Литературная Газета 6277 ( № 22 2010)

Эта новая иерархия оказалась чужда русскому человеку, он в ней совершенно растерялся. «Служить бы рад», да нету больше общих ценностей. Он встал бы в строй, да не трубят призывный сбор. И нету целей, которые достигаются только всем миром, навалившись артелью.

Бесценным либеральным правом собственности смогли воспользоваться лишь отдельные личности, допущенные к переделу всенародных производственных и сырьевых ресурсов. Они-то удвоили свои капиталы даже в самый тяжёлый, кризисный 2009 год. Вот они и являются победителями и героями нового времени.

То, что в прежней иерархии считалось презренным «низкопоклонством перед Западом», теперь одобряется у нас как ориентация на либеральные ценности. У этой ориентации есть насмешливое название – «культ карго». Это культ островных дикарей, которые выстраивают из камыша имитацию взлётно-посадочной полосы, чтобы привлечь самолёты с гуманитарной помощью. Люди в этих самолётах не пашут, не охотятся, не ловят рыбу, но у них всё есть, причём необыкновенного, волшебного качества: еда, одежда, техника.

Не хочу оскорблять либералов этим уподоблением, но всё же приходится признать, что либерализм у нас пока дикарский. Как тут не вспомнить недавний случай со «сталинобусом» в Питере. Некие частные лица, действуя вполне в рамках новейших коммерческих законов, заплатили за рекламную площадь на борту автобуса и разместили на этой площади портрет главнокомандующего победной Красной Армии. Но набежали либералы и совершили акт вандализма, надругавшись над священным правом чужой собственности: замазали изображение краской. Полагая, что свободная конкуренция идеологий уже не нужна в условиях, когда есть одна победившая идеология – либерализм!

А с русским человеком – наряду с опрокидыванием иерархии ценностей – стряслась ещё одна беда. Для огромного большинства народа стало нереальным приобретение единственно важного для него имущества – жилья. Лишившись не только общих целей, но и презренного, мелкобуржуазного частного интереса, большинство утратило интерес к регулярной работе и «маленькой, но хорошей» зарплате.

И в стране возникла уже какая-то платоновская, чевенгурская картина: заброшенная земля заросла бурьяном, заводы встали и рассыпались на ржавые железяки, а русский мужик разбрёлся поодиночке кто куда, перебиваясь случайными заработками: на пиво хватает – и ладно.

В принципе он мог бы срубить избу и своими руками, собрав по старому обычаю «помочь», но теперь ведь для этого необходимо множество бумажек: согласования, разрешение на строительство, плата за подвод коммуникаций, покупка земли под строительство…

И он уже махнул на себя рукой. И на себя, и на страну, и на её капиталистическую армию.

Он ещё может мобилизоваться. Но для этого перед ним надо ставить высокие цели.

Вопреки мнению президента – насчёт того, что народ может победить в страшной войне сам по себе, «вопреки» руководящей и направляющей роли командования, – цель должно ставить государство. Будь то завоевание космоса, восстановление промышленности или другое общее дело.

И люди уж всяко поумнее меня давно во весь голос подсказывают, какой целью можно мобилизовать эту удручённую и стушевавшуюся нацию – построением национального государства. И даже изобретать ничего не надо.

Татьяна НАБАТНИКОВА

Код для вставки в блог или livejournal.com:

27

Спасёт ли нас «общее дело» 27

Раньше человек мог подумать о себе только после того, как дела его с государством и с Богом были устроены.

2010-06-09 / Татьяна НАБАТНИКОВА 28

открыть 27

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Код русскости

Общество

Код русскости

Не оставляет нас страсть разобраться с «ненашими», отделить зёрна от плевел, славянофилов от западников, либералов от патриотов… Описать всех, вести чёткую иерархию, рассадить, как Карл Линней, кого в царство грибов, кого в царство животных… В науке так легче, не спорю, хотя нет-нет да сбивают с толку переходные виды, летающие рыбы или странное обстоятельство, что сердце человека и крокодила одинаково состоит из четырёх камер.

Есть очень размытое понятие национальной идентичности. Философ Григорий Померанц, например, утверждает, что возможна даже и тройственная национальная идентичность, но для проживающих в России крайне важно сохранить русофонию как определяющую для всех нас доминанту, как общий культурный код.

А недавно в интервью «ЛГ» губернатор Алтайского края Александр Карлин справедливо заметил: «Не думаю, что русский крестьянин чем-то принципиально отличается от крестьянина французского, итальянского или даже китайского. Кто-то выращивает рожь, кто-то виноград или рис, но для всех них земля – живое существо».

Сейчас гораздо важнее и сложнее людям находить общую духовную территорию. Хотя можно попробовать ответить на вопрос Андрея Столярова, что такое «русскость», таким образом:

– когда становится больно, читая о разорении Рязани Батыем;

– когда забываешь дышать в залах древнерусского искусства Третьяковской галереи;

– когда хочешь взять за ворот любого, кто осмеливается курить возле храма Христа Спасителя;

– когда 9 Мая москвичи дарят цветы ветеранам.

Валерия ОЛЮНИНА

Электронный адрес отдела «Общество» [email protected] 29 .ru

Код для вставки в блог или livejournal.com:

30

Код русскости 31

Не оставляет нас страсть разобраться с «ненашими», отделить зёрна от плевел, славянофилов от западников, либералов от патриотов…

2010-06-09 / Валерия ОЛЮНИНА 32

открыть 31

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345