Странная цивилизация

Опрос об отношении к процессу экономической глобализации был проведен компанией Environics International по заказу Всемирного Экономического Форума среди 25 тыс. человек, живущих в 25 странах мира и, как считается, выявил точки зрения 65% населения планеты. Следует отметить, что социологические исследования сообщества существ со свободной волей - людей, краткосрочны и уже поэтому условны. Нужно также иметь ввиду, что в опросе участвовали лишь те, у кого есть выход в интернет и начала компьютерной грамотности.

В среднем каждые шестеро из десяти человек в мире считают глобализацию позитивным процессом, т.е. население Земли в основном приветствует экономическую глобализацию. В 19 из 25 стран большинство опрошенных заявило, что глобализация принесет пользу для них и их семей.

Наибольшее число сторонников глобализации проживает в богатых странах Европы и Северной Америки и «бедных» странах Азии. Наиболее сильны позиции глобалистов в Голландии, Венесуэле, Индии, Казахстане, где от 60 до 87 процентов опрошенных выразили проглобалисткие взгляды.

В списке недоброжелателей глобализации, наряду с Турцией и Аргентиной, идут вполне благополучные страны: Австралия, Франция и Испания - в них одобрили процесс глобализации в среднем лишь 35 процентов опрошенных. Необходимо отметить, что во Франции и в Испании антиглобалисткие идеи популярны среди представителей мелкого и среднего бизнеса, считающих, что глобализация дает власть над миром крупным корпорациям и обрекает мелкие предприятия на гибель. С глобализацией активно не согласны 10 процентов населения земного шара.

Опрос показал также, что все больше жителей Земли начинают ощущать себя частью всего человечества. В США, Италии, Венесуэле, Китае и Японии от 60 до 90 процентов опрошенных согласились платить лишний 1 процент налогов, чтобы эти средства шли на помощь бедным странам!

Однако, все эти мнения носят поверхностный характер и отражают лишь степень личной заинтересованности в процессах, непосредственно затрагивающих материальный уровень жизни опрашиваемых.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Многие реалии текущего этапа глобализации учитывают только интересы бизнеса, как такового, по созданию, распоряжению и владению материальными средствами.

Известный современный специалист по геополитике Николай фон Крейтор в одной из консервативных российских газет в интервью с вице-президентом Академии геополитических проблем, генерал-полковником Л.И.Ивашовым пишет: …- по данным ООН, три самых богатых в мире человека владеют капиталами, равными валовому внутреннему продукту 48 беднейших стран. 360 семей миллиардеров имеют столько же, сколько 2,3 миллиарда человек в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Именно эти семьи контролируют мировую экономику и осуществляют анонимную мировую власть. Попросту говоря, усиливается ограбление стран, не входящих в «золотой миллиард». …Паразитирующая верхушка, присваивающая около 80% производимого на Земле совокупного продукта, не желает терять своего положения. …Запад пытается узаконить этот грабеж через идею глобализации, через навязывание миру «либерально-демократических» ценностей. …Мировая закулисная элита стремится создать на планете некое унифицированное иерархическое сообщество… Опорой такого устройства мира предполагается сделать зажиточную прослойку (500-600 млн. человек).

Приведенные цифры хоть и отличаются в разных источниках, но не настолько значительно, чтобы изменить сделанные в этом интервью выводы о состояния мировой экономики! Последствия могут оказаться разрушительными и для США, утверждается в этом интервью: …В самих США наступит понимание, что американцев как нацию отдали на заклание глобальной финансовой мафии, ежедневный объем операций которой составил 3 трлн. виртуальных долларов. Не может не беспокоить здравомыслящих американцев и структура ВВП США, где виртуальная экономика имеет 80%, а реальная (производство) - лишь 20% своей доли. Поэтому далее сказано:. …Мир катится к еще большему хаосу и беспорядку, а возможно, к мировой гражданской войне с огромным разнообразием форм ее проявления.

И к этому закономерно придет человечество, если будет следовать тем же что и раньше принципам развития материального производства и распределения материальных ценностей.

