Урбанизатор (СИ)

Делает он также много других вещей, на которые ни один добрый христианин не мог бы даже взглянуть без того, чтобы его до конца жизни не поразила слепота, глухота и немота. А тот, по чьей душе отслужили такую обедню, мало-помалу усыхает. Никто не может сказать, что с ним. Врачи и те ничего не могут понять. Им и невдомек, что его медленно губит обедня святого Секария».

Кто такой «Секарий» — не знаю, колодцы с телами некрещеных младенцев в Гаскони… ну, наверное, повсеместно.

И этот бред вполне серьёзно употребляют во Франции одновременно с революциями, империями и Парижской Коммуной! И — не только во Франции.

«…если выйти за пределы различий религиозных систем, которые затрагивают в основном интеллигентную, мыслящую общественную прослойку, то мы обнаружим полную гармонию в вопросах веры среди глупых, слабых, невежественных и суеверных людей, которые, к сожалению, составляют огромное большинство человеческого рода… Этой поистине всеобщей, вселенской верой является вера в действенность магии. В то время как религиозные системы различны не только в разных странах, но и в одной стране в разные эпохи, симпатическая магия всегда и везде в своей теории и практике остается, по существу, одинаковой.

У невежественных и суеверных прослоек современной Европы система магии во многом та же, что существовала тысячелетия назад в Индии и Египте и продолжает существовать у самых диких племен, сохранившихся до настоящего времени в отдаленных уголках мира. Если видеть критерий истинности в численном преобладании, то магия с куда большим правом, чем католическая церковь, может начертать на своем знамени девиз: „Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus“ (Всегда, везде, всеми [признается])».

«Глас народа — глас божий»! Дерьмократы, просриоты, эгалитарнутые и «выразители народных чаяний»! Срочно учимся чертить знак креста левой ногой! Поскольку: исконно-посконно, общечеловекнуто и повсеместно-всенародно. От арийской Индии и космо-пришелкнутого Древнего Египта, до «космические корабля бороздят…» со всеми остановками.

«Время от времени просвещенную часть человечества поражает заметка в газете, в которой рассказывается о том, что в Шотландии было найдено истыканное булавками чучело, изготовленное с целью убить несносного помещика или священника; что в Ирландии женщина была поджарена на медленном огне по обвинению в колдовстве; что в России ради изготовления свечей из человеческого жира, при свете которых воры надеются незаметно обделывать свои ночные делишки, была убита и разрезана на куски девочка, тело которой пошло на изготовление свечей».

Для знатоков уточню: делать воровские («с невидимым для посторонних глаз светом») свечи из человеческого, особенно — детского, жира есть очень давний обычай. Встречался в просвещённом Древнем Риме и такой же Греции, широко распространился в Германии в Высокое Средневековье. Для «Святой Руси», где городской вор («клетный тать») — явление куда более редкое, чем придорожный разбойник или конокрад — нетипично.

Глава 379

Умершая женщина была беременна. У Мары были кое-какие планы насчёт использования м-м-м… составных частей неродившегося плода.

Жабр у эмбриона уже нет, сплошная волосатость ещё не выросла, только волосики на голове начали появляться. Очень тонкая кожа с мириадами кровеносных сосудов. Сжатые кулачки. И — улыбка.

«Психологи сходятся во мнении, что плод, плавая в матке в амниотической жидкости, испытывает весьма приятные ощущения, и память об этом периоде остается у человека навсегда».

«Навсегда»… увы. Воспаление лёгких. Похоже на крупозное.

«Патогенез крупозного воспаления легких обусловлен непосредственным размножением фриндлеровской палочки в стенке альвеол и возникновением аллергических реакций в дыхательных путях».

Проверить гипотезу нечем. Нет микроскопа. Потому что нет стекла. Потому что нет приличного песка! Факеншит…!

— Так что, волчонок, закрывай свой бордель. На инвентаризацию и дезинфекцию. И вели Гапке дать реестр клиентов за три дня.

Откуда она такие слова знает?! Ванька, итить тебя ять! Фильтруй базар!

