Перестройка: от Горбачева до Чубайса
Перестройка: от Горбачева до Чубайса читать книгу онлайн
Эта книга не о Чубайсе, хотя имя одного из главных фигурантов проводимого курса разрушительных реформ не раз встречается на ее страницах. Она о том порядке или беспорядке, который установился в России почти пятнадцать лет назад с приходом к власти младореформаторов-псевдодемократов. Словом, страна переживает эпоху чубайсшизма.
Ученый и публицист Владимир Иванович Бояринцев приводит в своей книге ужасающие факты произвола, когда нормой жизнь стало предательство интересов русского народа, доведенного до последней черты существования.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
С.Конеген. Главное — не перетрудитесь. Посетители беспокоятся, не слишком ли много вы едите сладкого?
С.Кириенко. В общем, да… в общем, да. Я не хотел бы поддаваться на соблазн критики. Это сейчас очень заманчивая вещь…
С.Конеген. Однако не скажешь. В свое время, вы помните, наш ветеринар предписал вам строгую диету, но вы тем не менее лопаете сладкое.
С.Кириенко. Вы спрашиваете, нравится ли мне это? Мне это не нравится. Я бы с удовольствием занимался чем-то другим…
В заключение идет примерно такой текст: «Подрастает, подрастает в нашем зоопарке достойная смена городской власти…» И дальше: «В нашем приемнике мы сможем приютить каждого, вне зависимости от масти, родословной, диагноза и даже наличия московской прописки, прибегайте, будем рады!»
Посмотрев это, понимаешь, что если уж демотелевизионщики допускают такое скотство по отношению к своим единомышленникам, то им, естественно, нет удержу в отношении тех, с кем они пытаются отметить день согласия и примирения, в отношении тех, кого они травили и кого подстрекали убивать в октябре 93-го года.
Но после просмотра этого материала возникают и следующие мысли:
1) если уж «достойная смена городской власти» воспитывается в зоопарке, то какова сама власть?
2) московские избиратели квалифицируются как посетители зоопарка, которые вынуждены смотреть на художества московского зверинца, платя за это деньги из собственного кармана и не имея возможности никоим образом вмешаться в действия властей.
3) то, что демократы сотворили со страной и ее народом под мудрым руководством С.Кириенко в августе 1998 года считается детской, щенячьей шалостью, следовательно, как утверждает наша производительница «звезд» Алла Борисовна: «То ли еще будет, ой-е-ей!»
Вообще, создается впечатление, что на демо-телевидении работают сплошные садисты и маньяки, для которых трупы и убийства — единственный свет в окошке, источник кладбищенского юмора.
Вот по одному из каналов идет сюжет «о знаменитых Местах Петербурга», в данном случае, о канале Грибоедова, и симпатичная ведущая с постоянной радостной улыбкой на лице говорит: «…Именно этот мрачный дворец на Екатерининском принял простреленные трупы людей, убитых по адресам канала Грибоедова — путь на кладбище всех убитых знаменитостей на гранитных берегах канала лежал через Екатерининский, дом 10» (в кадре — дом с вывеской «Бюро судебно-медицинской экспертизы»).
Подобные сюжеты являются источником вдохновения не только телевидения и газет, вроде «МК», но и современных демократических «поэтов».
Рассказывает Владимир Вишневский — «живой классик одностиший», страдавший комплексами «семитства, бедности, тонких немускулистых рук, чего угодно», и к воспитанию которого приложила руку мама: «…По субботам, когда мы с ней пили кофе, я читал из «Московского комсомольца»: «Сорокавосьмилетний временно не работающий выпивал с матерью-уборщицей… Расчленил в результате в сосиску». А ты говоришь, я плохой сын. Шутили от души…»
После этого рождается о друзьях: «Все те же лица, мягко говоря…» (фото с Виктором Шендеровичем, Игорем Иртеньевым и Львом Новоженовым).
Вот такие, мягко говоря, «лица» мы постоянно видим на телеэкранах, в демократических газетах и журналах, слушаем и читаем их кладбищенско-похабельный юмор.
Сами же о себе они ужасно высокого мнения и считают, что, допустим, Регина Дубовицкая может из любой курицы сделать артистку, как сказала о ней, видимо бывшая курица, Клара Новикова.
