Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ)
Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ) читать книгу онлайн
Эта книга предназначена для широкого круга читателей, в особенности же для тех, кто считает западный мир «раем на Земле». Она адресована тем, кто, не видя порядка и достатка в нашем неустроенном Отечестве, убежден, что все это можно найти на Западе. Это большинство поразительно доверчиво и не ждет от «цивилизованного мира» и его коренных обитателей никакого подвоха. И именно эти люди, уверенные в том, что все мифы о Западе — правда, в первую очередь разбиваются о его «рифы». Авторы провели объёмное исследование по прояснению самых распространённых мифов западного мира, оставляя за читателем безусловное право выбора.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Бенни Хинн и сейчас собирает полные стадионы на свои «концерты». По слухам, он исцелял слепоту, глухоту, рак, СПИД и серьезные физические увечья, однако, независимые журналистские расследования, предпринятые газетой Los Angeles Times, телекомпаниями NBC и CBS, не подтвердили эти сведения. [339] То, что видно всем во время трансляций этих шоу по TBN — это массы людей, падающих на пол в религиозном экстазе и бьющихся, словно в припадках эпилепсии.
А помните, как после поездки в Америку сатирик Михаил Задорнов иронизировал над нашими людьми, чрезмерно увлекшимися телевизионными целителями:
«… у нас вся страна, доведенная до отчаяния отсутствием лекарств и недоброжелательностью районных врачей, лечится по телевизору.
.. у нас вечером по телевизору — Кашпировский, а с утра Чумак тазики заряжает…
Американцы не в состоянии понять всех этих отрыжек советской демократии.» [340]
Неуместной оказалась ирония, «отрыжка» именно из Америки в Россию и пришла.
Вернемся к работе Владимира Легойды…
«Естественно, политическое устройство свободного государства требует, чтобы вопрос веры был делом совести самого человека. С этим никто не спорит. Но уровень религии-хобби предполагает внутренний раскол между личным и общественным «Я»: не нужно пытаться во всем подчиняться религиозным законам, наивно исповедовать принципы веры во всей жизни (а не лишь в ее «религиозной» части), не стоит говорить о своих религиозных убеждениях, и уж тем более нельзя использовать их в качестве аргумента в споре или диалоге. Такова общая тенденция в сегодняшнем мире. Как отмечал П. Сорокин в работе «Кризис нашего времени»: «По воскресеньям пуританин верит в Бога и Вечность, а в будние дни — в фондовую биржу».
Не все американцы, конечно, согласны с таким положением вещей, тем более что с ростом свобод все большего числа меньшинств в Америке (гомосексуалисты, например) и с увеличением государственного регулирования этих свобод и защиты прав различных групп и организаций, все чаще возникают конфликтные ситуации, которых раньше и быть не могло…
Да, раньше не могло быть, чтобы церковь открыто собирала под своей крышей сексменьшинства и выступала организатором гей-парадов, теперь это происходит, например, в Бостонской Церкви Метрополитэн. [341]
Невозможно было представить себе, чтобы представители сексменьшинств назначались на должности церковных служителей и пасторов. [342] Появился даже специальный «нетрадиционный» перевод Библии. [343]
Несмотря на широкое использование религиозной лексики, несмотря на то, что культурологи считают религию фундаментом, лежащим в основе любого культурного типа, в демократическом обществе не позволительно апеллировать к религиозным взглядам, использовать их как аргумент при отстаивании своей точки зрения, т. е. принимать религию всерьез, если это входит в противоречие со свободой американского образа жизни. В итоге получается страшная драма».
.. или комедия. То есть, вся эта набожность — не всерьез, а что-то вроде моды, массового лицемерия. Сходи в воскресенье в гости к Богу, порадуйся жизни и забудь об этом до следующего воскресенья.
В других главах книги мы уже касались проблем западного образования. Многими независимыми исследованиями давно подмечена обратная зависимость между качеством образования и уровнем религиозности, то есть чем меньше одного, тем больше другого. [344] Поскольку многие люди не получают естественнонаучной картины мира от учителей школ и преподавателей университетов, то пасторы и телепроповедники успешно заполняют все эти пустые места в сознании.
