Газета День Литературы # 88 (2004 12)

Мне представляется, что именно понимание писателем того, что духовная жизнь является главной составляющей всего русского бытия, и стало причиной написания еще одного романа, который вроде бы далек от излюбленного им XVII века, — романа о патриархе Тихоне (Бахревский В.А. Святейший патриарх Тихон. — М.: Изд-во "Центрполиграф", 2001. 796 с.).

Казалось бы, ну как могут быть связаны между собой события конца XVII столетия и события отстоящего от него почти на 250 лет начала XX века? Для человека, мыслящего только "общественно-экономическими формациями" или же "цивилизационным подходом", и в самом деле никакой связи не заметно. Но тот, кто глубоко проник в духовную сущность русской истории, тот, кто понимает, осознает, видит духовную связь времен, — для того здесь нет никаких загадок.

Святейший патриарх Тихон — это величественная и знаковая фигура отечественной истории. Напомню, что он стал первым патриархом Русской Православной Церкви после более чем двухвекового перерыва, вызванного церковной реформой Петра I, отменившего патриаршество и установившего синодальное правление. Именно патриарху Тихону выпала честь и участь возглавить православный люд в годы тяжелейших гонений, которые устроила новая богоборческая власть. Именно Святейший патриарх Тихон, по сути дела, спас Русскую Православную Церковь от уничтожения, более того, своим примером смог сохранить, не утерять, не избыть нравственную сущность православной веры. И именно Святейшему патриарху Тихону мы во многом обязаны тем, что сегодня, спустя восемьдесят лет после его смерти, православная вера вновь возрождается в русских сердцах.

Перед писателем Владиславом Бахревским стояла очень сложная задача. Мало того, что нужно было разобраться в хитросплетениях — политических, церковных, социальных — предреволюционных лет и начальных времен советского периода нашей истории. Но ведь еще нельзя было сбиться на исключительно житийное повествование. Ведь Святейший патриарх Тихон канонизирован Русской Православной Церковью, а значит подобная "опаска" существовала. Житие святого тем и отличается от художественного романа, что излагает события жизни своего героя по определенным канонам. Художественное же произведение предполагает иное развитие сюжета, иную стилистику, иной взгляд на героя повествования. Житие — это литературная икона, пример духовного подвига для верующего человека. Литературный герой — это попытка осмысления характера человека во всей его полноте и противоречивости.

Думается, в целом Владислав Бахревский справился со всеми этими трудностями. Более того, в художественной литературе еще не было столь полного и объемного освещения личности Святейшего патриарха Тихона и церковной жизни страны в начале XX века. И крайне важно, что в романе Святейший патриарх Тихон предстает живым человеком и оттого подвиг его еще более величественен, ибо видно, как человек, свершив духовный подвиг во имя Господа, становится истинным героем истории. А это значит, что и каждый из нас, простых грешных, способен на подобное деяние, нужно "всего лишь" хранить в душе Истину и Веру и не убояться страдать и за Истину, и за Веру. Правда, вот этого "всего лишь" большинству из нас и не хватает...

Прочитав два последних романа Владислава Бахревского, я от всего сердца порадовался — писатель остается верен давно избранному и очень непростому пути, но именно этот путь позволяет ему все глубже и глубже проникать в великие тайны истории. И конечно же, оба романа заслуживают самой высокой оценки и самого высокого общественного признания.

Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук

ВО МНЕ МИРЫ, КАК ЗВЁЗДЫ В НЕБЕ...

С Вячеславом Ложко я познакомился на недавнем праздновании в Коктебеле 100-летия Дома-музея Максимилиана Волошина. Не буду подробно освещать его биографию, в которой было всё — ринг боксера-полутяжа, скитания по тайге, охотничий промысел, поиск самоцветов. Лишь скажу — уроженец Хабаровского края (мой земляк!), Вячеслав Федорович вот уже почти три десятка лет живет в благословенном уголке Тавриды, выстроил здесь просторный дом, растит дочь, воспитывает внуков и любит принимать в своем литературно-музыкальном салоне "Богдан" гостей: писателей, журналистов, мастеров искусств, приезжающих отдыхать в Коктебель из разных городов Украины, и России... и пишет, неустанно пишет все эти годы стихи. Вячеслав Ложко издал 10 книг стихов, которые увидели свет в Москве, Киеве, Симферополе, Феодосии. Он лауреат престижной Международной премии "Поэзия-2000". Видимо, такая здесь, на берегу Коктебельского залива, особая аура, затрагивающая его "душевные струны", дарящая ему вдохновение и радость творчества.

Передо мной — новый сборник стихов Вячеслава Ложко "Звезда над Коктебелем" (Симферополь, "Таврия", 2003 г.), солидная книга объемом в 350 страниц. Издать такой том в наше время — тоже подвиг своего рода. Не каждому, даже маститому поэту он сегодня по силам ...

Раздумывая над этой книгой, я пришел к выводу, что напишу не развернутую стандартную рецензию, а выскажу свое общее впечатление от книги, на страницах которой слились в единое целое несколько самостоятельных, неповторимых миров — душа человеческая, историческое и духовно-культурное наследие, завещан- ное нам предшествующими поколениями, и мир Вселенной — от горьковатой веточки полыни в степи, пронизанного солнечным теплом сердолика в накате морской волны — до сверкающих в ночи звезд, которых хочется коснуться рукой, да вот только бы не обжечься! "Во мне миры, как в небе звезды, то рядом светят, то вдали..." — пишет поэт, желая "понять сей мир", смысл земного бытия, не страшась испытаний судьбы, преград на пути к желанной цели..." "В каждом целый мир",— подчеркивает он, обращаясь к выпускникам средней школы: "Во все глаза на мир смотри, всё в жизни впереди, зажгутся звездные шатры — свою звезду найди". Но найти свою звезду под силу лишь сильному телом и духом человеку, исповедующему высокие нравственные принципы, человеку, которого не собьют с пути дешевые соблазны, эфемерные фантазии: "не проси у судьбы легкокрылых удач...". То, что легко дается, легко и уходит, как вода меж пальцев, оставляя в душе лишь горечь и разочарование. Особенно наглядно проявляется это в сфере любовных отношений между мужчиной и женщиной.

Значительная часть книги Вячеслава Ложко и посвящена теме "Про это": "Я бросаюсь в любовь бесконечную...". Любимая для него — "Ассоль из сказки Грина", он признается ей в своих чувствах: "ты краса моя, букет осенний, радость ты моя, мечта и боль... ты желанна — я уткнусь в колени, ты прекрасна...". Но любовь не всегда безоблачна, затягивают вдруг ее небо тучи непонимания, ссоры. Но лирический персонаж книги Ложко не желает мириться с этой нелепой ситуацией, действует решительно и дерзко, отвоевывая свою любовь, — и как же он похож в этом стремлении на самого автора "от молнии до молнии всего полпоцелуя...".

Но недалеко и до полного: "ты сегодня, сверкая улыбкой пришла, и раздвинулись стены, и темень исчезла...". И снова жизнь — полная чаша. В которой, кажется, есть всё: бессонные ночи над стихами, любимая женщина, друзья и соратники, дружеские посиделки в салоне, добротно устроенное дело — основа семейного благополучия. Но слово "дело" можно еще понимать, как и заинтересованное отношение ко всему происходящему вокруг, как жажду новых поисков и свершений. "Чтобы песня любовью звенела и светила далекой звездой, до всего мне есть в мире дело, мир прекрасен, и мир этот — мой!" — говорит лирический герой автора. То есть — он сам.