Русское боевое искусство «Система»
Русское боевое искусство «Система» читать книгу онлайн
Русское боевое искусство «Система» — это непрерывное созидание себя, своей жизни, окружающего мира. «Система» учит, как выходить из самых, казалось бы, безвыходных ситуаций. Именно по «Системе» готовили во время Великой Отечественной войны советских разведчиком и диверсантов.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Если же тело закреплено в двух точках, то оно имеет одну степень свободы и пять степеней связанности. Когда тело закреплено в трех точках, у него шесть степеней связанности.
Православие — духовный стержень боевого искусства "Система"
Для того чтобы “Система” включилась в человеке, нужна кропотливая работа сознания. Для любого “системщика” переживание или сопереживание — это образ жизни. Не каждому человеку под силу идти по этому Пути. “Система” — Путь для избранных, трудолюбивых и готовых к самопожертвованию. Кто сам не плошает, тому и Бог помогает.
Что же такое для “системщика” переживание и сопереживание?
Я позволю себе привести пример из книги Евгения Лосева “Миронов”, в которой автор рассказывает о донских казаках времен русско-японской и гражданской войн:
“Ну а мужеству, характеру Разина ты, Миронов, отдаешь дань?
- Не только отдаю, но готов встать на колени и поклониться. Он встал на колени, перекрестился и коснулся лбом холодных плит храма. Приподнялся.
Суровый, нелюдимый и, кажется, мало что видящий вокруг себя, как в полусне начал продвигаться в глубь храма. Вдруг что-то непонятное произошло с его головой — какое-то ослепление или очищение?
Он просто не мог объяснить своего ощущения. В голове будто ни одной мысли, и такая она легкая, чистая стала. Он сделал полшага в сторону — и снова тяжесть обычная вступила в голову.
“Что бы это значило?” — подумал и вернулся на эти самые полшага назад и специально встал на то место, где ему почудилось облегчение, похожее на детскую радость. И — о чудо! — снова такое же светлое и легкое озарение. Он опустил голову, как-то весь расслабился, его широкие плечи опустились…
Во всем теле чувствовалась радость и легкость. Обновление и успокоение.
Потом Миронов узнал, что в самом центре храма есть такая точка, через которую невидимой нитью связываются небо и земля, и если человек найдет ее, то почувствует как бы возрождение своих духовных и физических сил.
… Вот тебе, подумал Филипп Кузьмин, и безграмотные предки!.. Это какой же надо сверхъестественной силой обладать, талантом, даром, чтобы осуществить невероятный замысел — сосредоточить в одной невидимой нити разлитую в мире божественную энергию! И чтобы эта энергия проникала в человека и воскрешала его.
Будто одновременно прикоснувшись к небу и земле и получив от них концентрированную энергию солнца, воздуха, воды и недр, он по-новому взглянул на иконостас, составленный из ста двадцати пяти икон в золотых рамках от пола до сводов…
Такого великолепия ему еще не приходилось встречать, и он непроизвольно перекрестился… Что это с тобою, Филька Миронов? Ведь тебя же считали чуть ли не безбожником! Да и сам ты, помнится, хорохорился, что не веришь в бога. Выходит глупая молодеческая самонадеянность может явиться где-нибудь в глухом месте, в степи… А вот когда тут постоишь, потрясенный и безмолвный, да поглядишь и подумаешь хорошенько, то не только голова прояснится, но и мысль возникает, что всякое творение не обходится без участия могущественных сил. Ему на память пришли слова его дяди по имени Тит, богатого казака, который всегда говорил, что за любое дело надо браться с именем Бога, помолясь, и дело всегда сладится.
