Истоки (СИ)

Славяне

В V-VII в., у берегов озера Ильмень (совр. Новгородская область), в непосредственной близости от варягов проживали потомки саков, далее других продвинувшиеся на северо-запад, которые называли себя словене (Словене ильменские). Продвигаясь всё дальше и дальше на север, происходило вытеснение либо смешение с автохтонным неарийским населением, а также с финно-угорскими народами, которые, повторюсь, правильнее было бы именовать хунну-уральскими.

Ильменские словене считали себя потомками двух братьев Руса и Словена, сыновей царя Скифа (царь Скиф — образ аллегорический, указывающий на происхождение, т.е. от изначального скифа, первого предка, главного скифа (сака)). Словен основал город Словенград, или Словенск (совр. Великий Новгород), а Рус основал город Русу (совр. Старая Русса).

У сакских (скифских) народов был общий язык и традиции, посему варягам (варяги, как и балты — народ кельтского, дравидского происхождения) легче было именовать всех их, потомков саков, говорящих на одном языке, словенами, также как и своих ближайших соседей — ильменских словен. В различных регионах с учётом особенности произношения название варьировалось от "словене" к "словяне". И поскольку понятию "Слава" в те времена отдавалось большее предпочтение, нежели понятию "слово", то естественным образом "Слава" — понятие воинское, заменило "слово" — понятие сакральное, предполагающее мудрость, знания и т.д. С годами, весьма приумножившийся народ, ведущий свою родословную от Руса, поглотил отстававших по рождаемости словен — потомков Словена. К тому же с появлением и развитием Киева значение Новгорода, как центра словен, снижается. Таким образом, Русами, Русинами, Русичами, Росичами стали называться все славяне, жившие на территории от Белого и до Черного моря, а земля, населённая ими, стала именоваться Русь (Рось), т.е. земля Русов (Росов).

Вот что сообщает нам персидское «Собрание историй» начала XII века о Русе.

"Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался.

Место то лесистое и труднодоступное, и никогда ни один человек не достигал того места, разве что Гуштасф по приказу отца своего Лехрасфа в то время, когда Кей-хосров его послал к хазарам и аланам, и об этом будет сказано в своём месте, если захочет бог. Рассказывают также, что у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришёл к отцу весь в крови. Тот ему сказал: «Иди и порази его!» Сын так и сделал. И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого. И один другому у них не оказывает доверия. Когда родится сын, отец кладет ему на живот меч и говорит: «Вот тебе наследство!»"

Гуштасф — вариант имени легендарного пахлавского (восточно-иранского) царя Виштаспы, о котором повествуют древнеиранские источники, современника и покровителя Заратуштры. На авестийском — Кави-Виштаспа, на пехлеви (пахлави) — Кей-Виштасп, на фарси — Гуштасп или Гоштасп.

Лехрасф — вариант имени легендарного пахлавского царя, отца Виштаспы и приемника Кей-Хосрова. На авестийском — Арватаспа, Аурватаспа, на фарси — Лохрасп, Лухрасп.

Кей-Хосров (см. Кей-Хосров)— легендарный царь Ирана, сын Сиявуша и внук Кей-Кавуса. На авестийском — Кави Хусрава, на пехлеви — Кей Хусрав, на персидском — Кави Хаосрава, Кави Хосрав, Кай Хусроу.

Кей-Кавус — легендарный царь, объединитель пахлавов. На авестийском — Кави Усан, на пахлеви — Кей-Ус или Кай Ус, на фарси — Кай Кавус или Кей-Кавус. Пахлевийская летопись "Суждения духа разума" рассказывает нам, что Кавус был среди правителей, которые получили силу и мощь от богов, но не пришли к вере, ибо у них было мало разума.

О хазарах.

Хазары (см. хазары) — кочевой народ арийского происхождения, образовавшийся в результате смешения племён саков (скифов), гуннов, а также савиров. Существует предположение, согласно которому хазары являются прямыми потомками камбоджей.

Исповедующих ислам оседлых хазар, ассимилированных с монголами и проживающих сейчас на территории Афганистана, принято называть хазарейцами.

Родиной хазар считается территория на северо-западе Пакистана в районе Пешавара. В древности эту местность называли страной Абхисари, или Ураса, а в более поздний период Хазара.

Каспийское море в давние времена именовалось "Хазар морем", "Море Хазар", а современное название Азербайджан произошло от Хазар, или Азар (Азыр), Азр, Азер. Этнические азербайджанцы не имеют к хазарам никакого отношения.

Хазары, запутавшиеся также как и мы в чуждых религиях, были кровно близки всем нам — сакским народам, но в большей степени восточным славянам.

"Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться". — Из Персидского «Собрания историй» начала XII века.

Существует ошибочное мнение о том, что Хазары, часть политической элиты которых исповедовала иудаизм, занесённый миссионерами из Иудеи, — народ семитского происхождения. Вздор полнейший. С таким же успехом можно утверждать, что все русские, только потому, что исповедуют православное христианство, как известно религию иудейского происхождения, также семиты. Религия — это одно; гены, кровь, происхождение — совсем другое. Или же другой пример: если политическая элита какой-нибудь из стран состоит в членах масонского ложе, то и все жители этой страны тоже масоны? Утверждение абсурдно. Не стоит по отдельным личностям составлять представление обо всём народе. Ни для кого не секрет, что и перед Киевской Русью стоял выбор между исламом, христианством и иудаизмом. Киевский князь Владимир Святославич сделал выбор в пользу христианства! Нельзя исключать и то, что части хазарской аристократии, избравшей иудаизм своим вероисповеданием, возможно хорошо проплатили. Подобная практика была весьма популярна в те времена.

Хазары жили в непосредственном соприкосновении с ноитскими народами на юге, что также оказало большое влияние на выбор.

Первоначально хазары придерживались традиционных тюркских верований. Главное место в пантеоне занимал бог неба Тенгри. Каган считался воплощением покровительства этого бога. (Для справки: слово "Каган" — вариант произношения на хазарском языке слова "Кхаан", "Хаан", "Хан" гуннско-тюркско-монгольского происхождения, означающего лидер, вождь. К "коганам" (коэнам) — иудаистским жрецам это слово не имеет никакого отношения).

Каган обладал кут(ом) — особой жизненной силой, которая обеспечивала счастье народа. Языческий культ правителя в конечном итоге превратил кагана в бездействующего сверхсакрализованного полубога.

Однако расположение на стыке христианского и исламского миров, а также исключительное влияние иудейских общин привело к сложению в Хазарии уникальной конфессиональной ситуации: проникновению и сосуществованию трёх монотеистических религий. В Итиле, столице Хазарского каганата, одновременно уживались христиане, мусульмане, иудеи и язычники.