Кесарь земли русской: Князь болотный (СИ)

Я задумался, местная география меня удручала, я никак не мог понять кто и где находится. И кто собственно напал на народы Меря, а кто такие вообще эти Меря. Я вот тут первый раз живого Вепса вижу, а еще какие то Меря. Человек обычный, да я уже привык к дикарям, а этот человек обычный дикарь. Одежда есть, но скорее это хламида из шкур а не одежда. Оружие у его воинов примитивное, обычные дубины и длинные палки с прикрученными железками, изображающие копья. По виду чистые песьеголовые, цивилизацией и не пахнет.

- Так что скажешь вождь? - я достал нож и положил на стол, потом достал топор и положил рядом - мы будем торговать с тобой не только солью, ты получишь еще и оружие и сможешь отбиться от врагов. Но взамен я требую признать меня своим князем. Ваши селения будут платить малую десятину в год от всей торговли, но взамен вы получите, все что вам нужно, включая помощь моей дружины.

- Твое предложение хорошее, но наш народ не отступится от своих обычаев.

- Разве я что то сказал про обычаи? Живите, как хотите, но не грабьте и не нападайте на купцов. Мне все равно, кто у вас вождь я нее собираюсь влезать в ваши дела, но мне важно, чтобы никто не смог взять в полон твоих людей, а землю твою закрепить за собой. Эта земля от сюда и до моря студеного, где плавают большие белые льдины моя.

Дед долго смотрел мне в глаза, а потом спросил:

- А известно ли тебе, что вся земля принадлежит богу?

Я кивнул головой.

- И земля, и небо, и все твари, что под небом принадлежат только богам, но после богов на этой земле я главный.

Дед покачал головой и сказал.

- Те, кто приходил грабить меря тоже говорили, что эта земля их по праву.

Во нормальные такие разборки, пацаны из соседнего района пришли на рынок и говорят: "теперь мы ваша крыша!".

А тут я на рисовался и говорю: "кривому не платить, а платить мне, потому что я вашего кривого нюх топтал и платить нужно мне".

- Послушай старейшина, сейчас там - я показал рукой на запад - там собираются такие же тати, что нападают на селения и уводят людей на рынки рабов. И они говорят, что это их земля. Я скоро прогоню их всех и пойду к Меря, и там перебью всех людоловов, что пришли на ваши земли. А вы пока не ходите в земли Меря, пусть думают, что дальше в лесах никого нет, а я скоро займусь ими.

- Это наши товары, что ты дашь за них? - дед показал рукой на кучку

В углу сруба лежала приличная куча мехов, высотой с рост человека.

- Я дам тебе, все что ты попросишь, сейчас меня не интересует настоящая цена моего товара, мне нужно лишь то, что бы выжил твой род, а дальше мы с тобой сочтемся, проси все что тебе нужно.

И дед попросил, а я думал, что тут люди скромные. Пришлось отдать два пуда соли, пять пудов пшеницы, десять наконечников для сулиц, пять ножей и пять топоров.

Вепсы ушли обрадованными, а с ними, ушли и десять моих воинов, чтобы пометить дорогу до Ловати. А через год, если не убьют, то поставлю на Ловати селение. Итак, будущий путь из варяг в греки прорисовывался.

Когда ушли Вепсы ко мне подошли несколько парней из местных Чудинов, что мы освободили при взятии торговой бревенчатой крепости.

- Князя однако, позволь нам взять немного соль, топор и пилу -проговорил один чудин.

- А зачем? - не понял я.

- Мы тама внизу, за поворотом река Полота, если подняться вверх по течению - парень показал пульцем на север - тама стоял наш охотничий домик, но злые люди его сожгли. Позволь нам поставить там новый домик, там много, много дичи есть, там раньше наш род охотился.

Бабах, аж в голове засверкало. Да, что б ты тварь. Это, что за хрень, меня так простреливает, аж искры с глаз сыплются, опять реакция на название, или на охоту, что это за сигнал такой.

Отроки Чудины смотрели на меня с опаской, но я махнул рукой, типа не парьтесь, это мои проблемы.

- Как вы говорите река называется, где ваш род охотился?

