Драйв Астарты
Драйв Астарты читать книгу онлайн
Эта серия из 6 частей (в общем, отчасти независимых, хотя связанных общими героями и общей альтернативно-футурологической исторической линией :D ) завершает, условно говоря, «меганезийский цикл». Как, я думаю, согласится читатель (если дочитает), дальше футурологическая линия в любом случае выходит за рамки системного жанра, в котором написаны «Депортация», «Чужая в чужом море», «Созвездие Эректуса», «День Астарты» и «Драйв Астарты». Тем не менее (как водится) я планирую «по касательной» вернуться к Меганезии ещё в нескольких новеллах (но, значительно меньшего текстового объема).
Куда возвращаться и почему?
Во-первых – к истокам этой «альтернативно-футурологической истории». На каком внешнем фоне ожиданий и событий (теоретически) может возникнуть Меганезия, или аналогичное социально-политическое формирование? Ведь «если что-нибудь зажигают, значит это кому-нибудь нужно» (t/c)
Во-вторых – в самое начало «переходного периода». Как именно (опять же, теоретически) может произойти такое событие, как «Алюминиевая революция» (на базе того комплекса принципов, который в тексте называется «Великой Хартией»). Напомню: одно из главных положений Magna Carta: «государство – это криминальная формация, подлежащая стиранию». Итак, есть тема: Алюминиевая революция «глазами современника».
Конечно, не хочется упускать из виду вопрос: «а что дальше»? Читатель, который дойдет до финальной строчки, вероятно, согласится с тем, что дальше должно быть нечто принципиально другое, вероятно – связанное с космосом. Не с каким-то исследованием космических объектов, а с прагматичной, экономически и социально обоснованной колонизацией. И, разумеется. с событиями, которые при этом произойдут на Земле. Мне кажется, что при всем огромном обилии НФ-произведений, в которых присутствует уже колонизированный космос или хот бы колонизированная околоземная область, нигде не исследуется «переходная точка». Первый человеческий поселок «на внеземном берегу». Странно, почему? Вот, этот пробел хотелось бы заполнить интересной футуро-версией.
И последнее – о политике в «Драйве Астарты».
Хотя значительную часть сюжета занимает (условно) «Третья мировая война», я старался избежать собственных оценок тех или иных сюжетных событий и дать некий спектр тех оценок, которые могли бы высказать непосредственные участники, оказавшиеся (по воле судьбы) на той или иной стороне того или иного конфликта или альянса. Даже отношение к собственно, войне, как к социально-политическому явлению, я дал неоднозначно – как в действительности война и оценивается людьми, играющими в ней разную роль.
И последнее: везде, где возможно, я старался искать ближайшие исторические аналогии, определявшие действительное, исторически-достоверное отношение людей к тем или иным событиям. В некоторых случаях я цитирую реальные документы (в частности – знаменитое «Хиросимское» письмо ученых Манхеттенсеого проекта ученым Японии»).
P.S. Все совпадения имен, топонимов, религий, должностей, событий, названий планет, звезд, элементарных частиц, цифр и букв алфавита в тексте являются случайными. :D.
А. РозовВнимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Не так давно Торверка подвергли остракизму в США и ЕС за фильм «Крестоносцы минус», где крестовые походы были показаны, как совместный проект католических и суннитских лидеров, направленный на кровавую рекламу своих религий. Кровь в этом фильме порой просто заливает экран. Скандал был настолько серьёзен, что Торверку пришлось расстаться с американской кинокомпанией «Gardner». Он перешел в новую шведско-исландскую кинокомпанию «Scandia-Screen», но это отдельная история, а для сегодняшней темы важно, что Торверк хорошо знает культуру мусульман, включая те стороны этой культуры, о которых, увы, часто забывают, говоря о политике. Он легко цитирует наизусть Омар Хайама, Руми, Авиценну и кого-то ещё. Я всех не запомнил.