Когда-то давно в советском детстве и юности нас воспитывали с установкой приносить пользу обществу. Не будем здесь обсуждать эффективность и качество того воспитания, но такая установка всегда была. Будучи в зрелом возрасте, оказавшись в Америке, я иногда задумывался, а что значит «польза общества» здесь и есть ли она вообще? Если я буду сильным и умным, буду вести здоровый образ жизни, не наделаю долгов, буду бережно обращаться с вещами и покупать только то, что мне действительно нужно, то моя «польза для общества» будет минимальна, поскольку мало выгоды будет от меня магазинам, ресторанам, докторам, банкам и т. д. Участники шоу «Как избавиться от долгов» гораздо полезнее в общественном смысле.
Канада. Вот что пишет русский учитель из Канады Михаил Шатурин:
«Бросается в глаза противоположность «демократии» и «либерализма» в этом мире: так, процентов 90 жителей Канады на дух не приемлют ежегодных парадов гомосексуалистов в Торонто, но парады процветают и ширятся. А в газетах всё время ведутся жаркие споры против «гомофобов» (т. е. тех, кто «голубых» не любит — да как он смеет!). Хоть бы одному «гомофобу» где-нибудь в виде исключения дали слово! Но враг, как и обычно, оказывается хорошо законспирирован и невидим. Только либералистская бдительность помогает отстаивать Свободу…
Возможно, учитель слишком оптимистичен в своей оценке мнения канадцев. Вот в США, например, враг действует вполне открыто и уже начал склонять чашу весов на свою сторону. Опрос Института Гэллапа, проведенный в мае 2011 года показал, что большинство американцев (53 %) теперь поддерживают идею однополых браков. Это впервые, за всю историю вопроса. [345]
.. На автобусных остановках Торонто развешаны плакаты, призывающие подростков воздерживаться от раннего начала половой жизни. При этом учителя старших классов обязаны время от времени перед началом уроков рекрутировать добровольцев для участия в «программах борьбы с гомофобией — приглашаются геи, лесбиянки и просто «сочувствующие»». Ну, и что же это, как не агитация «наоборот»?! Похоже, что близость с партнёром противоположного пола станет скоро в Канаде своего рода диссидентством…
Когда жил в Торонто, подрабатывал уроками в частной школе. Там, кроме обычных предметов, были музыкальные классы, где занимались с совсем маленькими детьми. Как-то на таком уроке шестилетняя девочка очень расплакалась, а преподаватель (коренной, кстати, канадец) стал её утешать, как своего ребёнка: усадил на колени и гладил по голове, пока она не успокоилась. Был большой скандал, на учителя этого грозились подать в суд; нынче любые подобные действия однозначно зовутся «сексуальными домогательствами».
В нашей школе есть 13-летняя девочка-сирота, находящаяся под опекой вполне чужих ей людей. Вот я и решил как-то пригласить её присоединиться в выходной день к нашему семейному выезду в лес. Все коллеги посмотрели с изумлением на «русского идиота». А потом стали мне объяснять: «А если она потом на тебя ЗАЯВИТ?! Из лучших побуждений ты ставишь себя в совершенно беззащитное положение!»… И кто же, интересно, решил, что свобода рассказывать анекдоты про Брежнева превыше свободы взять с собой на прогулку чужого ребёнка? Да и то ведь неверно: анекдоты мы травили при «советскомрежиме» всласть, а тут запрет вполне абсолютный…
В североамериканских университетах сейчас в большой моде методы коллективного обучения, придуманные в 20-е годы в Советской России. Когда получал учительскую лицензию, на занятиях дали тему для обсуждения: «Вы — директор школы, Вам сообщают, что вооружённый ножом ученик угрожает окружающим и уже порезал несколько человек. Ваши действия?» Народ вокруг говорил, что надо скорее звонить в полицию и т. д. Я сказал, что на месте директора попросил бы работающих в школе мужчин запереть хулигана в пустом классе до приезда полиции или нож отобрать. «А это — СЕКСИЗМ», — возмутились девушки из моей группы. («Сексизм» — то же, что и расизм, только когда дискриминация не по расовому, а по половому признаку.) «Почему именно мужчин?!» И в самом деле, ну как тут оправдаться? Будущих учителей наставляют, что очень, мол, неправильно поручать мальчикам — отнести тяжёлую стопку книг, а девочкам — прибирать класс. «НАДО ВСЁ СДЕЛАТЬ НАОБОРОТ!»
