиться не один раз.

Тому же обучал и всех своих  соратников  и даже тех, кто по долгу работы приходился ему  как  экспериментальный материал.

-    Дело не в ошибке, - всегда говорил ученый, - дело в функции ее дообоснования у  вас  в  голове. Ошибка -  это уже конечный результат. Все остальное -  дело аналитического ума.

Самым уникальным в его методе  было то, что Бейкер  никогда не увлекался  особым озарением в области достижений и всегда ценил фактическую стоимость заложенного продукта в любой его категорийной  массе.

Ученый не любил наставлять или кого-то назидать. И это было не единичным  случаем на той самой  планете.

Скорее, это было законом для всех и одновременным логическим заключением ума каждого.

Согласись ученый на какую-либо дополнительную привилегию и тому незамедлительно последуют и другие. Они захотят того же во славу ученой степени безумия.

Метод  Бейкера прост и жизненно важен. Важен не только для тех, кто его окружает, а еще и для других.

В нем заложен самый уникальный смысл всего  существования.

Это работа ума во имя сотворения того же ума категории выше.

Настояще указанный случай, как говорится, вышел из-под контроля на время, но он не повлек последствий. И не только благодаря уникальному оборудованию и работе соответствующих служб.

Эти последствия просто не были запланированы умом тех, кто их же в целом числе и создает. Общество принимало тот факт за свою жизненную основу существования, и оно же налагало свои обязательства на тех, кто непосредственно занимался ходом эксперимента и проводил исследования.

Метод Бейкера показывает, что сила ума находится в обычной простоте общения и полной независимости от, так обозначенного,         верх авторитетного давления в любом виде его изначально построенных структур.

И он же доказывает, что величина сотворения любого поступка зависима напрямую от состояния среды общего соприкосновения, а точнее, от ее восприятия подобного рода экспериментов.

Это слишком малый показ жизни другого сообщества, чтобы на базе его формировать другое сознание. Но он достаточно убедителен, чтобы понять другое.

Никакая сила не может противостоять силе настоящего ума. Никакое вооружение не защитит, если не будет должной отдачи ума во время любого практического сражения с какой-либо силой.

Никакая доля личного энтузиазма не заменит  в общем  прагматично целеустремленный ум.

Только это способно победить отсталость, и только оно способно провести в будущее, при этом сохранив всю стать имен и кровоподобность поколений.

Но все же, не это самое основное в уже оповествованном.

Важно для настоящего другое.

Это доподлинно понять и совместить смысл существования сходной величины ума, развивающейся по категории настоящей, путепроводной цивилизации.

Именно к этому относит нас весь сюжет, по ходу раскрывающий некоторую суть другого существования, а точнее, другой жизни, так как те люди там действительно живут, а не мучаются, хотя и страдают в некоторой степени от частой смены своих тел.

Но то дело времени. Их времени, а не земного.

К тому же, они еще тогда пришли к решению перевоссоздать тела, и сотворить новое общее чудо перевоплощения.

Это как раз дело прогресса и дело того случая, который так просто завершился, хотя могло ожидаться самое невероятное.

Но это просто так устроен земной ум.

Он то и дело развивает величину злостного соприкосновения и особо тягостных последствий.

Многих такой сюжет увлекает и делает их самостоятельно книжную жизнь просто великолепной.

Но в жизни, и в особенности цивилизаций выше, все происходит гораздо проще или, прямо скажем, реальнее.

К чему излишние жестокости и всяческие травматологические последствия. Их и так уже было довольно много продемонстрировано.

Теперь же, пора заглянуть в мир будущего с точки зрения его угла, а не настоящего. Надо мыслить категорией высшей инстанции, чтобы понять суть ее же существования.

Многое сюжет не показывает. Он как бы скрывает свою научную степень  познания. Но в цели этого и не было.

Главное -  это понять то, что тело -  это не такая уж сложная дисциплинарная технологическая величина и достигается вполне простым способом.

Сами же эквиваленты содержимого осбого значения

не имеют в ходе написания подобного. Потому, они, по сути, и не указаны.

То же относится и к  приборам, да и самой технологии воспроизведения тела.

В целом, здесь отсутствует какая-либо простая доктрическая суть развития, хотя в некоторых случаях имеется сноска на вполне реальные определенные обстоятельства.

Естественно, сам по себе сюжет не стал особо захватывающим и завлекающе продолжительным.

Но надо понять  и другое. Игры с безумством довольно опасны и в категориях цивилизаций выше просто не допускаются.

Из-за этого  "страдает”  сам сюжет. Но, что поделать, если  ум обладает над силой, и если она строго ему подчинена.

Вообще, в порядке подобного рода произведений, рассказывающих о других мирах и их представителях всякая  былинность  прямо отсутствует.

Она возможна лишь в случаях особой необходимости, то есть тогда, когда ум  тех, кто читает, вообще не воспринимает нечто серьезное.

Правда -  ведь она не особо завлекательна.

Скорее, наоборот, отталкивающа. И в деле построения сюжета происходит практически то же самое, хотя, конечно, можно прибегнуть к, так называемому, художественному мастерству и, несколько сгустив краски, напустить побольше тумана.

Но вряд ли имеется в этом хоть какой-то смысл.

Мы читаем, мы знаем. И что толку, прочитав, затем ничего подобного не увидеть подле себя или чуть далее.

Уже достаточно живем в такой категории, что  только и приходится вздыхать, отрываясь от какой-либо понравившейся книги. Не хочется смотреть на свой мир чужими глазами.

Зато, как приятно всегда прозреть, увидев в том написанном самую настоящую правду.

Конечно, до этой описанной   в  сюжете, еще далеко, хотя  и  не за горами. Но вот в другой всегда можно убедиться на месте.

Рассматривая  все "за" и "против" самой обыкновенной сюжетной формы написания чего-либо, скорее всего надо склониться в сторону вторую. То есть, уйти от практически исполненного сюжета и  рассказывать просто о другом, не прибегая к каким либо художественным  уловкам, чтобы  завлечь  настояще праздного читателя.