Вот уж никогда бы не поверил, если б сам не испытал такого состояния, что из церкви люди выходят умиротворенные и очищенные от скверны дурных поступков. И просветленный совестью Миронов вышел на паперть, новыми глазами взглянул на солнечный мир и станицу. Улыбнулся в усы…”
“Система” — это не выдумка М.В. Рябко, это опыт прошлых поколений. Боевой опыт. И не учитывать его — значит отказаться от своего прошлого, культуры, моральных принципов, славы, гордости и силы духа наших предков, прадедов, отцов и матерей. Легендами и былинами наши предки пытались до нас донести информацию о том, как им приходилось жить, в каких условиях, как и где приходилось сражаться за свою независимость, честь и достоинство. Конечно, там мало что говорится о технике и тактике сражений, приемах борьбы, поэтому нам кажется, что они мало что знали и мало умели.
Нам кажется, что наши предки были просто физически сильны. Отнюдь нет! Знали и умели наши предки много. Столько сражений и побед не знает ни одно государство, ни один народ. Знали наши предки и приемы рукопашного боя, и штыковой бой, против которого ни один враг не мог устоять. Да, бывало, что и славян брали в плен, продавали в рабство. Но ведь когда мы проигрывали, это происходило всегда из-за предательства. Да, были и у славян предатели. Но, несмотря на это, Дух, душа народов славянских не сломлена, и в этом заслуга наших предков: скифов, казаков, мудрых старейшин и полководцев; и, самое главное, Веры — мудрого, хотя и сурового учения Православной церкви.
Почему же тогда многие древние принципы “Системы” сегодня для нас оказались утерянными?
Да потому, что все что передавалось в те времена, передавалось устно, а книг и методичек было очень-очень мало. Они в принципе-то были и не нужны, потому что заниматься воинским искусством в те далекие времена было престижно. У казаков были свои носители традиций, у офицеров свои, а у народа свои. К тому же и семьи в те времена были большие. У казаков, например, в одной семье было от 20 до 50 человек! И пожалуй, ни в одной семье не было хотя бы одного человека, который бы не служил в войске или армии, не участвовал в боях и не владел приемами рукопашного боя.
Вполне логично, что эти седовласые и израненные в боях воины, уйдя в отставку, только тем и занимались, что обучали своих сынов и внучат искусству жизни — “Системе”. А сюда входило и обучение приемам рукопашного боя, и фехтование, и джигитовка, умение управляться мастерки с домашним хозяйством, обучение песням и танцам, народной медицине, культуре, морали и вере, и многому другому. Поэтому не удивительно, что к совершеннолетию юноши были искусными бойцами.
Например, юноши-дворяне командовали крупными подразделениями, и были случаи, когда командование осуществляли совсем дети, примеров тому достаточно, стоит только заглянуть в историю.
Так вот, а забывать “Систему” мы начали когда была революция, а затем репрессии. Брат ведь тогда пошел на брата, а отец на сына, дворянин убивал мужика, а вокруг был хаос, бессмысленные смерти и неразбериха. Лучшие воины, слава и гордость славянских народов, уничтожали в то время сами себя, свое искусство, свою культуру, а вместе с этим и “Систему”. Слава Богу, что не до конца!
Кое что осталось, осталась Вера и носители традиций. Как бы там ни было, русские или славянские боевые стили показали свою живучесть и универсальность. Вспомним с благодарностью покойного уже князя А.Н. Голицина и ныне здравствующего А.А. Кадочникова и отдадим им дань уважения.
А теперь я хочу сделать краткий обзор русских воинских искусств, которые преподают наши современники.
1. Есть разрозненная информация о так называемой Велесовой борьбе. Основатель ее до сих пор засекречен, но впервые она появилась в школах прикладного боя, культивировавшегося в органах МВД Тверской области.
2. Тверская буза — система, пропагандируемая тверяком Григорием Базловым. Хотя он утверждает, что собирал знания по русским деревням, но есть и другая информация, что в молодости он тренировался вместе с Михаилом Зуевым (Вологда) у преподававшего в 80-х годах в Твери М.В. Рябко.
В Тверской бузе изучается фольклор, танцы, песни, обряды. Характерная особенность — быстрый темп боя, отсутствие четких стоек, преобладание ударов над захватами, работа в высокой стойке. Поединки обычно проходят под гармошку.
