Операция "Трест". Советская разведка против русской эмиграции. 1921-1937 гг.

Виктор Соколов-Баранский. Рейхенхалль, 3 июня 1921 года.

Шифр, которым пользовался генерал Кутепов при переписке с «Трестом»

МОЦР — трест.

Трест — Григорьев.

ГПУ - Юрьев.

Генштаб Польши — Гладков.

Высший монархический совет — Ллойд.

Русская армия генерала Врангеля — фирма Сергеева.

Советская власть — центролес.

Торговцы — Участники МОЦР.

Торговая палатка — генеральный штаб.

Эстонцы — огородники.

Евразийцы — нефтяники.

Монархия — кооперация.

Коммунисты — конкуренты.

Курьер — письмо.

Дипломатический — беспроволочный.

Договор — счет.

Опасность — согласие.

Окно (место перехода границы) — Берлин.

Дела идут хорошо — падение цен.

Дела идут плохо — повышение цен.

Прага — Киев.

Белград — Инсбург.

Петроград — Вильно, Пекин.

Москва — Варшава, Шанхай.

Берлин — Ковно.

Париж — Вена, Кантон.

Вена — Париж.

Варшава — Женева.

Лондон — Мурманск.

Польша — Мюнхен.

Россия — Гамбург.

Франция — Кельн.

Германия — Эссен.

Швейцария — Польша.

Якушев — Федоров, Сергеев, Кац, Левин, Рабинович.

Генерал Зайончковский — Боярин Василий и Верховский.

Стауниц — Касаткин, Петров, Коваленко.

Потапов — Игнатьев, медведь.

Врангель — Сергеев, Клименко.

Миллер — Косенко.

Кутепов — Воронцов, Борисов, тетя Саша.

Зайцов — Кох.

Климович — Елисеев.

Великий князь Николай Николаевич — Ильин, юнкере.

Вдовствующая императрица Мария Федоровна — Стиннес.

Великий князь Кирилл Владимирович — Зингер.

Великий князь Дмитрий Павлович — Александров.

Шульгин — Южин, Лежнев.

Марков Второй — Петренко.

Тальберг — Лысенко.

Гершельман — Иванов.

Артамонов — Посредников, Липский, Михайлов, Бергман.

Ширинский-Шихматов — Шотт, Коган, Лукьянов.

Захарченко-Шулыд — Павлов. Радкевич — Николаев. Арапов — Шмит и Философов.

Программа евразийцев. 1927 год. Отрывок

Россия нашего времени вершит судьбы Европы и Азии. Она — шестая часть света, Евразия, узел и начало новой мировой культуры.

Раздел I. Россия особый мир

Россия представляет собой особый мир. Судьбы этого мира в основном и важнейшем протекают отдельно от судьбы стран к западу от нее (Европа), а также к югу и востоку от нее (Азия).

Особый мир этот должно называть Евразией. Народы и люди, проживающие в пределах этого мира, способны к достижению такой степени взаимного понимания и таких форм братского сожительства, которые труднодостижимы для них в отношении народов Европы и Азии. Однако отличительное для императорской России стремление ее правителей рабски копировать Запад означало, что ими утрачено понимание реальных свойств и особенностей российско-евразийского мира. Такое несоответствие должно было повлечь катастрофу императорской России. Катастрофа эта последовала в революции 1917г.

Евразийцы относятся отрицательно к подражательной и за-падопоклоннической линии императорского правительства и социальных верхов императорской России.

Это отрицательное отношение усугубляется тем, что современную европейскую культуру во всех ее частях, кроме эмпирической науки и техники, евразийцы признают культурой упадочной.

Наряду с отрицательными сторонами революции евразийцы видят положительную сторону в открываемых ею возможностях освобождения России-Евразии из-под гнета европейской куль-

туры. Одной из задач революции евразийцы считают восстановление своеобразия евразийского мира и установление соответствия между сознанием правящей и интеллектуальной верхушки России-Евразии и условиями окружающей обстановки. Положение это имеет существеннейшее значение в определении направления, в котором следует развивать и преобразовывать нынешний строй СССР.

Раздел II. Евразийство против коммунизма

Политический результат революции выразился в том, что полнота власти в России оказалась в руках коммунистической партии. Компартия есть организованная, сплоченная и строго дисциплинированная группа. Приход к власти организованной подобным образом группы в принципе соответствует положению и условиям России-Евразии.

Евразийцы считают необходимым устранение капиталистического строя. Отрицание капитализма исходит у них не из диалектического материализма, утверждающего необходимость смены материалистического капитализма материалистическим же социализмом-коммунизмом, но из явственного подразделения духовного и материального начала жизни. Это подразделение согласовано с новейшими выводами научной мысли, утаиваемыми компартией от мыслящих кругов русского общества. Подразделение это сопрягается в мировоззрении евразийцев с утверждением нравственной необходимости преобладания духовного начала над материальным. Капиталистическая система отрицает в существе духовные основы жизни и потому рассматривается евразийцами (в соответствии с основами их мировоззрения) как знак уга-шения духа, угашения, происшедшего на почве упадочной культуры современной Европы. Политика государства в экономической области должна базироваться, по мнению евразийцев, не на предоставлении возможности наибольшего обогащения, но на начале служения каждого своим согражданам и на-

родно-государственному целому. Лично-хозяйственный строй они рассматривают как технически наиболее обеспечивающий возможности такого служения и способствующий увеличению общественного продукта. В этом строе государственная власть своей политикой должна неуклонно обеспечивать каждому трудящемуся достаточное участие в потреблении общественного продукта и достойные человека условия существования.

В современной политике правящей компартии евразийцы замечают признаки капиталистического перерождения, что представляется вполне понятным, т.е. капитализм и коммунизм, являясь одинаково системами материалистического мировоззрения, помещены, по существу, в одной плоскости. Это перерождение выражается: 1. В факте всеми рабочими сознаваемой и все растущей, но тщательно маскируемой компартией, эксплуатации государством труда рабочих, исходящей из того, что государство выступает в отношении рабочих как работодатель-монополист и в лице «хозяйственников» вполне использует это положение. 2. В том, что компартия оказалась бессильной осуществить и выпустила из рук дело широкой социальной помощи и оставляет низшие слои одинаково городской и сельской бедноты в самом беспомощном и бедственном состоянии. Современный коммунизм неуклонно перерождается в капитало-коммунизм.

В отношении равно капитализма и коммунизма евразийство представляет третье решение, выходящее на путь широкой социальности.

Подчиняясь силе жизни, компартия осуществила в пределах России своеобразный строй, не похожий ни на что имеющееся в других частях мира. Однако по самосознанию компартия является западнической. Она не только исповедует начала западного социализма (Карл Маркс), но и полагает, в лице виднейших деятелей, своей задачей насаждать в России элементы западной

культуры. В этом смысле компартия повторяет политику правительства и социальных верхов императорской России, неминуемо вызывающую откол правящей верхушки от народных масс. Устранение этого откола является в представлении евразийцев одной из задач дальнейшего развития СССР.