Золотое пособие народного знахаря. Книга I

Вопрос – ответ

В этом разделе я буду отвечать на все ваши вопросы, пишите мне, и вы найдете в книге мой ответ.

* * *

Письмо Буйко Зинаиды Андреевны, мастера из г. Пскова: «Ко мне обратилась тяжело больная женщина. Она рассказала странную и неприятную историю: к старости она до того обнищала, что решилась на немыслимый поступок – раскопала могилы матери и отца и забрала у покойников изо рта золотые зубы. Продав золото зубникам, она сильно заболела, и врачи перевели ее на первую группу инвалидности, дают ей бесплатное лекарство, которое, по сути, не помогает. Дорогая Наталья Ивановна, я впервые сталкиваюсь с такой проблемой и прошу Вас научить, как можно помочь моей подопечной?»

Ответ . Я не впервые слышу о подобных вещах. Особенно много таких случаев происходило раньше, когда появились гробокопатели, промышляющие за счет вещей покойников. По опыту знаю, как мало они после этого живут, и даже не всякий знаткой может отвести от них эту беду. Мне хорошо запомнился один случай: у одной женщины сын проиграл большую сумму денег, и ему пригрозили, что если он в течение недели свой долг не отдаст, то убьют не только его, но и всю его семью. Побегав по знакомым и по банкам в надежде одолжить денег, он нигде не получил ссуду, и тогда этот парень решился на отчаянный шаг, он бродил по кладбищу в то время, когда хоронили людей, и присматривался, есть ли на покойниках ценные вещи или украшения. Все подходящие могилы он помечал, привязывая к памятнику веревку, а ночью раскапывал могилу и открывал гроб. Вещи и украшения, забранные у покойников, он сбывал у случайных людей. Грабил могилы этот парень на разных кладбищах, благо их было в том городе несколько. Однажды он разрыл цыганскую могилу, и когда вскрыл гроб, то обнаружил в нем молодую женщину, на которой было столько украшений, что, продав их, он смог бы полностью погасить свой долг. На шее у женщины было ожерелье, усыпанное бриллиантами и сапфирами. На голове была золотая диадема, тоже полностью покрытая бриллиантами. Серьги, перстни и даже золотой пояс сверкали и переливались при свете его фонаря разными огнями от обилия алмазов и бриллиантов. Когда он снимал с покойницы ожерелье, то должен был приподнять ее голову, и видимо из-за этого у покойницы отошла челюсть и приоткрылся рот. Парень с изумлением увидел, что и все зубы у цыганки были сделаны из золота. Отвернув в сторону свое лицо, парень сунул руку в рот умершей цыганке и, преодолевая отвращение и ужас, вырвал у нее золотую челюсть. Обычно после вскрытия гроба он тщательно закапывал могилу, чтобы людям не бросалось в глаза то, что он творил, но в тот раз он бросил гроб цыганки, даже не накрыв его крышкой и, конечно же, не засыпал землей порушенную могилу. На следующий день он рассчитался со своими долгами и решил для себя никогда больше не играть в азартные игры. Впервые в жизни парень пришел в церковь, так как мысли о покойниках, которых он грабил, не давали ему покоя. Когда он вышел из храма, то увидел у ворот двух цыганок, одна была молодая, другая была по виду совсем дряхлой старухой. Как только парень поравнялся с ними, старшая цыганка схватила его за руку и стала тыкать пальцем ему в грудь, при этом говоря: «Это ты продал моей внучки зубы, мне тебя описали, и я была уверена, что рано или поздно придет в церковь тот, кто это совершил. Я заклинание читала, чтобы ноги виновника привели в храм, а рожу твою описал мне тот, кто купил зубы моей внучки. Теперь и ты скоро ляжешь в гроб, а я приду и на твою могилу насру!»

Парень вырвал свою руку и кинулся прочь, прокричав, что она ошиблась, приняв его за другого. Но, видно, и правда нельзя перехитрить судьбу. Все сложилось против неудачливого гробокопателя: он не засыпал разрытую могилу и, видимо, когда цыгане пришли поминать свою дочь, увидели его злодеяние. Цыганских девушек отдают замуж в коронах, а усопшая была из очень зажиточной семьи и была единственной, любимой дочкой и внучкой. Обычно цыгане хорошо знают скупщиков золота, и они без промедления взялись за расследование. Человек, скупивший краденое у покойницы, хорошо запомнил продавца, так как у него был уникальный и дорогой товар. Старая цыганка понимала, что человек, совершивший подобное преступление, от ужаса содеянного и от переживаний непременно придет в церковь, чтобы замолить свои грехи.

