Спартак

ь, должны были быть испытаны для этого зрелища".

Блаженный Августин:

"Одержавши же множество побед, предавались удовольствиям, каких желали, делали, что внушала похоть, и жили ПОДОБНО ЦАРЯМ".

"Подобно царям"! И что туг скажешь? Так и хочется вновь вспомнить Емельку Пугачева с его "господами енералами", но те хоть не заставляли пленных екатерининских офицеров ходить в штыковую друг на друга. Как видим, с одной стороны, вождь Спартак умоляет своих головорезов не трогать мирных обывателей, а с другой… А с другой — ПРЕТОР Спартак не возражает против того, что его собственные офицеры творят ничуть не меньшие безобразия. Так и хочется задуматься: когда же он был искренним? Или изнасилованных пленниц разрешалось держать в палатке только своим, из "ближнего круга"? Может, и в Анниевом Форуме Спартака заботили вовсе не соображения гуманизма, а нечто более земное? Скажем, разгром города замедлял движение армии, а по пятам шли когорты Вариния?

И вновь вспомним о гладиаторах. Ведь не только ради мести заставляли спартаковские офицеры и генералы своих пленников резаться у погребальных шатров. Такое впечатление, что они, как и римляне, ВЕРИЛИ в кровавую защиту от неупокоенных душ — иначе бы не стали проводить игры в честь несчастной пленницы. Душа самоубийцы — мститель, и только кровь сотен жертв может ее успокоить.

Очень по-римски!

Можно добавить, что массовые жертвоприношения душам умерших (это, как мы увидим, только начало) позволяют заподозрить наличие у верхушки спартаковцев настоящего КУЛЬТА — культа Смерти, подобного тому, что был у этрусков. Неудивительно! Гладиаторы, Смерти посвященные и для богов уже умершие, поклоняются богам и демонам СВОЕГО мира. Боги живых уже не могут им помочь — значит, помогут боги мертвых!

Страшновато выходит, правда?

Но как же Новый Порядок? Как же освобождение рабов, "перемена существующего порядка", создание на юге Италии вольного "партизанского края"? Увы, ни следочка, нока по крайней мере. Рабы освобождались, только если бежали в спартаковскую армию, а местные жители были предоставлены самим себе — и милости своих вчерашних невольников. Итак, Новый Порядок Спартака — это:

1. Террор, направленный не только против "плохих" рабовладельцев, но и против всех подряд.

2. Грабежи, от которых страдали даже бедные издольщикиколоны.

3. Отсутствие каких-либо попыток создать АЛЬТЕРНАТИВУ римской-власти и договориться с местным населением.

4. Отсутствие попыток централизованного освобождения рабов.

5. Выделение новой спартаковской ЗНАТИ, причем знати РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ, охотно копирующих римские обычаи, вплоть до гладиаторских боев.

Но, может быть, иной политики и быть не могло? На войне как на войне, там всегда грабят, всегда режут, всегда насилуют. А уж на такой войне!.. Все верно — и грабят, и насилуют, чему мы уже и примеры приводили. Сравним, однако, Спартаковскую войну с иными, столь же опустошительными, на которых римлянам тоже доставалось.

— Ганнибал совершал неимоверные зверства, в том