Мы с трудом добились утверждения Торверка Хникарсона в роли психолога, но труд окупился результатом. При поддержке Торверка мисс Кхитмай быстро и эффектно обрисовала суду свое положение в шариатской семье и в клинике доктора Аджана Гелчара. При этом сама мисс Кхитмай исповедует асвади, социально-прогрессивный ислам, muslim al koran-aswadi (по-арабски – ислам зеленой книги). Эта ветвь ислама отличается от суннизма и шиизма, имеет свою версию корана и не признает шариата. Историки считают, что учение асвади близко к гуманистическому суфизму XIII века.
Мисс Кхитмай не отрицала свое пособничество в теракте, но просила учесть, что она находилась в клинике, как рабыня. Хозяин мог искалечить или убить её. Суд поставил перед присяжными вопрос о признании мисс Кхитмай и мисс Нратонг невиновными. После короткого совещания присяжные ответили «да». Обе несовершеннолетние девушки остаются на острове Росса как свидетели. АГК предоставил им комнаты в служебном отеле. Они обе попросили убежища в Новой Зеландии, бумаги переданы в департамент иммиграции. Далее Мисс Кхитмай показала, что доктор Гелчар активно участвовал в теракте, организованном саудовцем Мулиа Эн-Нахилом. Это совпадает с показаниями Эппл Лек Нратонг и наших парней, находившихся в исламском плену в Паттайе. Сейчас Гелчару, кроме обвинения в терроризме, предъявлены обвинения в обращении несовершеннолетних в рабство и в принуждении их к участию в заведомо криминальной деятельности. Присяжные далее признали доказанной роль Мулиа Эн-Нахила в управлении международной террористической сетью. Начата процедура экстрадиции Эн-Нахила в Папуасский Фриюнион (где он планировал ряд терактов).
После принятия этих решений суд занялся Туджэддином Гюлямом и ещё четверыми деятелями Федерации исламских ассоциаций Новой Зеландии, арестованными сегодня ночью. Всем пятерым уже предъявлено обвинение в терроризме, в финансировании преступных группировок и в государственной измене. Это значит, что им может быть вынесен смертный приговор, чего у нас в стране не было уже более полувека. Этот драматический оборот дела вызвал прения между Логрином Уайтмидом из «Amnesty International», адвокатом, Ноланом Брайаном, экспертом по терроризму и Торверком Хникарсоном, представляющем интересы мисс Райни Кхитмай.
Я думаю, будет лучше не пересказывать это, а дать слово участникам. По причине отличной погоды и почти наступившего полярного дня на северо-западном склоне вулкана Террор сейчас ярко светит солнце, и те, кто нам нужен, находятся там. Мне кажется, что им не помешает сделать перерыв в занятиях сноубордингом и выпить по кружке чего-нибудь горячего в том стеклянном кафе прямо на склоне…
-------------------------------------------------------------------
Столики были квадратные на четверых, и, сдвинув три, они получили то, что надо.
– Готовый конференц-зал! – Констатировал Иден Блай, пристраивая TV-камеру.
– Я могу вам поставить дополнительную лампу, – сообщил бармен, ставя на столики кувшины с глинтвейном и с фруктовым чаем.
– Это будет отлично! Как бы её поставить, чтобы никому не бил свет в глаза…
– Можете направлять в меня, – сообщил представитель Фриюниона, креол лет 30, уже занявший место напротив продюсера-репортера.
– А вас это не будет смущать, командор Петроу?
– Не будет, – ответил тот, улыбнулся, сделал мгновенное движение, и…
– …Ловко! – Воскликнула Десембер Крузо, увидев, что на лице командора будто по волшебству возникли зеркальные очки, похожие на глаза гротескного насекомого.
– Тренировка, – ответил он, – Кстати, зовите меня просто Янис.
– Очки знакомой модели, – заметил Нолан Брайан. – Я видел такие у агентов INDEMI, военной разведки Меганезии.
