Дом нашего детства. Детские корни взрослых проблем.

В ГЛУБИНАХ ТАЙНЫХ СФЕР

Предлагаю рассмотреть предложенную схему детально. В практике тренинговых групп такая детализация давала заинтересованному человеку богатую пищу для самоанализа и внутренней самодиагностики.

Половая сфера. Особенность ее в том, что ребенок до определенного возраста не придает значения половым различиям. Он остро переживает окружающую жизнь и получает чувственное удовольствие от этих переживаний, а не от прикосновений или иных взаимодействий с лицом противоположного пола. Такое чувственное ощущение жизни вокруг наполняет поисковую активность ребенка особым смыслом и обеспечивает ее постоянство за счет высокого удовольствия открывания нового для себя.

С годами и накоплением жизненного опыта акценты поисковой активности смещаются в том числе и в половую сферу. И это не только половое созревание и активизация инстинкта размножения, но и влияние общепринятых стереотипов отношений между полами, а также особое внимание окружающих к проблемам в половой сфере. Внимание к ищущему в ней (для взрослых — морально неустойчивому типу) является в глазах ребенка подтверждением определенной социальной значимости человека. Для маленького человека пока не важно, как проявляется это внимание: в одобрении или осуждении. Важно, что поисковая активность приводит к результату — выделению из общей однородной массы. Конечно, это уродливая форма самопроявления, но в схеме сфер жизненной активности людей важны не частные оценки кого-то, а их глубинный, непроявленный смысл.

Профессиональная сфера. По мере взросления ребенок накапливает определенные жизненные навыки. С некоторыми допущениями их можно назвать профессиональными, ибо маленький человек постепенно усваивает приемы делания чего-то и тем закладывает основу для будущих углубленных наработок, накопления опыта действий в одной или нескольких сферах. На первых порах профессионализм можно оценить как умение не повторять своих же ошибок. Из этого качества вырастает способность рассматривать обстоятельства и ситуации, умение избегать жизненных неприятностей.

Постепенно накапливаются навыки какого-то ремесла, выполнения определенных операций, мыслительной деятельности. Но жизненный профессионализм строится на опыте делания правильных выводов, умения выживать в сложных обстоятельствах, обретении личного опыта понимания ошибок и борьбы с ними.

Бытовая и житейская сферы. У взрослых людей они являются основными и превалируют над прочими, так как именно в них и происходит раскрытие человека. Возвратившись домой (т. е. в бытовую и житейскую сферу), человек может снять общественно принятую маску, перестать играть роль, навязанную стереотипом отношений и поведения.

Раскрепощение может происходить по-разному, в том числе и с нарушением морально-этических норм, общественно допустимых стандартов поведения. Эти отступления от принятого стереотипа по сути своей являются проявлением детских комплексов во взрослой жизни. Даже объективная самооценка и осознание человеком своего непристойного поведения вряд ли помогут ему, ибо дело не столько в отсутствии должного самоконтроля, сколько в глубинных бессознательных закладках, которые и определяют манеру реакций и действий.

Влияние житейской и бытовой сфер на ребенка огромно, так как они являются средой его обитания. В их пространстве выстраивается взаимодействие малыша с другими людьми. Для него это огромный мир его жизни. И он обитает в нем легко и просто. Ему нет необходимости надевать какую-то маску или играть роль перед родителями. Он такой, какой есть на самом деле, он еще не научился лицедейству напоказ…

Свое восприятие мира, опыт и знания ребенок приобретает в этих двух сферах и под их влиянием формирует свой взгляд на жизнь. Он все время сравнивает то, что его окружает, с тем, что видит на стороне. И часто сравнение бывает не в пользу увиденного, пусть даже оно по своим внешним признакам лучше.

Скрытая сфера. В пространстве этой внутренней психосферы ребенок открывает для себя самые интимные стороны отношений человека с самим собой.

