Литературная Газета 6260 ( № 56 2010)

Неизбежно ли превращение духовного лидера – в вождя? Членов духовного братства – в боевиков? Если такой закон существует, то его действие в истории секты Абая было классическим. То, что Талгат приехал к «другому» Абаю, движимому не поисками истины, а местью, он не знал. Тем более что со времени их последней встречи прошло много месяцев.

Итак, компания Абая, среди них Талгат, вваливается в дом отступника. Тот по-прежнему отказывается платить деньги «за учение». Абай приказывает: «Бейте». И происходит то, что предположить никто не мог. Талгат, первый ученик, верный поклонник Абая, не подчиняется приказу. Более того, гасит возникшую потасовку. Все в шоке.

Компания возвращается «на базу» – квартиру дочери видного партийного руководителя Литвы. Абай прерывает своё тягостное молчание, указывает на Талгата: «Предатель». «Я не предатель», – отвечает Талгат. Даже этот ответ был вызовом. «Бейте!» Били. «Говори, что ты предатель», – настаивает Абай. «Нет, я не предатель», – отвечает Талгат. Опять бьют.

Странный диалог. Так кто же из этих двоих был предателем? Вспомним утверждение Талгата: Абай – воплощение Христа на земле. Свидетели той ночи рассказывают, что временами – а их поединок длился всю ночь, больше восьми часов – в комнате устанавливалась жуткая тишина. Обессиленный, окровавленный Талгат, не отрываясь, смотрел в глаза своему бывшему богу. Но Абай не отводил взгляда, он ждал одного – подчинения. Он желал оставаться для Талгата богом. Для Талгата, а значит, и для всех присутствующих.

Абай понимал: если сегодня он не настоит на своём, если не сломит Талгата, лидером ему больше не бывать. Не дождался. И тогда Абай разбегается и наносит удар Талгату по голове, как по футбольному мячу… Таких ударов было пять. Талгат понял: его убивают, закричал, обессиленный: «Люди, помогите!» В той квартире находились десять человек, но никто не решился ему помочь.

Веру за несколько часов не теряют. Превращение Христа в Антихриста произошло для Талгата слишком быстро. Когда догадался, что за самообман расплачивается жизнью, физических сил что-либо изменить у него уже не было.

Каким образом Талгата на наших телеэкранах превращают в зомби? Дело в том, что в одной из многочисленных публикаций о гибели Талгата промелькнуло утверждение, что среди вещей, оставшихся после его гибели, была найдена записка – цитата из индийского философа Кришнамурти: «Если Учитель бьёт своего ученика, тот должен радоваться. Так Учитель отличает его от остальных учеников, и он становится Первым учеником».

Выдумка! Не было такой записки. Иначе она фигурировала бы в уголовном деле и была бы использована адвокатами убийц. Цитата настолько просто сводила концы с концами, что в неё охотно поверили не только читатели и журналисты следующих поколений, даже родственники Талгата. Спустя четверть века её цитируют из передачи в передачу. Оказывается, человека можно убить дважды. Сначала физически, а потом, исказив правду о нём.

Вера человека часто становится его судьбой. Талгат совершил смертельную ошибку, нарушив заповедь: «Не создавай себе кумира». И всё-таки он вызывает восхищение и сочувствие зрителей. Незадолго до своей гибели Талгат крестился. Может, и в этом часть разгадки его гибели.

Не повторите ошибки Талгата!

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

Зов предков

Человек

Зов предков

...И ДЫМ ОТЕЧЕСТВА

Кому не даёт покоя генетическая память

Нет, не все москвичи одинаково гламурны, уверяю вас. Некоторые тусовкам в ночных клубах предпочитают работу на конюшне, походы верхом, запах костра и даже, извините, псины.

Помню, в 1995 году, когда на экраны вышел тот знаменитый, обожаемый миллионами кинопамфлет, настоящий, не побоюсь этого слова, шедевр – «Особенности национальной охоты», многие приобретали его для своей домашней фильмотеки. Но некоторые (и я знаю пару-тройку таких фанатов) вырезали из картины исторические фрагменты. Чтобы не отвлекаться. Чтобы они не мешали им наслаждаться сценами безудержного пьянства наших современников.

Вот она – Россия, которую мы потеряли… В мусорной корзине. Вырезанная из фильма и из жизни. Впрочем, чему удивляться? Вырезано – уничтожено, выдавлено за пределы страны, растворилось в простонародье, во времени и пространстве – потомственное дворянство. Вырезаны – забыты, утрачены, оборваны – и его традиции. В том числе и такая исконно русская, как псовая охота. Кто теперь знает, что такое приездка и нагонка? Кто такие доезжачие, выжлятники, заездные, стременные, ловчие? Да хотя бы мелкотравчатые? Можете ответить вот так прямо, с ходу?

Увы, мало кому теперь известно, что охота с гончими и борзыми велась на Руси уже с XV века. Обширные помещичьи угодья, изобилие зверя, освобождение дворянства от царской службы способствовали тому, что к XIX веку во всех губерниях России почти в каждой дворянской усадьбе была своя псовая охота. Помещики держали гончих и борзых сотнями. Выводили собственные породы, пока не был принят первый стандарт (в 1888 г.). Существовали не только культура, порядок, требования и традиции псовой охоты, но и целая ориентированная на неё индустрия: выпускали специальную форменную одежду. Всё забыто…

Но, к счастью, не всеми (а значит, есть надежда, что не навсегда). Есть энтузиасты, которые занимаются изучением и возрождением традиции русской псовой охоты, – сотрудники конно-туристической базы «Аванпост», которая расположена в живописнейших полях под Можайском, на берегу Москва-реки, у стен древнего, существующего с XV века, Лужецкого Богородице-Рождественского Ферапонтова монастыря. КТБ «Аванпост» является базой военно-исторического клуба с таким же названием, ежегодно участвующего в реконструкции Бородинского сражения (поля Бородинского музея-заповедника находятся всего в нескольких километрах отсюда), сражения при Малоярославце и других.

Всё началось в 1996 году, когда небольшая команда активистов на взятые в кредит деньги выкупила у совхоза «Рассвет» полуразвалившийся коровник и три десятка измождённых, обозлённых и, казалось, навсегда утративших веру в людей карачаевских лошадей. Сейчас же КТБ «Аванпост» – это обширный штат подготовленных сотрудников, инструкторов верховой езды, а также сельскохозяйственных работников, конюхов, ветеринаров. Это школа для 12–14-летних подростков, живущих поблизости от базы, выпускающая ежегодно по 10–15 новых специалистов, соединяющих в себе навыки менеджера, наездника, актёра, психолога. Причём ребята не только не платят за своё обучение, но наоборот, получают что-то вроде стипендии и вознаграждение за выполнение разовых поручений, участие в мероприятиях. На месте жалких развалин появилось несколько отремонтированных и заново возведённых зданий. А 30 лохматых доходяг превратились в табун из 60 прекрасных, ухоженных, купающихся в любви и заботе, вышколенных лошадей. В загоне резвится с десяток жеребят, которых выращивают здесь специально для пополнения и обновления поголовья.