Газета День Литературы 159 (2009 11)

– Боюсь, могут и вновь соскоблить.

– И что ж, Методичный?

– Дави на своих друзей, Беспечный. Успокой насчёт угроз реставрации-диктатуры.

– Как? Может… указать им, что в Париже есть станция метро "Сталинград"?

– Слабовато. Тут ведь какой привходящий момент?! "Курского"-то Сталина восстановили... Ровно спустя… 56,5 лет после (шёпотом, озираясь)… дела врачей…

Момент сложный, американская ПРО, Иран-Израиль, опять же саммит скоро. Могут и опять соскоблить. Вот и Лев Пономарёв на "Эхе Москвы"… И в "Газете-газете" Людмила Алексеева – Московская Хельсинская, Владимир Шнитке – "Мемориал"! А там и Юрий Вдовин!

– Небось, и писатель Б…

– Да-да! И писатель Б.Стругацкий, и кинорежиссёр Амнуэль. И журналист Малкина, и Владимир Ойвин из фонда "Гласность", и… читай сам! – и многие другие! Уж и не говорю об Евгении Ихлове из движения "За права человека"!

– Да, засада, друг Методичный. Словно потянуло гарью погромов… Чем же и надавить-успокоить? Что противопоставим?

И друзья развернули на скамейке схему метрополитена, придавив углы бутылкой "КИНовского", рюмками и дачными яблочками.

– Видишь, душа Методичный, трудненько будет отбрехаться-то! Вектор действительно прослеживается антисемитский! Вроде декоммунизация, а вроде и "...имени Кагановича" – долой, "Проспект Маркса" – долой, "Площадь Свердлова"…

– "Марксистская" вроде ж…

– Так то ж, брат, не о Карлуше, потомке Мардехая, а просто в честь сторонников теории марксизма… а таковым может быть и… ой-ёй-ёй какой Макашов! (Разливая.) Ну и чем же я тут успокою хотя бы Сабрину Таверниси из "Нью-Йорк Таймс"?

– Да-а-а... Фамилий подходящих на схеме вроде и нет.

Жёлто-коньячный кружок из-под поднятой рюмки вопросительно обвёл "Бауманскую".

– Немец. – На сиплом выдохе т. Методичный опрокинул свою дозу…

– …Может клички, псевдонимы?

– ??! – Восприяв свою порцию, т. Беспечный поднёс яблоко к губам, надавил, не надкусив, и застыл в этом поцелуе, вопросительно глядя на друга.

– Ну, там ведь Свердлов-то был… Цедер-бау…

Беспечный махнул не то на усталую осеннюю муху, не то на банальщину, изрекаемую другом.

– И у главного журналиста, у Михаила… Ефимовича Кольцова, фамилия-то была – Фридлянд, – продолжал т. Методичный, невзирая на мухогонные жесты своего визави. – И если показать им, что главнейшая линия метро так и сохранена в честь талантливого советско-еврейского журналиста, то…

– Да что ты мелешь-то!!! Кольцов-Фридлянд! Какая ещё линия?

– А Кольцевая?!! – Торжествующе откинулся на спинку т. Методичный, оставив как громом поражённого друга следить за порхающими канадскими листьями.

– Да!! Т-ты гений, Методичный! И сам того не знаешь!..

Но пафос общего дела не позволял долго принимать даже и самые искренние восторги, и деловито сворачивая скатерть-схему, т. Методичный прочёл с изнанки абзац исторической справки:

– Первый участок Кольцевой линии от станции "Курская" до станции "Парк культуры" сдан в эксплуатацию 1 января 1950 года… Так… – И совсем уж озабоченно: – Так-так...

– Что-что? – настороженно следил т. Беспечный за мимикой гениального друга.

– Понимаешь. Нумерология, брат. Разочти-ка сам. Кольцов – "видный советский журналист, родился 31 мая 1898 года"!

– И?..

– И ровно 52 года и 5 месяцев отсчитав от дня рождения – "они" открывают Кольцевую!

– Ну и?!! – чуть более понукающе повторил т. Беспечный.

– Думаю... – И гримаса недавнего торжества сменилась печатью неподдельной горести. – А не назвали ли они действительно ту линию в честь Михаила Фридлянда? Смеясь втайне над нами… все 59,5 лет!