Во все предшествующие эпохи личный эгоизм, формы организации общества, делавшие законным присваивание единицами труда огромных человеческих масс, и бесправное положение целых стран объективно служили резкому ускорению технического прогресса. Если бы не эти очевидные «несправедливости», человечеству понадобилось бы в десятки раз большее время для создания современной технологической цивилизации и высокопроизводительной промышленности. Объективно способствуя темпу роста производства, целые поколения людей бессознательно приносились ему в жертву. Это инстинктивно осознавалось и все кровавые восстания прошлого - это попытки приостановить «жертвоприношение», сбросить ярмо и утвердить «справедливость». Однако «справедливостью» в первобытном сознании, как утверждается, например, в библии, было ограничение права на рабовладение, но не его отмена! События всех эпох в той или иной мере подчинялись «логике» этой библейской притчи.

Последней в истории попыткой построить общество, основанное на принципах справедливости, был СССР, но и эта попытка была преждевременной, приведя к массовым жертвам и лишний раз доказав, что силовыми методами изменить социальное устройство неподготовленного общества принципиально невозможно. Прежде всего потому, что инициативности людей, движимых эгоизмом, и, следовательно, свободе предпринимательской деятельности противопоставить было нечего. Но применение тех же методов и принципов экономического развития в период экономической глобализации является не только продолжением несправедливости уже в глобальных масштабах, но и чрезвычайно рискованным. Это начинает осознаваться сегодня все большим количеством людей, которые уже не хотят быть очередным поколением жертв эволюции человеческой цивилизации. Не зря прошло столько времени, и столько поколений ушло в небытие, образовывая материальный фундамент будущего глобального общества. Ситуация изменилась и потому, что в XXI веке разрушительная мощь человечества стала беспрецедентной и глобальной, и ограничиться «локальным» восстановлением справедливости уже не удастся - человечеству грозит либо всеобщее столкновение, либо Антиутопия.

СОЦИАЛЬНАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Но этих сценариев удастся избежать, если не откладывая начать менять экономические стимулы экономического развития и экономической глобализации, учитывая, что производство, технология и наука уже развиты настолько, что могут обеспечить приемлемый материальный достаток любому человеку, живущему на Земле, без сколько-нибудь заметного снижения среднего уровня жизни. Одновременно необходимо начать внедрять систему формирования мышления, потому что экономические изменения будут тем болезненнее, чем медленнее будет меняться качество массового мышления и демифологизация человеческого сознания. Справедливость придет сама собой, когда рациональное мышление станет доминирующим, объем знаний позволит давать адекватные оценки общественным процессам, происходящим на Земле, а эгоизм перестанет быть основным стимулом развития экономики.

Практика общения людей, живущих в разных частях планеты, непрерывно растет. Одновременно растут и технические возможности для обеспечения такого общения. Однако это не значит, что объединение - линейный процесс, предполагающий немедленное исчезновение центробежных тенденций. Таким образом, речь идет о будущем человечества, воплощение которого в жизнь потребует сознательных усилий и конкретные шаги надо прорабатывать заранее, имея ввиду общую тенденцию.

Приходиться слышать предостережения, что социальная глобализация может привести к нивелированию людей, вызванному деперсонификацией личности в условиях единого человечества. В действительности - все наоборот. Необходимую для дальнейшего прогресса универсализацию и унификацию правил поведения и промышленного развития, вследствие постепенного исчезновения искусственных границ, путают с интеллектуальным и информационным нивелированием, которое может определяться только качеством индивидуального мышления и наличием рациональных знаний. Именно мифологизация и стереотипность мышления, свойственная современному разделенному человечеству, нивелирует интеллектуальные возможности каждого человека, удерживая целые сообщества в состоянии экономической, физической и информационной ограниченности, что действительно ведет к массовому инфантилизму и деперсонификации - все дети мира поведением похожи друг на друга, хотя растут в разных семьях. Универсализация же будет означать появление некоторых единых стандартов, но не нивелирование индивидуальных различий, которые будут только расти, благодаря растущей образованности и рациональности и откроют новые возможности для разнообразия за счет отмывания мышления и информации от хлама национального предубеждения и предрассудков, мифических и местных стереотипов. Таким образом, социальная глобализация, сопровождаемая ростом качества индивидуального мышления, способностью выделить и воспринять стремительно растущий поток рациональной информации, неизбежно приведет к практически бесконечному расширению свободы выбора из всего объема реальных знаний и возможностей, накопленных всем человечеством, а не отдельным племенем-нацией.