Идет праздничный телевизионный концерт, в зале сидят сытые и гладкие мамы и папы, заплатившие за билеты не одну сотню рублей, и с удовольствием смотрят на веселеньких деток, которые со сцены ангельскими голосами поют написанные взрослыми шоуменами похабелки на темы песен бывшего счастливого детства,' которое современным детям не довелось увидеть:
Солнечный круг, небо вокруг,
Это рисунок мальчишки,
Он на листке нарисовал
И на Арбате продал.
Пусть всегда будет солнце…
Другой куплет на мотив бывшей шутливой детской песенки, которая раньше звучала так:
Папа у Васи силен в математике,
Учится папа за Васю весь год.
Где это видано, где это слыхано?
Папа решает, а Вася сдает!
В демократическом же варианте песенки речь идет о том, что папа кормит семью, собирая пустые бутылки, школьник сын ему помогает, а итог «шуточного» куплета таков:
Вася находит, а папа сдает!
Или: «Спасибо товарищу Путину за наше счастливое детство!»
В этом плане совершенно безобидными являются песенные тексты вроде этого:
У меня мурашки
От моей Наташки…
У нормального телевизионного зри геля действительно по коже мурашки от подобной телевизионной какашки.
Первомайский подарок от телеканала «СТС»: короткий похабельный фильм под названием «Муть», «поставленный» по роману М.Горького «Мать». Это новое название выбрано не случайно, так как отражает характер всей современной демократической литературы.
Суть же похабелки сводится к следующему: Ниловна приходит к сыну в камеру, видит его окровавленное лицо и восклицает: «Они били тебя? Сатрапы, душегубы, держиморды, Убинцы! Как же можно так над человеком-то издеваться? Ну, скажи хоть словечко матери!»
В ответ плачущий Павел с физиономией современного демократического дебила сквозь слезы говорит: «Вы мать, вашу мать, когда в следующий раз в хлеб напильник запекать будете, так предупреждать же надо, мать!»
На этом «юморной» «фильм» и заканчивается. Смешно?
В то же время для ублажения пенсионеров по телевидению показывают фильм «Цирк», там все вроде бы хорошо, Орлова с воодушевлением поет «Широка страна моя родная…», но из текста песен демократическая цензура изъяла крамольные куплеты:
За столом у нас никто не лишний,
По заслугам каждый награжден.
Золотыми буквами мы пишем
Всенародный Сталинский Закон.
Этих слов величие и славу
Никакие годы не сотрут:
Человек всегда имеет право
На ученье, отдых и на труд!
Видимо, демократы поступили правильно, изъяв эти слова: не надо лишний раз напоминать простым «россиянам», от какого тоталитарного прошлого их избавили неустанные заботы демократических реформаторов!
Пара аннотаций к фильмам из журнала «ТВ-Парк»:
«.. Заводила и приколист Ван Уайлдер учится в колледже уже седьмой год и не собирается его заканчивать, ведь он звезда местной тусовки. Кажется, что кайфу не будет конца, но однажды Ван-старший перестает платить за учебу сына…»
«…Комедия о студенческих нравах престижного колледжа, где веселятся до упада, пьют по-черному и трахаются до потери сознания…»
Впечатление такое, что на телевидении «до потери сознания» в моральном и культурном планах «трахаются» наши телевизионщики.
Целью же работы этих «юмористов» является превращение «дорогих россиян» в скотское подобие этих «юмористов»!
Одним из направлений свинской пропаганды является также халдейщина; рассмотрим это явление.
«Халдеи — семитическое племя, утвердившееся в конце 2-го тысячелетия до н. э. на берегу Персидского залива, к югу от Вавилонии… В 626–538 гг. до н. э. в Вавилонии утвердилась Халдейская династия. Позднее халдеи ассимилировались с вавилонянами» (Малая Советская Энциклопедия. М., 1960).
Но ниже речь пойдет не о халдеях, а о халдейщине — термин этот новый, но характеризует он явление далеко не новое, родился он после просмотра интервью известного в советском прошлом фотожурналиста Халдея.
Характеризует этот термин людей чрезвычайно известных при советской власти, преданно ей служивших и отмеченных высокими премиями и наградами, а теперь плюющих в свое прошлое и рассказывающих о том, как их «притесняли».
И это не обязательно, как у Халдея, были притеснения по «пятому пункту», это могут быть и люди с типично русскими фамилиями, зачастую находящиеся под влиянием своих ближайших еврейских родственников, в первую очередь жен.