Цыгане не зря ждали преступника. Он пришел, а может, цыганка и вправду знала и использовала заклятие на вора, с тем чтобы он явился на указанный порог, то есть в храм. Но дело даже не в этом. Мать вора приехала ко мне издалека, так как ее сын тяжело заболел, к нему привязалась быстротечная саркома, и он умирал. Чувствуя приближение смерти, сын рассказал матери о своей вине, и она птицей помчалась в Новосибирск, чтобы только спасти свое дитя, ведь мать есть мать, весь мир может от него отвернуться, но только не она.

Бог знает, чего мне стоило его спасти. Я понимаю всю меру его вины, но я не судья и не мне судить. В свое время, когда он предстанет перед Богом, ему придется давать ответ, а пока я руководствовалась милосердием, к которому призывает Господь. Сегодня я научу вас молитвам, которые спасают того, кто посягнул на гроб, и того, кто лежит в гробу. Будьте внимательны к моим разъяснениям, ведь эта работа дает большую отдачу, то есть обратку.

Итак, для того чтобы усмирить дух мертвеца, жаждущего погибели вора, нужно действовать так. В случае если человек, обворовавший могилу, не знает имени покойника, ему нужно загодя отыскать эту могилу, посмотреть и запомнить имя усопшего. Затем знахарь или провинившийся человек должен прийти к звонарю кладбищенской церкви или часовни и уговорить его позволить отрезать от веревки кладбищенского колокола. В крайнем случае, за это можно заплатить. В ночь того дня, когда у вас на руках будет веревка, подойдите к нужной могиле и ровно в три часа ночи, тогда, когда духи покойников бывают ближе к своим телам, зажгите добытую вами веревку от кладбищенского колокола. Поджигать веревку от зажигалки нельзя, в идеале полагается делать это огнивом или хотя бы спичками. Как только замелькает пламя на веревке и заклубится дым, тут же говорите:

Как звонарь колокольный звон

По кладбищу распускает,

Так и этот дым Погостника вызывает.

Ты, хозяин погоста услышь меня и приди,

И с собой дух (такого-то) приведи,

Среди мертвых его найди,

В мертвом сердце злобу и месть усмири.

Ты, мертвая земля, расступись,

Дух (такого-то) покойника объявись,

Проснись, поднимись, явись,

Моим словам покорись.

И как нет у тебя в гробу солнца и луны ясной,

Так не будет и (такому-то) смерти напрасной.

Тебе, мертвец, в своем гробу лежать,

Во веки вечные землей могильной дышать.

Помяни, Господи, раба твоего (имя). Аминь.

Хозяин Погостник, царь кладбищенский, помоги,

В сердце злобу, месть (такого-то)

Покойника усмири.

Быть отныне его злобе прахом, землей,

Тленом, смрадом, мертвой водой,

Чтобы у раба (такого-то) было здравие и покой.

Дело мое крепко и лепко сотворено,

На замок, на ключ Агея затворено.

Дым развейся, огонь сократись и уймись,

Мое дело верное с крепким словом слепись. И как нет от камня ни роду, ни плоду,

Так и этому покойнику нет от гроба

К (такому-то) ходу.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

* * *

Письмо Нечепуры Ивана Геннадьевича, мастера из г. Мыски: «Прошу прощения за беспокойство, у меня есть к Вам вопрос. Я знаю, что в високосный год не дают в долг денег, потому что, по примете, этот долг не вернут. Ко мне обратилась старая женщина с подобной бедой. Она долгое время откладывала со своей пенсии себе на похороны, так как у нее нет родных, и вот к ней пришел человек и не выходил до тех пор, пока не выклянчил у нее деньги. Он умолял занять их всего на три дня, клялся матерью и своим здоровьем, обещал, что не обманет, и даже вставал на колени, после чего старушка не выдержала и отдала хитрецу гробовые деньги. Прошло пять месяцев, а он так и не отдал ей ни копейки, а в последний раз просто ее обматерил и сказал, что если она еще раз к нему подойдет за долгом, то он ее просто придавит и никто концов не найдет. Наталья Ивановна, эта женщина много перенесла, и за нее не кому заступиться. Неужели же мы, знахари, не встанем на ее защиту? Пишу Вам потому, что лично я не знаю и не владею молитвой на возврат долгов. Я обучен заговаривать грыжу, сердечную хворь, ангину, останавливаю кровь, лечу ячмень, хорошо правлю костные болезни, могу вернуть мужа, но про долги не обучен. Мне очень жалко старушку, она недопивала и недоедала, откладывая себе на смерть, чтобы только не быть никому в тягость, когда умрет».