Кесарь земли русской: Князь болотный (СИ)

Женщина села, а я, осмотрев стоящих на коленях людей, спросил:

- Есть ли среди них жены и дети татей.

- Есть - ответила Звенислава.

- Тогда они должны покинуть ваш род, Стародуб и Бажена, заберите родственников клятвопреступников себе и научите их жить по чести, а коли не поймут, то гоните в болота.

- Все суд закончен, вешайте этих уродов вон там - я показал рукой на сухую сосну на краю полянки.

И повесили, а я наказал не снимать преступников девять дней, пока души татей не попадут в ад, а потом тела утопить в болоте, отдав их болотным духам.

После суда, когда все людишки разошлись и остались только представители родов я решил провести стратегическое совещание.

- Вот хочу спросить у вас старейшины - тихо сказал я - как жить дальше будем? С кем дружить, с кем воевать, и нужно ли воевать? Может тихо сидеть в своих болотах.

Первым от раздумий отошел Стародуб.

- Можно конечно и тихо посидеть, только все это бесполезно. мы не сможем жить без торговли с соседями, а соседи нынче такие, что слабых рядом с собой не потерпят - с какой то горечью в голосе произнес Стародуб - не будет никто на нас смотреть спокойно, рано или позно придут оружные люди, мужей побъют, а баб да детей в полон уведут. времена нынче злые настали.

Я взял нож и нарисовал на земле примерную карту нашей местности. Так чисто помнюю по атласу автомобильных дорог 2010 года выпуска. конечно с местными особенностями и теми версиями названий которые я помню.

- Вот тут идет река Днепр - я нарисовал ножиком на земле длинную извилистую линию и Черное море - а тут река Западная двина. Вот тут на полноче есть тоже река Ловать, через которую можно тоже выйти в сарматское море. А вот тут на востоке есть река Ока, по которой можно выйти к морю Ховалинскому.

Все внимательно смотрели на рисунок, и пытались сообразить, что я собственно задумал.

- Смотрите люди, мы находимся примерно тут, между Днепром и Западной Двиной. в этом лесу перекресток всех дорог, по которым можно в разные страны выйти. А лес наш изпокон веков Оковским зовется, так как оковывает своими могучими дубаби перекресток многих земель. Вот и хочу я услышать от вас, сможем ли мы на этом перекрестке усидеть, или придут к нам людишки с земель соседних да и наденут на нас рабское ярмо.

- Не бывать тому Чеслав - гордо произнесла Бажена - не дадимся, уйдем в леса.

Старый дедок покачал головой, показывая что он не согласен.

- Прав ты вождь - подвел итог я - нечего нам по лесам прятатся, нельзя нам долго без торговли сидеть. Рано или поздно придется на торг идти и нас опять найдут. А там и до крови недалеко. Так может не будем ждать ярма рабского, а начнем сами земли под себя брать?

- О том можно конечно подумать и помечтать - саркастически проговорил Стародуб - только как же мы с такими землю под себя брать будем?

- Я вам не о сиюминутном деле говорю, а о планах наших на жизнь. И хочу что бы вы людишек своих готовили к тому, что свобода кровью дается. Я дам вам и оружие и бронь, а вот должны будете за неашу свободу платить кровью. Согласитесь ведь это не равнозначный вклад, а ну как людишки ваши заропщут, и нападут на меня как люди Звениславы? Или просто сбегут в леса. Хочу я чтоб вы уже с сегодняшнего дня начали готовить людей своих к сражениям и крови.

- Не переживай Чеслав, людишки наши в тебе свет видят. Пока ты впереди идушь и они за топой пойдут, однако бойся того, что как только ты голову склонишь, то и разбегутся все. Потом уж никого не соберешь и из болот не вытащиш - подвел итог нашего совещания Стародуб.

Мои торговцы действовали достаточно профессионально, на выделенные деньги приобрели быков, купили оборудование для кузни, на сотавшиеся серебро набрали соли. Загрузили все в переметные сумы на волов и медленно побрели домой, а за ними увязался надзиратель, нужно же было купцам узнать, откуда это у болотных людей, сколько серебра, что на волов хватило, да еще и на железщные инструменты для кузни.

