Дранг нах остен по-русски. Тетралогия (СИ)

   С последующей дестабилизацией, как самой Турции, так и остальных разрозненных исламских государств, чему магаданцы собирались максимально поспособствовать, разрушение мировой мусульманской религии становилось реальностью. Оставалось заняться странами Магриба, после чего Египет и остатки мусульманской Персии упадут в руки православия вполне в обозримом будущем. Тогда ислам окончательно превратится в местечковую религию, вроде иудаизма или того же зороастризма. Чего и добивались магаданцы, поставив подобную цель много лет назад, ещё на Урале. Главной задачей Кожина был не выбор лояльного правителя Южной Персии, а выбор грамотного руководителя страны, способного добиться экономического роста и повышения благосостояния простых персов. Чтобы через десять лет Южная Персия стала примером для стран Азии, к чему приводит сотрудничество с русами, особенно построение государства по принципу русов. Ибо в Азии ещё не было государства, где бы главой был не шах, князь, раджа, или султан, как "всегда жили", а наместник, по образу жизни русов.

   - Повторяю, ты природный перс, в отличие от меня и Демида, с Николаем, - менторским тоном продолжал разговор Кожин. - Фархад, тоже перс, но, у него есть своя задача, скоро нам предстоит отправляться на северо-восток, на границу с Туркестаном. Там достаточно огнепоклонников, чтобы заняться их организацией. Вполне возможно, что Фархад тоже станет наместником, только в другой части Персии. Так, что прекращай пререкаться, считай это последним моим приказом, завтра собираем бойцов, где ты объявишь о создании нового независимого государства зороастрийцев Южной Персии. И, обязательно, о подписании договора о взаимопомощи с Новороссией. Уверен, враги сразу присмиреют, да и много ли осталось тех врагов? Аббас против нас не рискнёт выступать, ещё не забыл войны с нами. Турки заняты Ливаном и Арменией, у Новороссии с Турцией сейчас в Европе общая граница появилась, Константинополь против наших кораблей беззащитен. Этого достаточно, чтобы на ближайшие годы Южная Персия прожила в мире. Остальное от вас зависеть будет, как страну поднимете. В нашей помощи можешь не сомневаться.

   Нудный мелкий дождь моросил уже третий день, несмотря на все заверения проводников, что это большая редкость. Впрочем, эта мелкая морось приносила определённую пользу, практически полностью избавив путников от вездесущих кровососущих насекомых, изводивших поисковиков круглые сутки. От жалящих мух и кусающих москитов не спасали никакие накомарники и притирания. Под палящим солнцем в закрытых одеждах и накомарниках двигаться было ещё тяжелее. Потому многие приняли бесконечный дождь подлинным спасением, поскольку резиновые сапоги и непромокаемые плащи сохраняли одежду и бельё в сухом виде, а отсутствие крылатых извергов позволяло вздохнуть полной грудью. Третью неделю поисковая группа русских биологов двигалась на восток, намереваясь выйти, наконец, к обещанным проводниками гигантским деревьям. Скорее всего, ими станут секвойи, о которых все учёные знали со студенческой скамьи, но, лишь теоретически.

   Потому оказаться первыми русами или даже европейцами, которые обнаружат эти гиганты растительного мира, хотелось всему составу биологического поиска. Всем четверым биологам, поскольку десятку охранников-индусов никакие открытия не грезились. Эти русские индусы, с фатализмом профессиональных военных, мечтали о хорошем отдыхе, сытном обеде и отсутствии врагов. Хотя, о последнем факторе русы, высадившиеся три года назад на западном побережье Америки, стали забывать за последний год. Слишком активно общались местные племена с первопоселенцами из Югоруси. Настолько активно, что после первых мирных месяцев и начавшейся торговли с русами, выстроившими крепкий острог в весьма удобной бухте, кто-то из аборигенов решил взять у чужаков всё сразу. Взять все разноцветные ткани, непромокаемую обувь, прозрачную леску и стальные ножи, сладости и мелко молотую муку, и, многое другое богатство, которое чужаки охотно меняли на пушнину и свежее мясо.