Это не скрытые половые перверсии или тайные извращения поведения и восприятия. В пространстве скрытой сферы заложены тайные привычки, настолько специфические и необычные с точки зрения общепринятых норм, что обсуждать их с кем-то человек никогда не будет. Это сугубо личные проявления, и всякое их обнародование может расцениваться человеком как предательство. Можно даже сравнить с тем, как если бы человека выставили голым на многолюдной площади… Да в общем-то и неинтересно никому будет узнавать о личных странностях человека, так как его скрытые действия направлены на достижение состояния «приятно» и, как правило, никого не вовлекают в сферу реализации привычки.

Для более ясного понимания несколько примеров: молодой человек считал себя патологической личностью, потому что каждый вечер, ложась спать, он ковырялся между пальцев ног, убирал оттуда пот и грязь, а потом нюхал руку. У него возникало странное чувство: запах пота ног был ему противен и одновременно приятен. Он вызывал какие-то смутные ассоциации, неосознанные желания и стремления…

Другой участник работы рассказал о своей скрытой привычке: ему нравилось трогать подушечками пальцев подсохшие корочки на ранках. При этом он не испытывал никакого сексуального удовольствия, ему было просто приятно. В детстве, когда он попытался объяснить родителям свое странное желание, они наговорили много всяких страхов про ненормальность, про психические отклонения. Мальчик не испугался, но понял, что обнародовать свою привычку — значит обрекать себя на насмешки, непонимание и неприятие даже со стороны самых близких… И потому старательно скрывал свою тайну. Однако желание постоянно испытывать удовольствие от прикосновения к корочке на ране оказалось сильнее внутренних запретов. И однажды, уже будучи взрослым, он ударил близкого человека, рассек губу. После примирения он нежно гладил корочку на ранке и, казалось, ласкал обиженного. На самом деле он стремился пережить «приятно». Случившийся эпизод спровоцировал высвобождение тайного желания из глубин бессознательного во внешнее действие. Если бы этот человек не сумел трезво оценить свои странные желания, то из скрытого детского комплекса могла бы вызреть серьезная взрослая проблема. После многоступенчатой самокоррекции комплекс удалось нейтрализовать, притягательность странной привычки исчезла.

В этом примере важно то, что человек сам понял опасность бессознательного желания. А сколько людей, имеющих странности скрытой сферы, не хотят с ними расставаться? Они полагают, что их тайные привычки безобидны и можно не придавать им значения. Но странные привычки — это внешние выражения ваших комплексов, и если ничего не предпринимать, то неизвестно куда может завести потакание своим слабостям.

Трансцендентная сфера. Ребенок житейские события воспринимает как данность, не задумываясь над тем, что и откуда возникает. Он инстинктивно чувствует высшие силы в себе и вокруг, принимает все, не отягощая себя логической или эмоциональной оценкой. Обида у него может возникнуть на людей, но не на явления природы или обстоятельства. Досада отражает реакции ребенка на действия близких, а не на то, что мир устроен не так, как ему хотелось бы. Мир таков, каков он есть, и ребенок воспринимает его спокойно. Это у взрослых появляется реорганизаторский зуд и желание переделать мир под себя…

В писании сказано: «Будьте как дети». Подразумевается детская непосредственность и открытость миру, легкость восприятия. Совсем иное у взрослых. Мир отношений распространяется на природу, на социум и на Бога тоже. Взрослый человек строит свои отношения с учетом личной выгоды и с надеждой, что там, «наверху», ему зачтется праведное поведение. А неправедные поступки можно замолить в храме. Сознательное сотворение греха и последующее покаяние, задабривание своей совести, попытки сломать свое достоинство в угоду корыстным интересам, приятие Бога «на всякий случай», вдруг прижмет… Все это — внутренние проявления человеческих комплексов, возникших в сфере отношений человека с миром тонких состояний, с живой верой. Чаще всего подобные комплексы закладываются в детстве, когда ребенок впитывает в себя пренебрежительное отношение главных для него людей к высшим началам мира и жизни.