На реке Западная Двина готландские купцы поставили огражденное бревенчатым забором селение, соорудили пристань и возили товары для торговли с дикими лесными народами. Покупали в основном меха, мед и воск, но не брезговали и покупать рабов, местные воевали друг с другом и продавали полон заезжим купцам. При том, что торговали местные дикари в основном натурой, то есть приносили товар и забирали товар, а тут такое чрезвычайное происшествие. Пришли три дикаря, и за серебро накупили кучу товара. А откуда у дикарей серебро, нужно было узнать и проследить, где обитают эти дикари.

Соглядатаи посланные за дикарями с серебром сведения принесли торговцам интересные. Оказывается в семи днях пути на полдень имеется селение, там всего двадцать мужчин и почти сотня женщин. Дикари строят селение и ограждают его плетеным забором. Оружие есть у них в основном сулици. Но там есть вождь, а вот у вождя настоящий германский меч и судя по всему кроме этого вождя никто сражаться не умеет. А это значит, что селение можно взять силой, имущество на торг, а людей в полон и продать как рабов.

Ниже по течению реки проживало племя песьеголовцев. Мужчины, которых посвящались в воинов и носили волчьи шкуры, при чем череп волчий одевали на голову и издалека казалось, что это человек с волчьей головой. Готландци так их и называли песьеголовыми дикарями из за вида воинов. И эти дикари выполняли грязную работу по поиску рабов.

Виллигурд был известным купцом и воином. Что это значило, да все просто если противник сильный то Виллигурд с ним торговал, а если селение было слабым и не могло сопротивляться, то ватажка Виллигурда брала это селение на меч. Его ладьи ходили по рекам, впадающим в Сарматское море и торговали с дикарями.

Вместе со своими соплеменниками они построили деревянную крепость на реке Дивной (Западная Двина). Так как строить крепость на берегу было опасно, ибо вдоль берега постоянно ходили ладьи людей с реки Обры и Руяна. А подлые Руги были извечными врагами готландцев. В лесной крепости Виллигурд был старшим.

- Зигурд - позвал Виллигурд - возьми людей и иди к вождю песьеголовых, пусть собирается в поход за рабами, я хочу, чтобы через луну (месяц) мне привели не меньше пяти десятков рабов.

Зигурд посмотрел на хозяина и спросил:

- Может сами сходим, там нет мужчин, только вождь с оружием, а дикари они такие слабые, убьешь вождя и бери всех голыми руками.

- Ты чепуху не говори, раньше этого племени тут не было, а теперь есть, выходит пришли от куда то, а вдруг в тот момент, когда наш соглядатай там был у них мужчины на охоту ушли.

- Так давай отправим еще разведчиков, пусть посмотрят.

Вилигурд подумал и сказал:

- Отправь пять человек, только толковых, пусть еще раз проследят за торговцами, если придут с серебром. Пусть возьмут их тихо и поговорят с ними, откуда серебро и сколько его имеется. Узнай как ходят, нет ли где тайников, с серебром в лесу, есть ли короткий пусть к ним в селение?

Целую неделю я используя новые инструменты для кузни делал лопаты и пилы, привлекая помощников и готовя себе смену, а как только понял что у них все получается дал команду строить себе отдельный горн, чисто для производства оружия.

И вот он наступил, тот момент, когда я позвал своего ручного ведуна, собрал народ, прочитал молитву, побрызгал печь водой, сходил на ручей искупался, одел самую чистую одежду и приказал разжигать горн.

И так буду ковать первый меч.

Железную крицу геем и несколько раз проковываем сбивая её в прут.

Потом нагреваем один конец прутка и отковываем квадратную пику вручную. Это будет будущее острие клинка. Тяжелейшая работа, так как настоящего кузнечного молота у меня нет, а то что притащили мои люди с торга, вряд ли можно назвать даже большим молотком. да и наковальня то убогая, больше похожая на половинку кирпича. Но серебра я угрохал на это приобретение уйму. я посчитал и прослезился. Выходит, что местные барыги продают железо по весу серебра. Хорошо, что у меня барахла золотого и серебрянного был почти полный мешок, вот и обменял все на инструменты для кузни.