– Да. Раньше я работал в INDEMI, а сейчас я в Seguranca Доминиона Моту Атауро, Северный Тимор, ассоциированного с Папуасским Фриюнионом.
Райни Кхитмай слегка вздрогнула, и Торверк Хникарсон крепко обнял её за плечи:
– Не бойся. Мы, викинги, ничего не боимся, правильно? Мы делаем страшные глаза, оскаливаем зубы, и рычим. Ну, давай вместе!… Гррр!!!
– Хм, – Джули Лэтимер укоризненно посмотрела на Брайана. – Нол! Ну, зачем пугать ребёнка?! Кстати, вы тоже хороши, Янис! Будто вы не знаете, какие истории про вас рассказывают. Я имею в виду, не лично про вас…
– Я понял, – креол развел руками. – Но мало ли о ком что рассказывают.
– Это намек? – Спросил Брайан.
– Это пример, – поправил Петроу. – Без обид, ребята, ОК?
– OK, amigo, – согласилась Джули. – Мальчики, пожмите друг другу руки!
– Моя любимая женщина, – доверительно сообщил бывший сержант коммандос NSA, пожимая руку атаурскому командору, – следит, чтобы я ни с кем не подрался.
– Женщины умнее нас, – улыбаясь, ответил тот. – Будь иначе, люди бы вымерли.
– Верное замечание, – произнес Торверк Хникарсон, закуривая свою трубку.
Эппл Лек с удивленным лицом повернулась к Десембер Крузо.
– Диззи, я не понимаю. Это мужчины так шутят?
– Нет, девочка, – PR-мэйкер АГС потрепала таиландку по затылку, – ты не привыкла слышать такие утверждения, но они близки к истине.
– Замечательно! – Сказал Блай, наливая кому глинтвейн, а кому – чай. – Я предлагаю выпить за женщин, без которых человечество несомненно бы вымерло, и начать наш круглый… точнее, тройной квадратный стол… Так… Янис, можно вопрос?
– Конечно. Любые вопросы.
– Любые? Тогда, скажите, что ждет Мулиа Эн-Нахила во Фриюнионе?
– Ну, – командор пожал плечами. – Суд решит, но крайний вариант весьма вероятен.
– Крайний вариант, – повторил Блай, – многие в Аотеароа и в Австралии считают, что склонность властей Фриюниона к таким вариантам, как при религиозных чистках на Южных Молуккских островах между Новой Гвинеей и Тимором, подает нехороший пример нашей юстиции и спецслужбам. Говорят, что жестокость бывает заразна.
– Это были не религиозные чистки, а просто война, – ответил Петроу. – Как сегодня объяснил мистер Хникарсон, исламская проблема и христианская проблема лишь косвенно связаны с религиями. Религиозное почитание Яхве или Аллаха не может вызвать политических проблем. Но если под маской религии действует авторитарная доктрина, то возникает проблема, решаемая только военно-полицейскими методами.
Иден Блай кивнул и сделал глоток глинтвейна.
– Отлично! Вы повторили аргумент Хникарсона, а я повторю аргумент Уайтмида. По смыслу и предназначению, любая религия обращена не только к почитанию Высшего Существа, но и к исправлению нравов по образцу заветов этого существа.
– А я, – вмешался Торверк, – ему ответил: если ты такой верующий, то исправляй свои нравы по какому хочешь образцу! Свои, а не мои! Но если ты хочешь исправлять мои нравы силой, то ты бандит, и папуасы будут правы, когда влепят тебе пулю в лоб! Он возразил, что общество всегда опирается на моральные образцы и использует меры принуждения к тем, кто эти образцы игнорирует. Он даже апеллировал к принципам демократии: мол, если большинство придерживается образцов, то их надо принять. Я всегда знал, что адвокаты это гнилые люди, но этот субъект…
– …Ты чисто его уделал, – перебила Крузо. – Я в восторге от твоего примера с комми.