- Так много, много рек принадлежало нам и Полота и Дохнерка, наш род самый последний, все остальные ушли на полночь, подальше от злых торговцев, до самого моря Альдога, вкусного моря с большими волнами.

- Что значит вкусного?

- Тама однако очень вкусная вода, и рыба вкусная, и зверь морской есть, прямо на берегу спит.

- Так ваше море, что пресноводное, может ты Чудин путаешь что? Зто наверное озеро.

- Нет, не знают, что такое озеро, на озере однако волн нет, а на Альдеге есть.

- А город Альдогиборд или похожий у вас есть? - спросил я какое то знакомое название.

Чудины закрутили головой.

- Нет такого, не слышали, да и нет у нас городов, мы живем семьями, а не родами как другие народы, у каждой семьи своя земля для охоты и для жизни.

Чудин показал на север и сказал - это земля наша.

- Запомните и передайте другим, я не готт, я от рода руссов, ваша земля останется за вами, но вы должны платить мне налог десятину, а я ваши рода буду охранять и товар вам для продажи привозить. Так как ты говоришь название реки?

- Так Полота князь.

- Воот и передай всем, что теперь торжище, где моя крепость стоит, будет городом а не селением и зваться он будет Полоцком.

Все я сориентировался по карте, я нахожусь между Днепром и Ильмень озером на реке Западная Двина, осталось дойди до несчастных Меря и спасти их от речных разбойников и я уже знаю, что река эта по любому впадает в Волгу, а по местному Идиль река, и я должен дойти до этого Идиля и поставить раком всех разбойников, ибо теперь это все болотное царство мое.

Через два дня пришли печьеголовци.

Веренее так, пришли какие то важные пацаня типа на переговоры. Пять здоровенных воинов вшуках и головами оленей, волков и лосей, а с ним был какой то шаман с рогами тура на шапке.

Мы сели, осмотрели друг дружку, а потмо придурок с рогами показал на меня палкой и что-то заговорил. Я напрягся, не люблю когда в меня вот так палкой тыкают, это может быть все что угодно, ну типа он меня плохими словаим обозвал, или на бой позвал, кто его дикаря знает?

Но толмач перевел, что я типа нарушил закон духов.

Я впал в ступор, опять эти духи, мать их итить.

- Что не так?

- Ты волк - проскрипел рогатый шаман - но ты пытался воплотится в дух хозяина, поэтому хозяин осерчал и вызывает тебя на бой.

- Кто такой хозяин? - спросил я наклоняясь к переводчику.

- Это они так медведя называют - так же на ухо мне ответил переводчик.

- Я тебя не понял, уважаемый шамаш скажи, что я сделал не так?

Шаман опять что-то проскрипел, а мой толмач перевел.

- В тебе дух белого волка, ты с ним сроднился, но ты нарушил уговор людей с духами и попытался сроднится с духом хозяина. Но ты ведь не победил хозяина в открытом и честном бою, так что это оскробление духов.

Вот только сейчас я понял, что это наезд.

Как то раз я летом летел в отпуск с Салехарда через Москву. И у меня было время прогулятся по городу, а тут как назло 2 августа "День десантника". Все гуляют по проспектам и скверам, ну я подошел к братве типа поздравить, а какое то быдло тут же наехало, типа: "Ты кто таков? Где служил? Ану докажы!". Хорошо, что подвыпившего друга остановили его же приятели, и я поведал свою историю, а потом мне налили два раза по стакану, так сказать "За ВДВ!".

И вот сейчас передо мною сидят типа местные десантники, и они наехали на меня, что я не имею права носить шкуру и голову медведя, так как я его собственноручно не убивал.

Но вот интересно, от куда этот шаман знает про белого волка?

Я спросил, а мне ответили, что я в свете духов виден как кусок дерьма на ладони. Типа шаман все обо мне знает, он знает, что я пришел в этот лес и назвал себя хозяином, что я незаконно одел шкуру хозяина, вот на меня и осерчали духи, требуют сатисфакцию до новой луны.

Типа если я брошу вызов хозяину леса (медведю), и завалю его в честном поединке, то тогда весь лес признает меня хозяином здешних мест.