   Не испытав на своей шкуре действие пушек и крупнокалиберных пулемётов, жители Америки решили, что триста-четыреста умелых воинов легко справятся с чужаками, получив несметные ценности в виде стальных ножей, тканей и прочего богатства. Конечно, вожди слышали, что где-то на западе бледнолицые чужаки весьма успешно захватывают целые племена и страны. Но, эти чужаки не были бледнолицыми, а весьма загорелыми, да и в своих воинах вожди не сомневались. Это на западе оседлые племена потеряли свою силу, предпочитая сеять маис, и есть лепёшки, а настоящие воины едят мясо и не боятся встречи с врагами. Однако, опасаясь странного огнестрельного оружия, которое русы не продавали аборигенам ни за какие богатства, вожди собрали больше тысячи воинов, сразу из четырёх племён. Чтобы в один, совсем не прекрасный день, напасть на острог русов.

   Нужно ли говорить, что все эти воины остались на поле боя? Две трети были убиты или умерли от ран, остальные с лёгкими ранениями попали в плен к русам. После чего русы, выехали на своих самобеглых повозках, которые не пробивались ни стрелами, ни копьями, и отомстили всем нападавшим племенам. В считанные часы, обгоняя редких выживших в бою воинов, стальные повозки добрались до ближайших стойбищ, где пленили всех, кто не сопротивлялся с оружием в руках. Тех, кто посмел поднять оружие на чужаков, просто убивали. Пользуясь отсутствием лошадей у индейцев и преимуществом в скорости передвижения, связи, и разведкой с воздуха, русы за несколько недель, фактически уничтожили все стойбища четырёх племён, рискнувших напасть на острог.

   Нет, о физическом уничтожении не шло и речи, большинство пленных мужчин отправились на стройки и лесоповал Новой Гвинеи. С ними отбыли старшие подростки и наиболее активные женщины, они плыли на Дальний Восток, где найдут свою судьбу среди русского казачества или на острове Туманном, в детских домах, воспитанные русами. Старики, наиболее спокойные женщины и дети младшего возраста, остались жить неподалёку от острога, под присмотром русов. Те взяли на себя заботу за их содержанием, посильно нагружая работой, а детей обучали письму и счёту. Вернувшиеся вскоре корабли привезли много крестьян из Кореи, японцев и яванцев, которых объединяло неплохое знание разговорного русского языка и желание мирно трудиться на своей земле. На поселение в далёкую Америку крестьяне и немногочисленные ремесленники прибыли семьями, с детьми и жёнами. В эти большие азиатские семьи русы передавали индейских сирот и стариков с женщинами, на правах не слуг, но, старожилов и дальних родственников.

   Выжившие индейцы рассказывали переселенцам из Азии об особенностях животного и растительного мира, стараясь заручиться их дружбой. Корейцы и японцы спешили получить обещанные русами орудия труда, семенной материал, и обустроиться на новом месте. После их расселения, когда бедняки воочию увидели огромные по азиатским меркам владения, которыми всех наделили русы, азиаты вгрызались в работу, как проклятые. Пока они строили себе дома и расчищали землю под грядки, русы на тракторах, вспахали и проборонили все заявленные участки, лошадей у поселенцев не было. Затем, на механических сеялках русы, засеяли пашни, передав новым хозяевам земельных участков. С первого урожая, небывалого на нетронутой земле, когда землевладельцы (!) расплатились за посевной материал, распашку полей тракторами, немудрёные инструменты, выданные в долг, у всех остался огромный по прежним азиатским меркам запас продуктов. А впереди был ещё урожай, на благодатных землях Калифорнии корейцы легко снимали два, а то и три урожая в год! Так, что уже через два года продукты из Калифорнии стали вывозить на тихоокеанские острова и биологические станции на Командорских, Алеутских и прочих северных островах Новороссии.

   А православные корейцы, японцы и яванцы продолжали прибывать, заселяя безлюдные земли Западного побережья Америки, поскольку единственным требованием для переселения для азиатов было крещение в православие и знание разговорного русского языка. Иногда к ним присоединялись каторжники из Европы и диссиденты из Азии, которых также расселяли порознь, как и прочих азиатов, не создавая единых национальных анклавов. Тем более, что единственным языком межнационального общения оставался исключительно русский, на котором и богослужения велись. Кто-то из поселенцев пахал землю, другие занялись выпасом скота, - исключительно коров и овец, но не лошадей, их как раз русы, практически не завозили, все необходимые работы по хозяйству и перевозки обеспечивали машинами и тракторами. К тракторам переселенцы стали присматриваться с первого года, а после огромных урожаев и полученного дохода, многие хозяева поняли выгоду тракторов. Так, что сборочным производствам, организуемым магаданцами в Юго-Восточной Азии, не грозил кризис перепроизводства, потребность в недорогой технике для американских фермеров росла с заметной скоростью.