Литературная Газета 6255 ( № 51 2009)

– «Культурный пузырь» – это необоснованное наращивание веса культуры в региональном пространстве с целью привлечения под этот фиктивный вес денежных средств, – даёт мне чёткую формулировку происходящего председатель Пермской гражданской палаты Игорь Аверкиев. И заглядывает в недалёкое будущее: – Но культурной столицы не получится, поскольку ресурса ни федерального, ни тем более местного для строительства таковой просто не найти, и Пермь останется с имиджем Нью-Васюков, которым дали деньги на подкормку актуального искусства.

– Раньше у нас был соцреализм, а сейчас – актуальное искусство, – проводит параллель драматург Ксения Гашева. – И давайте сейчас всё скопом запретим, что относится к разряду неактуального. А неактуальным сегодня в Перми может оказаться что угодно: пермские боги, Дягилевский центр, творческие союзы, библиотеки, издательское дело, Фестиваль памяти Виктора Астафьева. Всё можно объявить неактуальным, при этом не объясняя народу, что же такое актуальное…

Впрочем, у входа на бывший Речной вокзал, как тяжёлый, утвердительный символ единственно верного и генерального, высятся по краям дороги работы одного из кумиров нынешнего вектора жизни – московского скульптора Николая Полисского: могущественные столбы, на верху которых – деревянные орлы и булавы. Говорят, эта композиция носит название «Граница Российской империи». А мне и кругу моих единомышленников она напоминает римскую дорогу, подавление восстания Спартака, торжество завоевателей над усмирёнными рабами. Пусть так. Однако вот «Ощущение Перми белой ночью» 22-летней поэтессы Анны Пепеляевой, по которому стоило бы сверить собственные ощущения и варягам, и пермякам:

Древний город живёт,

незаметный вульгарному глазу,

И дрожит, и звучит,

неподвластный вульгарному слуху.

Слышите: «незаметный» и «неподвластный»!

24.12.2009 11:32:13 - Михаил Михайлович Митяев пишет:

АПОЛОГИЯ МЕРЗОСТИ

Когда всё поставлено с ног на голову, то падение в пропасть представляется восхождением к вершинам. Все эти гельминты, насаждающие псевдоискусство имеют вполне определенную цель: вытравить национальные корни искусства. Может быть, размазывание грязи по холсту и прибыльное дело, но к ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ искусству, к ЖИВОПИСИ оно не имеет никакого отношения. А что если всех этих гельманов и мильграмов наказывать (вернее, восстанавливать справедливость) самым понятным им способом: взыскивая ЛИЧНО ИЗ ИХ КАРМАНА затраченные средства.

24.12.2009 11:04:37 - Наталья Юрьевна Резник пишет:

Так ведь Анна Пепеляева тоже вполне успешно выступала на фестивале Слово Nova. Тогда это не лучший пример противопоставления армии поэтов Гельмана.

23.12.2009 21:40:12 - Елена Николаевна Крюкова пишет:

актуальное искусство

Расслоение все виднее. Водораздел все безусловнее. Почему? Неискусство научилось удивительно, изощренно, утонченно прикидываться искусством. Удивительно модное словечко "актуальный". В его тени прячется словцо "элитарный". ...раньше вместо "актуальный" говорили - "народный". И больше стыдились - мастера! - хоть намека на дилетантизм. А сейчас настало время дилетантов. Выдать за искусство можно все. Ибо язык искусства - символ-знак. Вся тайна, вся разгадка - в насыщении символа, в наполнении его. Есть Дух Святой, одушевляющий произведение о любых безбожниках, отверженных, о любом человеческом, социальном дне; и есть позолота, кладущаяся на шматок грязи. Это не значит, что в современном искусстве нет личностей, нет открытий, нет сильных, мощных созданий творческой мысли. Они есть! Но - "судьи кто"? Все поделилось на "круги", "кружки" и "кружочки". Раздробилось. Идейно; образно; политически; тусовочно (простите за жуткое это слово). Настоящему художнику тусовки не нужны. Он просто работает. И показывает иногда публике наработанное. Но разъяты связи, и разбито пространство. И все же любой художник до самой смерти своей верит в то, что он нужен будет своему народу. Народу - а не обеспеченной деньгами тусовке.

23.12.2009 18:05:54 - Семен Минеев пишет:

Печально я гляжу...

Юрий, вы правы! Всюду культура подменяется псевдокультурой псевдодеятелями, дорвавшимися до кормушки... Одна надежда, что Пермь переносла многое, выдержит и это...

«ЛГ» - рейтинг

Литература

«ЛГ» - рейтинг

 Андрей Белый. Собрание сочинений. Символизм : Книга статей / Общая редакция В.М. Пискунова. – М.: Культурная революция; Республика, 2010. – 528 с. с портр.

Теория русского символизма рождалась не в тиши кабинетов, а в гуще литературной борьбы, в дискуссиях о «новом искусстве». Именно так создавалась и программная книга Андрея Белого (Бориса Николаевича Бугаева; 1880–1934) «Символизм», составленная из статей 1902–1909 годов и выпущенная издательством московских символистов «Мусагет» в 1910 году. Ключевым понятием, давшим название книги и определившим её звучание, стало понятие символа с его трактовкой как единства, «соединения чего-либо с чем-либо». А понятие «символизм» сам Белый определял как «метод выражения переживаний в образах». При этом символизм в трудах автора предстаёт не как литературная школа или религиозное искусство, а как эпохальная культурологическая утопия. Издание снабжено обширными примечаниями и указателем имён.

 Маттиас Шепп. Инструкция по применению : Москва / Перевод с немецкого Б. Хлебникова. – М.: Аякс-пресс, 2009. – 240 с.

Вы уверены, что знаете, зачем в России пьют водку? Для того чтобы забыться и отвлечься от проблем? Отнюдь нет. «С её помощью человек погружается в экзистенциальные глубины бытия», – считает глава представительства немецкого журнала «Шпигель». Прожив в нашей стране более 20 лет, Маттиас Шепп в своей книге раскрывает западному читателю множество тайн загадочной русской души. А может быть, и не только западному. Всегда интересно, как видят тебя со стороны. И нашему читателю, уверены, будет любопытно узнать, как москвичи справляются с экономическим и финансовым кризисом. Или почему московские аэропорты являются зеркалом русской души. И почему именно немцы считаются у москвичей лучшими среди иностранцев. А национальная идея нам и вообще без надобности. Поскольку у нас, по мнению автора, уже есть идеология… «пофигизма». Вот никакой кризис нам и не страшен!