Зачем смерть давала шанс (СИ)

- А вот вам еще одно доказательство, – Антон бросил на стол нож, отобранный утром у напавшего на него парня, – не удивляйтесь, сегодня во время прогулки в парке меня этим ножом хотел какой-то урка жизни лишить. Как видите, своих намерений они не оставляют. Это не простое совпадение или банальное ограбление. Представьте себе, какой грабитель станет грабить больного человека, который прогуливается в одном больничном халате. Поэтому я считаю, что Сокол правильно поступил. Я уйду на гражданку. Найду работу в какой-нибудь школе. Буду преподавать иностранные языки или физкультуру. Думаю, что без работы я не останусь.

- И что, вот так запросто ты сдашься, – начал шутливо Док, сам в душе довольный, что наконец-то его друг будет, как все люди жить рядом, а не где-нибудь в Африке. – А как же жажда справедливости и мести? Как же высокое чувство патриотизма за доброе имя нашей армии? Или для тебя эти слова уже пустой звук? – ехидно глядя на Антона, закончил он.

- Ты меня просто засыпал вопросами. Не знаю, как тебе отвечать на них. Вопросы трудные.

- Но ты ведь у нас самый просвещенный, вот и постарайся на них ответить. Или такие простые вопросы поставили тебя в тупик?

- Док, не надо прикидываться глупцом, особенно перед друзьями. Мы знаем тебя даже лучше, чем ты сам себя. А вот что касается твоих вопросов, то они действительно трудные. Но, тем не менее, я постараюсь на них ответить. Начну с мести. Мстить я никому не собираюсь, по крайней мере, до тех пор, пока они меня не достанут окончательно. Если оставят меня в покое, то еще раз повторюсь, мстить я не буду. Что касается справедливости, то боюсь, что ее в нашей стране никогда не будет. Справедливости нет не только в нашей стране, ее нет во всем мире.

Возьми, к примеру, любое государство или народность. Везде сильные и богатые угнетают бедных и слабых, и совсем не важно какую они при этом исповедуют идеологию. Возьмем, к примеру, флору и фауну. Здесь все предельно ясно. Борьба идет за выживание, если я не съел тебя сегодня, ты съешь меня завтра.

Но мы-то в этой среде существа разумные и, кажется, что должны были договориться, но не тут-то было. Идет жестокая борьба между себе подобными. Каждый, добравшись до кормушки, старается урвать, как можно больше власти и богатства. Где же тут вести разговор о справедливости. Нет ее у нас, думаю, что в ближайшие столетия не будет. Что касается доброго имени нашей армии, то не мы это имя втаптываем в грязь. Это чинуши из мира высокосидящих втоптали в грязь не только имя армии, но и наши имена, а также имена тех, кто с риском для жизни исполнял свой долг, не задумываясь о привилегиях и богатстве. Если ты сомневаешься в моих словах, то пять минут назад то же самое тебе сказал Сокол. Что касаемо чести и достоинства. То ты знаешь, что, к примеру, я не уронил ее за те двадцать пять лет моей службы на благо родины. А как меня отблагодарила родина за мою службу, ты только что узнал от Сокола. Обидно не за то, что меня власть выбросила, как на помойку изношенную деталь механизма. Обидно, что за все эти годы преданной службы, меня еще хотят посадить в тюрьму. Конечно, мне обидно, что это никого не интересует кроме друзей.

- Не ты первый, не ты и последний, – философски заметил Док, – ты должен отбросить чувство обиды, иначе какой из тебя патриот своей страны. Или чувство патриотизма для тебя уже ничего не значат?

- Вот в этом наша беда. Какой пример патриотизма может для себя уяснить молодой еще человек, глядя на то, как его старшего товарища выбрасывают на улицу, при этом пытаются повесить на него все грехи чиновников. А мы при этом все как попугаи в один голос твердим, ну не одного же меня, есть еще люди, которым хуже, чем нам. Если человек будет утешать себя такими сравнениями, то о каком патриотизме вести разговор. А ведь именно такую идеологию нам навязывают с самых пеленок. А тому обывателю, который будет иметь свое мнение, действительно будет гораздо хуже, чем кому бы то ни было. Тогда будет плохо не только обывателю, но и всей его семье, и даже его родственникам. Думаю, что вам не надо напоминать о великих репрессиях тридцатых-сороковых годов. Можно сказать, что то же самое продолжается и по сей день, только не в таких масштабах как раньше.