P.S. "В интересах следствия" все названия организаций, фамилии протестантов-сталиноборцев на "Эхе Москвы" – НЕ изменены… "Следствия" – сохрани Боже! – не уголовного, но – необходимого историко-психологического исследования, что выявит глубинную, глубже метрополитена, связь и наших сталиномахов, и героев этого рассказа, разносивших ещё в 1980-х годах те самые машинописные листочки-статьи, выявлявшие масонские знаки в структуре московских метролиний.

P.P.S. Ровно во дни этих метробаталий другой подвижник на основе личного опыта переформулировал известный социально-психологический закон, принявший теперь вид "Закон Толстого-Подрабинека" – с дополнением: "…а Космополитизм = последнее убежище Последнего негодяя".

Владимир Бондаренко “НО ВСЕГДА ЗАДУМЧИВО ДОБРО”

Юрий Михайлович Ключников, на мой взгляд, явно недооценённая творческая личность в нашей отечественной литературе. Даже у себя на родине в Сибири. Хотя его творчество высоко оценивали Виктор Астафьев, Вадим Кожинов, Станислав Золотцев, Валентин Сидоров...

Родился Юрий Михайлович в 1930 году. Поэт и прозаик с глубокими мистическими корнями он одним из первых в России обратил серьёзное внимание на литературное наследие Николая Рериха. Я бы сравнил его самого и его творчество с творчеством такого же глубокого русского мистика, русского харбинца Альфреда Хейдока, о котором писал ещё в советское время.

Юрий Михайлович, живя в Новосибирске, никак не может считаться неким областным писателем. Впрочем, сами названия его книг говорят за себя: "Мистический Пушкин", "О назначении России", "Благая весть Новой Эпохи". Сегодня он руководит Новосибирским Духовным центром имени Сергия Радонежского. В советское время признанию его творчества мешала глубинная мистика его сочинений, "богоискательство"; в перестроечный период он со своим объективным взглядом на мир и литературу тоже не устраивал ни левых, ни правых.

Можно только поражаться, что объёмному взгляду Ключникова на жизнь не помешали те невзгоды, которые обрушились на него ещё в советское время. Впрочем, об этом пишет он сам в своих заметках "Безмолвие и лики", завершающих его новую замечательную книгу "Лики русской культуры". За одно предложение открыть на Алтае музей Николая Рериха и за попытку с группой энтузиастов самим построить этот музей его поспешили исключить из партии, запретили заниматься идеологической работой и сняли с достаточно высокой должности в новосибирском издательстве.

Но Юрий Ключников не унывал, он ушёл в простые грузчики. "Результат нашей записки властям был весьма неадекватным. Стройку (музея Рериха. – В.Б.) не запретили, но за нас, строителей, крепко взялись партийные власти, особенно за членов КПСС. А таких среди подписавших записку было трое. Нас обвинили в идеализме, богоискательстве, отходе "от принципиальных положений марксистской философии". Дело дошло до ЦК КПСС. Я же упирался, приходя на проработки с иконой во внутреннем кармане и словами молитвы в душе, которые твердил мысленно. Это помогало… В критическую минуту моё отчаянье вдруг сменилось хлынувшим откуда-то потоком радости. В сознании сама по себе возникла молитва "Господи, помилуй!". И я вновь увидел голубые глаза Христа. Последний акт этой партийной драмы проходил в феврале 1982 года на бюро Советского райкома КПСС Новосибирска. Секретарь райкома доложил членам бюро суть дела и, глядя мне в глаза, сказал: "Мы возились с вами почти три года, вы настаивали на том, что остаётесь на партийных позициях и лишь хотите дополнить их философией Рериха, называя её не противоречащей марксизму-ленинизму. Классики марксизма этой философии оценки не дали, а вот Иисусу Христу дали и недвусмысленную. Скажите, Ключников, как вы относитесь к Иисусу Христу?" На бюро повисла напряжённая тишина. Я тоже почувствовал момент истины, отступать было некуда. И сказал: "Если бы современные руководители СССР хоть чуточку походили на Иисуса Христа, наша страна не оказалась бы в кризисной ситуации". Секретарь стукнул ладонью по столу и закончил: "Ключников за три года ничего не понял. Предлагаю исключить из партии. Кто "за"?" "За" были все. Не стану называть фамилий, ибо действующие лица этой истории живы-здоровы. Некоторые из них находятся на высоких должностях и даже помогают строить церкви…"