Кесарь земли русской: Князь болотный (СИ)

Я развернул послание и увидел письмена, типа палочек, черточек, крестов и даже одна фиговинка напоминала знак тригапункта с топографической карты, а вот тут просто скрещенные топоры, что то похожее на непонятные каракули. В общем я прочитать даже не пытался и поэтому спросил - кто может это прочесть?

- У меня есть человек Казмира, позволь тебе его представить.

- Где он? - спросил я.

По взмаху руки посла из-за его спины вышел человек вождя Казмира.

- Вот этот человек, он знает язык готов, это письмо писано по древней грамоте царя Германа.

Я осмотрел нового посланца, это был тот самый человек, что крутился сзади посольства и все время грел уши. Он вышел, поклонился и произнес - приветствую тебя вождь болотных людей, мой вождь желает тебе долгих дней.

Если честно, то я в общем немножко удивился, ну как удивился, представьте, что этот готт, а по моему представлению типа германец, был больше похож на славянина, чем посол от родов Бужа, но его одежда была абсолютно не похожа на одежду тех купцов, которых я побил прошлым летом. Я думал, что готландци и готы это типа родичи, но судя по одежде это разные рода.

Вон у моих воинов типа длинная рубаха до колена и на ногах тряпки или шкуры, а у этого товарища натуральные штаны, рубаха расшита чем-то, узоры какие то. На морде бородка и усы чисто славянские как с картинки, это что получается, опять историки что-то напутали, или я чего не понимаю, может потом наши пра-праслявяне тип одежды и обычаи у этих готтов скопируют, или готты это и есть те самые дядьки, кого потом славянами назовут? Ведь язык у готта чистейший, без акцента, не мог он так научится говорить, это наверное его родной язык, хотя может он бывший раб. Типа понтравился вождю, вот его и освободили, ага и послом к варвару болотному назначили, чушь. Но с этими готтами нужно разбираться. И самое главное, что он меня назвал вождем, а не князем. Может это знак, что мы с Казмиром равные, а может пренебрежение ко мне, и ему не позволено называть меня князем?

- Как зовут тебя воин? - спросил я второго посла, но уже фактически другого правителя.

- Меня зовут Вульфслав.

- Так ты сын Волка? - спросил я.

Посол улыбнулся.

- Ты истинный правитель и очень много знаешь.

- От куда ты знаешь такие письмена? - спросил я.

- Так это наши письмена, их еще наши деды знали и сейчас многие воины эти письмена знают.

- На, прочти - я подал кусок кожи.

Посол зачитал.

- "Привествую тебя служитель Сварога. Есть ли у тебя боль в душе, боль за свою землю попираемую копытами вражеских коней, есть ли у тебя боль за свой народ, что умирает под градом стрел дикарей. Я каждый день свой начинаю оплакивая сынов своего рода, мы погибаем, но мы не здаемся, нам некуда идти и нет более у нас союзников. У меня есть злато и серебро, но разве злато способно остановить стрелу, разве злато способно вернуть нам из ирия наших близких. Я посылаю тебе свою казну и прошу одного, я прошу стали, доброго оружия, что позволит нам остановить общего врага и загнать его за пределы огненные, туда, где и место диким варварам".

Когда посол закончил читать послание, я подумал, вот ни хрена себе, это прямо какой то замполит старой советской закалкой писал. Тут всё на месте и переживание за свою землю и попытка вызвать сочувствие, и намек на мою ответственность за судьбу своих родичей, прям мастер политеса, сразу видно, что письмецо направлено к вождю варваров, и рассчитано на самолюбие и чрезмерную гордость, а также неспособность осмысливать настоящее. Типа давайте дикари все за Родину, за Статую свободы, и да прибудет с нами сила. Принесем демократию в древний мир. Все в бой и пусть погибнет орда диких орков.

- Ты ведь слышал, что я сказал послу вождей от рода Бужа? - спросил я.

Вульфслав кивнул.

Ну молодец, подумал я, не чего тут Штирлица изображать и в отказ идти.

- Я могу повторить тебе то же. Вы не сможете победить кочевников сейчас, вы погубите своих воинов, а потом погибнут и ваши родовичи. Даже если вам удастся побить один отряд, то придет другой. Я могу сказать тебе, что я видел за кромкой когда заглядывал в печь огненную, хочешь ли ты услышать?