А вот патриотизм, мой друг, это совсем другое явление в наше время. Ответить на этот вопрос, ой как трудно. У каждого человека свое понятие о патриотизме. Смысл этого слова каждый человек понимает по-своему. Для одних – это он и его семья, для других – это власть над людьми, для третьих – еще что-нибудь. Только для очень небольшого круга людей патриотизм – это чувство долга, как перед собой, так и перед своей семьей и перед родиной, перед землей, на которой он живет, и перед людьми, которые ее населяют. Это чувство, которое начинают воспитывать в человеке с первого его вдоха и до последнего. Так из поколения в поколение, человеку прививают любовь к своей родине, к своему народу, к своим родным и близким. Человек, воспитанный с правильным понятием о патриотизме, может без всякого колебания пожертвовать собой ради высоких целей, направленных на благо своего народа, или для защиты своей родины от внешних врагов. Он, не раздумывая, пожертвует собой ради спасения детей или близких ему людей. Раньше такое было повсеместно и воспитанию любви к родине, уделялось очень большое внимание.

- А разве сейчас не воспитывают? Или ты считаешь, что современное воспитание хуже, чем было раньше?

- Док, не надо мои слова переворачивать с ног на голову. Я хочу сказать, что в наше время, если и происходит где-то героический поступок, то это событие, как правило, замалчивают. Посмотри, перед тобой сидит живой пример. Наш Василек, герой СССР, а много о нем знают другие люди? Никто не знает, кроме узкого круга людей. И таких примеров можно привести уйму. Но зато у нас много дутых героев. Некоторые из них палец о палец не ударили. Просто им повезло оказаться в нужном месте в нужное время. А ведь это просто обман. Вспомните, что началось, когда раздули метод Стаханова. Это чистой воды обман населения. Власти нужен был предлог заставить народ работать до изнеможения, вот и заставили на примере Стаханова. У власть имущих одна забота. Пусть обманутые батраки работают до седьмого пота, чтобы времени им хватало на скудный обед и сон. Они заставляют народ думать только о том, как больше заработать, чтобы прокормить свою семью. А представьте, что народ будет сытым и свободным. Да это же грядущая революция. Естественно, власти этого не хотят, для этого и загоняли нас в колхозы, заставляя работать за трудодни, лишая этим всех людей простых человеческих свобод.

- Так ведь раньше тоже были богатые и бедные.

- Согласен с тобой, – перебил его Антон, – я понимаю, что ты хотел сказать. Пойми и ты. Меняются времена. Проходят столетия, и жизнь не стоит на месте. Я понимаю, что у нас исчезла неграмотность, и прогресс шагнул далеко вперед. В наш космический век сильно развиты различные технологии, и многое другое. Вот тут-то сам бог велел воспитывать людей, а особенно молодежь, на высоких чувствах патриотизма. Я приведу один пример из девятнадцатого века. Я полностью текст не смогу восстановить этого рассказа, но я постараюсь вам рассказать так, как я его понял.

Во время войны 1812 года молодой юноша семнадцати лет готовится к сражению с войсками Наполеона. Его денщик, уже немолодой солдат, помогает ему. Он подводит к барину двух лошадей. Молодой барин спрашивает его:

- Ты зачем привел две лошади? Мне вполне хватит и одной. Оставь вторую лошадь в хозяйстве. Без нее будет очень трудно, – он имел в виду, что в то военное время в поместьях очень мало осталось лошадей. Так как основная часть их была реквизирована на нужды войны.

- Как скажете, – ответил ему солдат, – но имейте в виду, что я не поспею за вами, если буду пешком без лошади.

На что барин ему ответил:

- Нет, мой боевой товарищ, теперь эта битва моя, а не твоя. Возможно, эта битва будет для меня первой и последней, но я обязан быть там впереди своего отряда. И если мне будет суждено пасть на поле брани, то я буду уверен, что жизнь свою я отдал не зря. Я с легкостью отдам свою жизнь за царя и отечество, за свой дом и свой народ. Знай, мой дорогой солдат, что если я погибну, то во славу родины и чести мундира. Ты помни это и передай всем, что мундир мой будет запачкан только пятнами вражеской крови, но никак не пятнами трусости и позора.