Фанфики (СИ)

На «Святой Руси» очень много всякой нечисти. Не в смысле реальном, хотя и это тоже, но в смысле виртуальном. Всякое тёмное место: заброшенное строение, овраг, бурелом, болото — представляется местом обитания той или иной нечистой силы. Зачистка виртуала на территории «Святой Руси» возлагается, обычно, на местных приходских попов.

«Каков поп — таков приход» — русская народная мудрость. Способностей и профессиональной подготовки обычных «утешителей, умирителей и грехов отпущателей» во многих случаях не хватает.

История отпевания ведьмы в «Вие» заканчивается фразой:

«Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги».

Так церквями разбрасываться… — не по-хозяйски.

Другой случай. Молодой Потёмкин едет в Санкт-Петербург и по дороге видит в поле толпу крестьян. Выясняется: община собралась жать рожь, а на поле — «борода дьявола». Маленькие смерчи, возникающие на полях, закручивают колосья. Получившийся перепутанный залом должен быть расплетён безгрешным человеком. Без этого — поле сжать нельзя. Если же за «бороду» возьмётся грешник — его убьёт. Присутствующий местный попик выполнять процедуру отказывается: вчера был постный день, а он не сдержался и с попадьёй побаловался. Посему — грешен и к пучку колосьев подойти боится. Самоуверенный Потёмкин нагло расплетает «бороду дьявола» и едет дальше в Питер. А крестьяне спокойно продолжают свои полевые работы.

Подобные случаи составляют постоянную и немалую часть жизни всего здешнего населения. На «Святой Руси» язычество чуть прикрыто глазурью христианства. А, поскольку все языческие сущности попали в разряд чертовщины, то её у нас… как на гуталиновой фабрике.

Что и привело к появлению в русском православии экзорцистов, проще — «бесогонов».

Одним из заведений, специализирующихся на подготовке специалистов вот в такой специфической области, и является здешний Свято-Георгиевский монастырь. Занятие достаточно рисковое, не сильно прибыльное. Поэтому и послушников немного, и монастырь небогатый.

— Так, понял. Возьмёте Чимахая в обучение?

— Не. Я ж те говорю — нельзя. Холоп он.

Христианская церковь вообще, и русская православная в частности, традиционно негативно относятся к рабству. Какой-то аналог неприятия «двойного гражданства»: всяк человек — раб царя небесного. Если же он одновременно ещё и раб какого-нибудь земного царя, то… возникают коллизии.

Запрет ставить рабов попами и дьяконами в «Святой Руси» — существовал, нарушался и подтверждался снова. А вот запрета на постриг холопов в монахи… не помню.

— Не проблема: завтра же выпишу вольную. Возьмёте?

Я несколько неуверенно чувствовал себя: игумен неотрывно сверлил меня взглядом, пока его племянничек разливался соловьём.

— Ежели пройдёт испытания и явит свойства, для сего дела потребные. Терпение, смирение, послушание. Память добрую, разум острый, здоровье крепкое. А наипаче — крепость душевную и смелость отменную.

Ну, дядя, ты губу и раскатал…

Мне и самому таких бы… и — побольше. А зачем тогда твоё обучение? А ты, поди, за такую «корову» ещё и денег хочешь?

— А прежде надлежит вклад в монастырь сделать. На три года научения по осьми гривен кунами.

Круто ребята работают. Заплати вперёд, а там видно будет.

Помнится, так в секцию бокса в каком-то месте набирали: взнос за весь курс и первый бой. На выбивание желания продолжать. Боксёр-профессионал дубасил сдельно — премия от количества «отказников».

В чистом виде выкидывание денег. Да я на них одного зерна на полста семей куплю! Чему учиться-то? Бою против бреда?! Уничтожению продуктов больного воображения в атмосфере торжествующего суеверия? Так смените атмосферу! И вообще — «Такая скотина нужна самому!».

Мда… Чимахай смотрел на меня умоляюще. «Не дал слова — крепись. А дал — держись» — опять эта народная…

— 24 гривны? Принято. Ещё что? Когда начало?

«Железный дровосек» расцвёл в счастливой улыбке. Сбылась его мечта.

Между нами — мечта идиота. Ну какой нормальный человек будет радоваться тому, что остаток жизни проведёт в грязных, тёмных, запущенных местах, где обыкновенно и гнездится сатанинское отродье? Что от него будут шарахаться всякие нормальные люди, ибо воюющий с нечистью несёт на себе и следы её? И не только в виде ран телесных, но и изменений душевных.

— Вот что, юноши, погуляйте покудова. Отсюдова. Нужны будете — позову.

А я-то думал — дело в Чимахае. А игумен-то по мою душу…

Ребята отвалили. Чимахай как-то задёргался, начал, было, искать мой взгляд. Я кивком подтвердил команду.

Глухая ночь, полутёмный зал. На краю стола, метрах в 10 от нас, трое ветеранов «заплетыки языкают». Душновато. Пахнет кислым, жареным, мясным. С рыбными блюдами сегодня не сложилось. Нашёл время о меню переживать…

Игумен сверлит меня глазами. Как правильно: сверлитель, сверлильщик, сверловщик? Правильно: дыркодел. А и фиг вам — я перевожу взгляд ему в лицо и доброжелательно улыбаюсь. Игумен морщится, вздыхает, чуть сдвигается. Что-то изменилось в освещении, чего-то стало не хватать.

Факеншит! Троекратно уелбантуренный факеншит! Гипнотизёр! С-сука…

Тут надо объясниться. У меня на эти… штуки очень… нетипичная и буйная реакция.

Для введения особей хомосапиенсов в гипнотический транс придумано множество методик. С древнейших времён до разных сект моего времени. В 20 веке этим баловались некоторые квартирные воры, в 21 — валютные менялы. Помню слёзы одной родственницы, неаккуратно поменявшей одни «тугрики» на другие:

— Я же вижу, что дают неправильно! Я же понимаю всё! А сказать не могу! А они улыбнулись и пошли! А я только через полчаса смогла говорить нормально.

Вокруг гипноза накручена масса легенд и страшных историй. И зря: явление-то довольно простое. Другое дело, что к собственно торможению тета-ритма коры головного мозга, которое можно организовывать даже простыми механическими устройствами, добавляются другие методы подавления психики и способы внушения.

«Искусство управлять собой» и «Искусство управлять людьми» — всегда пользовались спросом. Но второе — больше.

Самосовершенствование — удел немногих: Льва Николаевича, «святых отшельников», тибетских мудрецов и таких законченных эгоистов и эгоцентристов, как ваш покорный слуга. Просто потому, что я себе интереснее всего остального.

«Искусство управлять людьми», при всём множестве наработанных человечеством методик, можно разбить на две большие группы: убеждение и внушение. Первые работают с логикой, с фактами, с рациональными аргументами. Вторые — с чувствами, эмоциями. Первые ориентированы на истину, вторые — на правду.

«Правда у каждого своя» — русское народное наблюдение.

В реальности оба эти подхода причудливо смешиваются. Очередная «правда» формируется в сознании социума, выдаётся за «истину», «истина» объявляется «неправдой», потом «правда» «развенчивается», а «истину» — восстанавливают. Подмешивая её в собственную «правду» в несколько иных пропорциях.

«Глядь, а конём твоим правит коварная Ложь» — в последней строчке песни Владимира Семёновича надо бы заменить «конём» на — «умом». С коня-то хоть соскочить можно…