Вульфслав кивнул и я продолжил.

- Скоро правители рода Хунну призовут к себе всех мужей, и вся мощь их армии обрушится на ромеев, вам не нужно сейчас воевать ни скем, пусть уходят вражеские вои, пусть идут воевать ромеев. Передай мои слова своему вождю, что вам нужно затаится и переждать в лесах, а оружие я дам, только зачем мертвецам оружие. Правда мертвецам не нужно и золото.

- Так что же мне передать моему вождю?

- Вы можете уйти в леса, я даже покажу вам хорошую землю, очень хорошую, если вы там усидите, то дети и внуки ваши будут купаться в серебре, но если вы пойдете войной на кочевников, то вы погибните все.

Вульфслав склонил голову и сказал - спасибо за совет, я передам твои слова Казмиру, но что с оружием?

- Пойми посол, я дам тебе мечи, дам копья и топоры, но вы плохо знаете кочевников, они не будут с вами сражаться на мечах, и не пойдут в копейную атаку. Они другие, они будут бить вас на расстоянии, они забросают вас стрелами так, что небо померкнет, а если вы поскачете на них, то бросив все, они будут отступать, а потом опять нападут и так до тех пор пока не падет последний ваш воин. И не помогут вам ни мечи не копья.

Вульфслав расправил плечи, выпятил грудь.

- Эти роксоланы, точно такие же варвары как и сарматы, такие же как и скифы - с гордостью произнес посол - мы били многих варваров, мы многих побеждали, и наш великий вождь Германан ирий был императором, равным императорам ромейским, а ромеи платили нам дань, нешто мы не переживем очередной набег? - гордо произнес Вульфрид.

Я увидел, что рот посла открывается, что бы еще что-то сказать пафосное, и поэтому поднял руку и произнес.

- Оружие я вам дам, дам брони и наконечники для стрел. Делайте, что хотите, но потом не говорите, что вас не предупреждали.

- Мы не уйдем в леса и не покажим спины врагу, а если боги призовут нас, то мы встретим свою смерть достойно с оружием в руках, и будем праздновать за стлом ассов.

- Достойная смерть люба богам - кивнул я - но скажы мне гордый воин, сколько настоящих воев у вождя Казмира, не пахарей от сохи, а опытных воев?

- Пять сотен конных готтов есть у нас - с гордо поднятой головой произнес посол.

- Это большая сила - согласился я - но ты привез мало золота, этого не хватит чтобы одеть и вооружить пять сотен воинов.

- Я привез в седельных сумках коней пять сотен гривен золота - тихо произнес посол.

Я в начале потерял дар речи, а потом попытался посчитать. Если золото менять на серебро скажем по Римскому курсу, то курс примерно 1х10, но чем дальше от римской империи, тем больше ценится золото и скажем вот у готландцев золото можно поменять по курсу 12-14 гривен серебра за 1 гривну золота. А это получается, что у меня теперь минимум двести килограмм золота, а в переводе на серебро, это почти три тоны серебра.

- Я хочу тебя спросить посол - я нагнулся к Вульфриду - неужели у вас все так плохо, что вождь Казмир прислал мне всю свою казну?

- Очень плохо - кивнул посол - мы потерпели уже два поражения. Тысяча лучших воинов погибли в битве на реке Ворскла прошедшим летом, и теперь в строй стали землепашцы и отроки.

Я кивнул.

- На ваше золото я дам тебе сотню хороших броней и сотню сабель, это хорошая цена, а еще дам четыре сотни наконечников для копий. Но я хочу передать твоему вождю совет, он стоит дороже золота.

Вульфслав кивнул и подошел ближе.

- Вы должны укрыть своих лучших конных воинов в броне и с копьями в лесу, а в бой бросить только легких воинов с луками, пусть битва идёт хоть целый день. А когда стрелы закончатся, то ваши лучники должны бежать увлекая врага на засаду. Бить же нужно в упор, чтобы враг не успел отвернуть и отойти, бить нужно самыми бронированными воинами, а когда враг побежит, то преследовать его нужно только легкими конными лучниками. Если вы погонитесь за ними всеми силами, то вас заманят в засаду и вы погибните. Лучники же способны развернуться и сбежать если увидят большой отряд врага, а тяжелые воины не успеют и все погибнут. Вот вам и весь сказ, ты понял самое главное Вульфслав?