Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

Подкласс разбойников, "совершивших убийство втайне и скрывших свое

злодеяние, а также тех, кто покушался совершить преступление... которое

называлось преступлением подлого оборотня". В некоторых древних Норвежских

законотворческих рукописях мы находим определение преступнику,

вершившему точно такое же преступление, что и Варг Викернес тысячелетием

спгустя: "бреннуваргр" (brennuvargr, поджигатель, или дословно "огненный

волк"). В своем исследовании Гулатингслова (Gulathingslov), ранних

Нордических законов, Герштейн приходит к такому заключению:

 Термин "Варг" употреблялся крайне редко и только в особенных случаях:

так называли преступников, чью личность не удалось установить, или

"увисаваргров" (uvisavargr), либо тех, кто был объявлен вне закона за

совершение поджога: "Tha er hann utlagr ос uheilagr ос heitir brennuvargr"

("да будет он изгнан из рода и поражен в правах, и имя отныне ему будет

"огненный волк"). ...Как следует из ранних североевропейских сводов

законов слово "варг" было сугубо "юридическим" термином употреблявшимся

для публичного заклеймения объявляемых вне закона преступников особенно

совершивших такие одиозные преступления, как поджог, клятвопреступление

или преднамеренное убийство.

 Возвратимся вновь к работе Якоби. Его исследования продолжает

описание достойных внимания преступлений, связанных со словом "варг" таких

как: измена, кража, убийство и разграбление могил. В некотором смысле

можно сказать, что Варг Викернес совершил все эти преступления вместе

взятые. Что касается последнего, то в другой древнегерманскон рукописи,

салическом законе, есть такой пункт: "Варгом станет всякий, кто разроет

могилу или выкопает из неё труп". Учитывая участие Викернеса в осквернении

могил и последующее "идеологическое" обоснование его "подвигов", по этой

статье он, безусловно, "Варг". Викернес был признан виновным в краже 150

кг взрывчатки, которую нашли у него дома при обыске.

 Древнегерманские законы не делят убийства на преднамеренные и

непреднамеренные и оперируют только со вторыми. Викернес был осуждён за

убийство Евронимуса, хотя сам он настаивает на том, что это была

самооборона, а значит, убийство не было преднамеренным. И, наконец, первый

пункт обвинения: измена. Варг неоднократно заявлял о том, с какой радостью

он увидел бы современное правительство Норвегии свергнутым. Более того,

его имя на родине стало синонимом имени человека, вошедшего в анналы

мировой истории как "предатель", Видкуна Квислинга.

 Блэкушники также часто клеймят Викернеса как предателя, имея в виду

убийство Ойстейна Аарсета. При мысли о том, как точно в яблочко попал

Викернес, выбирая себе имя, становится как-то жутко и не по себе. Все

этимологические оттенки этого слова в точности нашли свое отражение в

характере и преступлениях Варга. Теперь в глазах общества он являет собой

самого настоящего "изгоя", поставленного вне закона.

 Преподобный Сабин Баринг-Гулд, в своей "Книге оборотней" (Book Of

Werewolves) упоминает и о других значениях, присущих благоприобретённому

имени Викернеса.

 Слово "варгр", волк имеет двойное значение, послужившее причиной

происхождения многочисленных историй о вервольфах. Синоним слова "варг" -

"уаргр", незнающий покоя; на англосаксонском - "ерг". В нордическом языке,

как я уже говорил, термин "варгр" имел двоякое толкование - им награждали

волка и безбожника. В совокупности "варгр" означал волка с приставкой

"вер", то есть верфольфа, "волка-призрака". Англосаксы награждали таким

прозвищем злодеев, или "вергов", негодяев, во времена средневековья варгом

называли дьявола... Древние нормандские законы говорят о преступниках,

объявленных вне закона за некоторые определенные проступки: "Wargus esto!"

- "Будь вне закона! ("Будь варгом!"). Среди англосаксов было

распространено поверье, что у "утлахов" (udagh, изгой) вырастает волчья

голова. Если принять во внимание, что варгом называли то волка, то

отверженного, который был обречён жить подобно дикому зверю вдали от

человеческих селений - "да будет он проклят свои родом и загнан как волк в

такую трущобу, в какую только могут затравить волка люди" - подобная фраза

была вполне "официальным" приговором - то неудивительно, как истории об

изгоях, поставленных вне закона, обрастали мистическими подробностями их

последующего превращения в волков-призраков.

 Подобное разъяснение раскрывает новые подробности, отразившиеся в

личности и поступках Викернеса. От природы он очень экспансивный человек,

буквально брызжущий энергией, с дерзким огнём в глазах. Он поставил себя

не только "вне закона" официального, но и с некоторого момента сделался

парией для своих бывших соратников: несколько членов "Чёрного Круга"

поклялись убить его, если им представится такая возможность. Он стал

сродни изгою древности, который не только лишён общества людей, но и

является мишенью для тех, у кого есть основания желать его смерти.

 При ближайшем рассмотрении поступков и высказываний Викернеса на свет

выходят всё новые и новые ассоциации его персоны с языческим "варгом". Как

явствует из приведённого выше эссе смысловая "начинка" слова "варг" с

течением времени трансформировалась из "волка" в "верфольфа" и, в

некоторых случаях, даже в "дьявола", принявшего обличье оборотня. Однако

подобное отрицательное отношение к волкам сложилось только после

христианизации европейского севера; языческое восприятие волка было совсем

иным.

 Многие блэк-метал команды относятся к волку с большой симпатией.

Самый яркий пример - Ulver: это явствует прямо из названия группы ("ulver"

- по-норвежски "волки"). Последние их работы были целиком посвящены

"волчьей" тематике. Эрик Ланцелот, гитарист группы:

 Волк, как субъект мифологии, определённо Сатанинский персонаж. Он

представляется как антагонист- одиночка, как воплощение всего дикого и

животного, символизирующий в глазах людей само понятие эгоизма и грубой

силы, взять, к примеру, хотя бы некоторые вещи Лафонтена или сказку о

Красной Шапочке. Волк обитает в лесу, символе демонического мира, на

который не распростёрлась длань человеческой цивилизации, и, таким

образом, служит точкой равновесия, между хаосом и порядком, тьмой и

светом, подсознательным и разумным. Этим я не хочу заявить, что волк

представляет собой баланс сил добра и зла - скорее он проводник "зла" в

эту культуру, сфокусировавшуюся на светлой стороне бытия и забывшую свою

животную составляющую. Он символизирует силы, которые не желает признавать

людская цивилизация, а посему смотрит на них с подозрением и страхом".

 Во времена викингов волки служили тотемом для бесеркеров, воинского

культа, воспетого в сагах как волколаки (Ulfhethnar) за то, что

посвящённые в орден носили волчьи шкуры. Вот как Баринг-Гулд описывает

поведение бесеркеров, когда облачённые в свои одеяния, они доводили себя

до умопомрачения: