Йога для Запада

Второй метод, присущий оккультизму, состоит о том, чтобы изолировать представление посредством выбрасывания конкурирующих представлений. Этот процесс называется сосредоточением. Результатом сосредоточения является моноидеизм, т. е. такое состояние, при котором в уме пребывает только одно представление. Моноидеизм - великий и единственный инструмент оккультного могущества.

В текущей жизни человек, о котором говорят, что у него сильная воля, естественно и бессознательно практикует моноидеизм. Моноидеизм является тем инструментом, при помощи которого мы трансформируем нашу смертную человеческую личность в бессмертную личность, и в сущности говоря, на протяжении всего курса психического обучения нам нужно только изучить его практически и научиться применять.

Сосредоточение, которым достигается моноидеизм, значительно превосходит нормальне человеческие возможности. Его достижение облегчается дыхательными упражнениями. Кроме того, сосредоточение, хотя бы в самой малейшей степени, становится сознательным, как и всякие органические акты, подобно акты питания и выделения. Прибавим здесь, что некоторые наркотики могут вызвать представления некоторого особого порядка, но это уже область колдовства.

Основные психические упражнения всегда связаны с практикой дыхания. В этом заключается причина важности, которую мы придаем дыхательным упражнениям.

Глава 8 ДВЕ СПИРАЛИ: ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ.

РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ИЛИ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ПСИХИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ.

ВРЕМЕННЫЙ ВЫБОР РЕЛИГИИ.

Работа над созданием в вас новой личности будет напрасной, если предварительно мы не позаботимся об освобождении от элементов, которые составляют старую, человеческую личность, материальную и гибнущую, которую мы хотим заменить бессмертной личностью.

Психическое обучение начинается с долгого периода размышления, которому мы предаемся все время, когда наши занятия представляют нам досуг. Его следует начинать одновременно с началом практики первых дыхательных упражнений и продолжать все это время, которое требуется учащемуся для того, чтобы привыкнуть к дыхательным упражнениям. Кроме того, учащийся должен заставлять себя каждый вечер перед тем, как заснуть, проводить долгий и обстоятельный, на совесть, экзамен своей активности в течение дня, экзамен сознания, о чем мы будем говорить ниже.

Декарт в начале своей "Речи о методе" советует нам " очистить стол" от всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания и представления. Он не уничтожает их - это было бы невозможно, - но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь - вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: "Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя - тот не войдет в него". Маленький ребенок это и есть "чистый стол". Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого нам и нужно исходить, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность - таков смысл слов Христа.

Прежде, чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: "Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами и грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я, не переставая, создавал со дня моего детства".

В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи, происхождение которых кроется в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение, и которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину ваших пробуждений в каждом отдельном случае. Когда вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе ваших идей ваше собственное самовнушение.

Когда настанет вечер, сделайте экзамен вашему сознанию в свете все той же безжалостной критики. Пересмотрите всю вашу деятельность за день, анализируйте все, что вы сделали, чему вы научились, все, что вы испытали, до тех пор, пока вы не почувствуете, что работает только одна ваша мысль, что ничто внешнее не проникло в нее и что вы имели только хорошо связанный сон. Не важно, убеждены вы в этом в настоящее время или нет. Делайте так, как если бы вы были убеждены. Со временем это убеждение придет само собой, и когда вы его достигнете, вы преодолеете самый мучительный этап на Прямом Пути.

Я должен предупредить вас, что когда это обучение начнет приносить плоды, у вас начнется мучительный период: вы будете чувствовать себя ужасно несчастным, растерянным, у вас появится ощущение, что все бежит и ускользает от вас, что вы погружаетесь в бездонную пропасть. Немного дальше мы расскажем о том, как можно искусственно создать себе новую опору, чтобы преодолевать этот горестный и опасный этап.

Надо, чтобы аналогичную практику вы проводили и в области чувств. Эта часть особенно деликатна. Распространенное заблуждение - что нужно стремится к уничтожения всякой привязанности, чтобы прийти к полному БЕЗРАЗЛИЧИЮ. ЭТО ЗНАЧИЛО БЫ - ПАРАЛИЗОВАТЬ ВЕЛИКУЮ ПРУЖИНУ, КОТОРАЯ ОДНА ТОЛЬКО И МОЖЕТ УВЛЕЧЬ ВАС К АБСОЛЮТУ. Не надо стремиться упразднить силу наших привязанностей, надо их КОНТРОЛИРОВАТЬ и уметь ими УПРАВЛЯТЬ. Действительно, подобно разуму, подразделяемому на категории ( в кантовском смысле ), которые являются пустыми формами, и на представления, которые поставляют категориям их содержание, чувствительность также подразделяется на категории или пустые формы ( например, СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ или НЕНАВИДЕТЬ ) и на содержание этих категорий ( представление объектов любви и ненависти ).