Мара права. Надёжно мы можем поймать только второй день болезни:

«На 2 день пациент может наблюдать „ржавое“ отделяемое, которое обусловлено наличием эритроцитов за счет повреждения сосудов токсинами бактерии. При этом резко ухудшается состояние человека вследствие интоксикационных синдромов».

Инкубационный период — короткий. Поймать-то, может, и сможем. А вот вылечить… Сколько ещё могил копать? О-ох…

У нас с Марой шёл хороший, задушевный разговор. Она отставила свою обычную манеру подкалывать, подгонять и ругаться. Редкий момент, «момент истины», мгновения соприкосновения душ. Минуты взаимопонимания, со-чувствия, приязни, ощущения взаимной близости, безопасности, дружественности.

Нет-нет! Я отнюдь не пытался «расколоть» её, воспользоваться её внезапной открытостью, вызнать какие-то «страшные тайны». Хотя… Душа человеческая — всегда тайна. Вся. Она её чуть-чуть приоткрыла.

Время шло, «минута истины» заканчивалась. Мара устала, надо аккуратно завершить беседу. Чтобы у неё не осталось неприятного осадка на душе, ощущения смущения, стыда, неизбежно трансформирующихся в злобу, в неприязнь ко мне.

«Разговор надо не только правильно начать, но и закончить».

Мудрость от Штирлица, при всей несхожести ситуаций, нужно реализовать. Для меня привычно завершение в форме конкретизации.

— Послушай, Мара. А может у тебя есть какое-нибудь средство защиты? Ну, там, снадобье какое? Или, к примеру, мазь волшебная? Вон это чего? Не поможет?

Я ткнул пальцем в корчажку на полке, разрисованную какими-то длинночерешковыми листиками.

— Да, волчонок. Это — попробуем. Только… это больше бабские да поносные дела. Отвар кровохлёбки.

Эту травку я знаю — в ней стронция много. Ещё: бактерицидное, вяжущее и сильное кровоостанавливающее действие. Применяют при амёбной дизентерии, желудочно-кишечных заболеваниях, при геморройных и маточных кровотечениях. Домну выходили этой штукой: помогает при тромбозе. Ещё, вроде бы, давит кишечную и, менее выражено — брюшнотифозную, паратифозную и дизентерийную палочки.

По сравнению с тысячелистником при резанных ранах — слабовата. Ещё — у кровохлёбки вся польза в корнях — жевать надоедает. Поэтому требуется заранее приготовленная мазь. Хотя, конечно, бывают не только резаные, рубленные и колотые…

«В жизни каждого человека — всегда есть место лекарству» — международная фармацевтическая мудрость.

По сути: от поноса, при обильных менструациях и… да, это интересно: при кровохарканиях у туберкулёзников.

Коллеги-попандопулы, а давно ли вы размышляли над особенностями этих процессов? И их важности? А уж кровохаркание в русской культуре…! Просто — неотъемлемый элемент!

Кто не верит: посмотрите на портрет «Царевны-лебедь» кисти Врубеля. Пойман момент паузы между двумя пароксизмами «Лебёдушки».

— Мара, а как применять будешь? Полоскание или ингаляция?

— Инга… Что?

В желудочно-кишечный — можно залить, анально-вагинально — аналогично, а — в лёгкие? Можно, конечно попить… или где-нибудь намазать…

Рассказываю Маране суть ингаляции, рисую схемку прибора. У меня в Пердуновке такие были. Типа как когда-то в парикмахерских на клиента одеколоном брызгали. Груши кожаные с плоскими стальными пружинами. Как в нынешних дверных замках используют — «растопырки». Резины-то нет. Такой тренажёр для ладоней. Из Пердуновки привезли пару экземпляров. Но как-то особой нужды в таких приспособах…

Марана задумалась-загрузилась, начала двигать-переставлять корчажки на полках.

Ну, вроде, ей уже не до меня. Можно корректно уходить.

Чисто автоматом, глядя на вытянутый из глубины полок и отставленный на минутку на приступку горшочек, расчерченный магическими символами типа «руны», хотя ближе — пиктограммы, похожие на переразвитых, в некоторых нижних частях тела, мужиков, я выдвинул гипотезу: